道教对缘分的解释(爱情婚姻缘分)
道家思想怎样看经常提到的缘法
佛经上说：“短短这一生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。 在人生的旅途中，有些是必然的，有些是偶然的。必然里面有偶然，偶然里面亦有必然。
佛法认为世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散，所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。于是，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。在佛教的经论中，关于因缘的解释许多。
是不是有缘看自己人生的种种遇缘。假如缘分差，甚至练字都不识。就连道字也不认识。假如缘分好就不但有人帮助，自己也爱好学习。
道家最讲求随缘， 假如非要有一段情缘的话，你也务 必要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的本质。人道中所有的缘分都尽了这便是解脱，正是修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。
缘分的解释缘分的解释是什么
【解析缘份】所谓缘分，就是遇到了该遇到的人；所谓福分，就是能和有缘人分享人生的悲欢。缘分薄的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。
词语读音 yuán fèn 词语释读解义 基本解释 机会缘分。某种必然存在的相遇的机会和可能 却是除了老太太，别的也服侍不来，不知道前世什么缘分儿。——《红楼梦》缘分偶尔也属于一种命运。人生的聚会也属于一种缘分。
缘分的解释。缘分是前世感情的延续，缘分怎么理解。缘分是这一世的擦肩而过。缘分是前世不变的誓言，缘分是这一生痛苦的约定。缘分的真真正正含义。缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。男女二个人缘分很深的表现。
四缘的道教四缘
四缘，即因缘（梵hetu -pratyaya ）、等无间缘（梵samanantara -pratyaya ）、所缘缘（梵a^lambana -pratyaya ）、增上缘（梵adhipati -pratyaya ）。请参考网页链接 (一)谓思择力、修习力。
含义是：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
六因四缘五果 在学习佛法的时刻，想要深入的领悟里边 的道理，first of all要先了解它之义，就打比方说说是四缘，六因和五果，要先知道蕴含什么，紧接着才能进一步了解，领悟里边 的道理。
血缘，地缘，业缘，趣缘。这四者都是联系人际交往的纽带。业缘是在血缘关系和地缘关系的基础上发展起来的。中国人基于血缘、亲缘、地缘形成一种“差序格局”，以个人为中心，一层层推出去，形成一种关系网。
阿赖耶识： 赖耶取境要四缘，即根缘 (赖耶识依末那识为根) 、境缘 (其境为根身、器界、种子) 、作意缘、种子依缘。
四缘有：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。 (1)因缘：因缘者，因其实就是缘之义。在佛教“因缘论”中，通常来讲将引生结果的主要条件称为"因"，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
子女投胎绝不是偶然，你晓得子女与爸妈有哪四种孽缘吗？每一个人投身到人世间都是一种缘分，有缘即有因。
缘分如何解释
缘分的词语解释是：[yuánfèn]：（名）①即因缘。有时指人与人或人与物之间发生的某种关系的可能性。②的人认为人与人之间由命里已经定好的遇合的机会。缘分的词语解释是：[yuánfèn]：（名）①即因缘。
缘分的解释。 缘份怎么理解：缘分可以如何去理解？ 用老话就是上天注定的缘分一词的解释。
缘分是前世不变的誓言， 缘分是这一生痛苦的约定。 缘分是一次机遇的把握， 缘分是一种爱慕的流逝。 缘分是相遇时美满梦想， 缘分是别离后苦涩回忆。
假如有缘，不过却没有啥作为，必定缘会愈来愈浅；假如有缘，且珍惜而努力维护，则缘愈来愈深。相识是一种缘，相知是一种分，相爱是一种缘分，相守是缘分的最高层次。
道家所说的顺缘有什么含义
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。汇总了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，预示着道家思想已经正式成型。
对中国乃至世界的文化都产生了巨大无比的作用与影响。大量的中外学者开始注意和提防到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。
佛法认为世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散，所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。于是，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。在佛教的经论中，关于因缘的解释许多。
道教为啥呢提倡结缘?
缘〉字是佛家 儒家、道家、佛家、法家、墨家怎样区分，看后恍然大悟 儒家 儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。
道教的名称来源，一则起于古时候之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。 道教奉老子为教主，由于道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意和提防的是：道教与道家是决然不同的两码事。
治世靠儒家，乱世靠道家，基本拨乱不论如何都是靠道士，当然这个因素关系不大。
道教是怎样看待爱情的
在这 其中有许多的诸如恋爱分手，家庭解体，移情别恋，第3者插足，桃花劫煞，色情风波，在这样一个被情所困的 时代背景之下千古秘密传授的催桃花赶二奶和合法术应运而起。为很多有情人带去了匪夷所思的帮忙和力量。
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
看待爱情。姻缘是一个定数吗：姻缘真的是天注定吗？ 古代人们云，缘由天定，分由己生。世上假若有二个人注定要彼此相爱，那么这样说的话在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，无论是多么的没有可能。
看完此片，既为柯天仁和珍格格为他舍己的真挚爱情所震撼，并且还深深感受到轮回的可怕、业力的不虚、有愿必成的事实…… 现代爱情故事中，强烈的占有欲、物化的爱情观，使得柯天仁和珍格格那样的纯真爱情已濒临灭绝。
假如清楚明白道是阐明自然规律的一个名词，那你就会清楚明白了。哪个教都承认人的欲望，只是有的是用别的来替代欲望，同样获得快乐。道家提倡人在合理适度的范畴，做顺应自然的事。男女招引很正常，但要适当。还有因季节而控制房事。
我不上心~——这是游戏，不是的。说爱我！！！——这是童话，太幼稚。出嫁。——不！！！这不是结果。《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，俺就是你的温度，我是你的温度，你同样是俺的温度。
假如爱上，就不要轻易说丢弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；不过你丢弃了，可能使你后悔一 生。经历过爱情的一生才是美满，经不起考验的爱情是不深刻的。
道家注重和重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的活法心境的解放。反应到爱情中，应该就是不强求，自然而然，更看重二个人在生活态度，人生态度上的自然和谐。
道教中的“缘”有什么含义?
我固然喜欢道，但“缘”这个字是佛教提出来的。道讲究自然随性，返璞归真，侧重人与自然天地的关系；佛说“佛缘”比较多，更侧重人与人。
许多人将道家和道教混为一谈，其实也就是说两者的不同是很大的。道家思想的源头很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。
佛经上说：“短短这一生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。 在人生的旅途中，有些是必然的，有些是偶然的。必然里面有偶然，偶然里面亦有必然。
缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。是佛教的一个概念，儒家与道家并不讲心灵鸡汤的缘分也不讲你与我有缘之说。
葡萄美酒醉心动，香气绽放情娇艳；醇烈爱意共相凝，飘飘欲仙缘相近；举杯畅饮永恒酒，香甜迷醉毕生久。
缘起性空”。后来这几个概念都被道教借用过去了。最后，单讲概念，因果和缘法是对同一个东西的两个不同侧面的描述。世间事物聚合分散，相互作用与影响，这是缘法；具体的作用与影响过程，从一个状态到另一个状态，这是因果。
缘，其实就是众生善恶业力造成的因果联系。道，其实就是蕴含众生生命根本规律及自然现象规律的根本涵义。道中有缘，缘中合道，互为表里，自然天然。
自然而然，就是尊重自然金科玉律即物竞天择，万物互相竞争角逐不过能否成还得看命运天意，就是俗话说的谋事在人 成事在天！！！天人感应，修行在人而功成随天，没有缘法再努力也不容易有所成，光有缘法不努力也成不了事。
佛家讲因果，道家讲缘法，那道是什么?
道家讲“道”，以道为最高哲学领域，是世界的最高真理，也是万物的本源。基督是以信仰耶稣基督为救世主的神教， 核心思想是福音。
佛家讲“不二法门”，儒家讲“中庸”，道家讲“道法自然”。
即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
因 此，其实也就是说佛教的教义有非常强的目的性，打比方说结善缘，为了来世获得福利，或者偿还前世的债务，而道教那么是希望修道者认识自我，求得本人的道心是什么，明晓道行要做什么。
儒家着重讲伦理，即人与人之间天然的关系；释家着重讲道德，即符合自然金科玉律的论理与方法；道家着重讲因果，即因（原因）、缘（机会/条件）、果（结果）的论理与事实。但三者皆兼具其他二教内容。
佛家的话叫缘分，道家的话叫命运，那儒教呢?
在我们中国传统文化之中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的论理学说和寻求有关实践练成神仙的方式方法。
三教：儒教、道教、佛教。九流：指的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派，总称九流。又分为上九流、中九流和下九流。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
佛教是明见自己一身本心的学问，道教是保存自己一身性命的学问，儒教是明了伦理的学问，三纲五常是要维护的正道。此句话归纳了三教各自的基本特点，其实也就是说是老生常谈的讲法。
不同之处是：目标不同，儒教是要把大众教化为忠心爱国，深明礼仪廉耻的，能够起到好作用的国家和社会的明理者。道教是在儒教的基础上，丢弃对凡尘的执着，见自本性与真身，而超脱于世。佛教认为，众生的本性都是佛，见性即可成佛。
佛家文化称为佛教，而道家文化则称为道教，那儒家文化是还是不是就是儒教呢？其实也就是说历史上对于儒家文化是否是儒教还是有过三次还算大的争议的。
