周易中的中正所谓指的是什么中正周易易经(易经中正卦有哪些)
目录导读：
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”有什么含义
类似问题许多人都冲过的。
《周易》有六十四卦，卦有阴阳，每卦有六爻，对应有六个爻位，也有阴阳，即从下向上阳、阴、阳、阴、阳、阴，单数为阳，双数为阴。
以《乾》卦为例：《乾》卦由六个阳爻组成，阳爻居阳位，谓之当位，亦谓之得正。
2。五两爻处于上下两卦的中间，谓之得中。
假如既得正，又得中，谓之中正。
周易里的“中正”有什么含义
【中正】：
《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。
阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。
周易里的“中正”有什么含义
《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念
在卦爻中，中正所谓什么?
什么是中正？
周易六十四卦，每一卦都是由，上下两个经卦组成。
其中第2爻和第5爻，处于上下两经卦；
中间的爻，是两经卦的中心位置，对卦的作用与影响非常大。特别纯粹。很重要。
就论这两爻为本卦的中。
这里所说的正，是相比于卦爻，当位不当位来讲，当位为正，中正就是本卦的第2爻和第5爻当位，二爻为阴爻，五爻为阳爻。如此便中正了。
因 此，历史某一个著名人物，蒋某人，取名中正，就是这个意思！！！
蒋的名“中正”和字“介石”，典出《周易》:“(豫卦)六二，介于石，不终日。。。
蒋哥也丫一苦情英雄啊，实属不易搞走小日本，结果为他人作嫁衣，毛**背后一刀，将其踹至海外孤岛。
所以别拿人家说事了。
易经告知你，为啥呢做人就应该走中正之道
这样一个话题，最好就是从蒋介石讲起。蒋介石对《易经》有研究，或者，至少说是有兴趣。这个，从他之名字就能够看得出。他之名字，或许应该是后来自己起的。
介石是字，中正所谓名，皆为自己起的。这个名与字都来自于《易经》的豫卦六二爻辞：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”
然而，从所起的这个名字来看，蒋介石对于《易经》研究得不算太深，不然他就不会起这个名字了。first of all这个豫卦，雷地豫，春天之卦，有生发之气。不过，却无帝王的预兆，因 此，蒋先生固然打得了天下，但最后还是退避到。然而，豫卦是欢乐之卦，因 此，整个来看，蒋介石过得还是很好的。
他之名字取自六二的卦辞，不晓得他是怎么想的。九五为君，六二为臣，他怎么会自取臣位？莫非那时他还没有当元首的打算？
所取的豫卦的这个卦辞，顶多算是中上，不可以说是大吉。“介于石，不终日，贞吉。”介于石，就是夹在两块石头中间，不终日，就是不能长时间。贞吉，就是不能有大的作为，能安守天命的话，会是吉的。“不终日，贞吉，以中正也。”不至于长时间，不过，能安守天命就会吉，是由于中正的原因。因 此，后来蒋介石没有死拼，逃入，偏安一隅，倒也自在。这都应在了他这个名字上了。
这里提到了，“贞吉，以中正也”，这就应了这次的话题，做人要中正。那何谓中正呢？
还以豫卦为例。我们平常时候看见的所说的六十四卦，是六爻卦，一个六爻卦是由两个三爻卦（叫经卦）组成的。因 此，二爻与五爻，分别为下面与上面两个经卦的中间一爻。中正的中就是这么来的。
初、3。五这三个爻的本位为阳，2。4。上的本位为阴，得位了就叫正。打比方说上面这个豫卦，二爻为阴爻，这就得位，又是处在下卦的中间，因此讲是中正。那假如这一爻变成阳，那么这个卦就成雷水解卦了，解卦的九二象辞曰：“九二贞吉，得中道也。”你看，这里只提“得中道”，就不说“中正”了。由于，得中，不过不正。
孔夫子汇总说：“初难知，上易知，二多誉，五多功，三多凶，四多惧。”二多誉，五多功，原因在于由于得中的原因，那若是再正，那么这样就更佳了。《易传·系辞传》云：“诸卦二五，虽不当位，多以中为美。”因 此，得中特别重要，相比来讲，比得位更加的重要些。
为啥得中好？举例，就象一个人，太年轻，没经验，做不成事，等老了，又力不从心，最有利的时间是中青年。这便是得中的道理。又打比方说，在一个家庭里面，男人干男人该干的事，女人干女人该干的事，这便是得位。
《易经》教我们要中正，儒家讲究中庸，佛家的“觉、正、净”也是离不开一个“正”字。有还是没有讲到“中”呢？当然有，平常心是道，这个平常心就是“中”。佛家修行到最后，就是圆融，何谓圆融？圆融就是中正。
然而，说著容易做着难。就象走钢丝，只要中正，那走起来就没事，不过，走走看，非常难非常难。又象开车，一直左开，不对，一直右开，也不对，左左右右，最后走一个中线，这就在道上了。假如一直左或者一直右，那不开到沟里了？这便是中正的道理。
世上的事情，皆为如此，都是要学的，不会讲什么刚开始就对，也没有说何谓一直对的。皆在变化，在变化中去把控好方向，使得始终在中正的道上。做人也是这样，活到老学到老。左边走偏了，就往右拉回来，右边走偏了，就往左拉回来。人就是在不断的犯错改错中行进的，用佛家的话而言就是“修行”，边行边修，修正了再行。
因 此，上次一友人问，谁是修道的？我反问说：“哪个不在道上？哪个不在修行？”不是那些道士或沙弥他们在修行，我们每一个人，都漫步在人生的道上，皆在修行。正是：路漫漫其修远，吾将上下而求索。
那怎么样才知道自己是还是不是走的正道？是还是不是走偏了？有许多的方式方法来衡量。儒、释、道，包括世间的各式学问，都是研究道的，然而，相比来讲，儒、释、道历经几千年的考验，研究得更深一些，也更靠谱些。最简单容易的，为自己起一卦，一看，动爻假如不在2。五爻上，而在其他别的爻上，那么这样就说明，自己“不中”，“不中”，用河南人的话说，就是不行，那么这样就要调整了。
