地水火风是先天死大元素五行佛教元素(西方四元素相克相生)
地水火风四大述
在西方的神秘学体系中有四种根本的元素：地、水、火、风。这四种元素是西方不管是哲学也好，也好或是魔术也好的基本信仰。
佛教讲四大皆空，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，由于地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的。在其含义上，亦有小乘与大乘的区别。
佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。水在佛教按道理来讲，是情与无情组合的四大因素之一。除此，还有地、火、风三个因素。
次则火融为风，感觉体被风吹，化为微尘。四大解体之时，犹如生龟剥壳，最难忍受。惟平时有修持之人，预知时至，诸佛授手来迎，威力加持，可以减免。】人身是由四大和合而成。【当人快死的时刻，四大解体，非常痛苦。
地水火风，其实就是“四大”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。四大元素是古印度用来剖析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大元素的解释各有不同。
地水火风在佛教术语中称作“四大”，一切物体皆为四大组成，人身亦由四大构成，以此说明人身无常、不实、受苦。《金光明最胜王经》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。
水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。
佛教中的“四大皆空指什么”???
【四大皆空】佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
佛学中的四大皆空，里边 的四大是指：地水火风。在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。
佛门四大皆空的四大是指：地、水、火、风。四大皆空是佛教用语，佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
佛家认为组成人体的四大元素有什么含义
水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。
在佛法中只提到过四大，假如你提出的是组成人的色身的元素的话，那么依照佛法就是：地大、水大、火大、风大。假如从“五蕴”的角度去解释的话，那么也可以说一个人是由名法和色法组成的，名法其实就是：受、想、行、识。
四大元素学说概述 四元素说是古希腊关於世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种看法在相当长的一些时日内作用与影响著人类科学的发展。 巴比伦人和埃及人曾经把水，後来又把空气和土，视为世界的主要组成元素。
关于五行和四元素
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。
水像代表情绪、感情 一些好的塔罗牌讲解书中会对这几个做详细的解释的，56张小阿克那的钱币，宝剑，圣杯，权杖，分别代表了不同的元素，这又会和星座结合在一直，星座也分四象嘛。
所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。
这便是亚里士多德的“四元素”说的中心意思。他觉得，全地球的山川、河流、森林、土地以及各式生物甚至人体，都由火、气、土、水组成，都是热、冷、湿、干的化身，这就形成热、冷、湿、干四种性质是万物之源的看法。
四大元素比五行更科学吗
在上篇的关键词解读1中，我们阐述了一个宇宙之源的“能量”共识。占星学是基于能量的振动频率和模式来探讨天地万物的外在现象和内在规律。正如威廉·戴维森说：“化学元素的背后是宇宙。
是四大元素，他们是风、水、火、地 风、水是月管，火、地是小可管，光和暗是小可和月的王牌，光是小可的，暗是月的。
五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行之间相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。水、火、木、金、土。
在2013年西方学界事实上已没有人还相信四元素学说，不过在民间还有人信奉，例如星相术仍然把它当成理论根据之一。
四大皆空是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，由于地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的。在佛教中，四大其实也就是说就等同于咱们国家的五行，金木水火土。
