怎样理解爱情婚姻家庭的功能和意义爱情婚姻离婚(爱情婚姻家庭的意义)
目录导读：
爱情婚姻对家庭的重要程度
爱情婚姻对家庭的重要程度
爱情婚姻对家庭的重要程度，家庭的和睦相处，实在爱情婚姻之上的产物，仅有一个像样的爱情，才会有好的爱情婚姻，进而组建美满的家庭。以下共享爱情婚姻和谐对家庭的重要程度有哪些，快来一块瞧瞧吧
爱情婚姻对家庭的重要程度1
1。生理上阴阳调和，性的需求是人之本能，那样多纵欲者都挺无奈的，想控制但身体不放过自己啊，欲望频繁来袭，一味压制不实际，自己解决诸多后遗症（打比方说虚火亢奋，男性障碍），二个人有节制的释放符合天地之道，双方受益，有一种身心满足感。
2。精神上调和，异性相吸，精神上的交流所产生的愉悦感也是独一无二的，女人是水做得，其性多阴柔，可以同男性的阳刚之气相互调和，避开过于刚烈了，柔能克刚，能够起到好作用的完善男性的品德性格，尤其是在脑袋发热冲动的时刻，女性常常起到力挽狂澜的效果。
3。爱情婚姻是男性走向成熟的磨刀石，少了爱情婚姻，对男性来讲，人生是不完整的，一大把年纪了，看似挺年轻，但始终缺乏了某些东西。
4。家庭是健康的保证，尤其对某些放纵行为是一种管束力，由于有了责任。
5。古代人们讲，成家立业，放到今天也是成立的，家庭作为后盾，可以提供奋斗的动力，一个人生活不要太简单，家庭则会激发潜力和动力，超水平发挥。
爱情婚姻对家庭的重要程度2
家庭，对于一自个的作用与影响是深远而又持久的，一个人成长得健康与否往往也是跟他的家庭密切相关的，这亦即人们通常来讲所说的环境对于一自个的作用与影响，因 此，不同的环境也就会造就不同的人，那么性格也将会有所不同，对于事情的观点更是有本人的见解。
在爱情婚姻面前亦是如此，不同的家庭也会对爱情婚姻造成不同的作用与影响，a good家庭环境会对夫妇之间的情感有促进作用的，而一个经常吵架的家庭势必也就会让夫妻两口子之间的。感情不和谐，因 此，假如在爱情中，假如你想要晓得这个人值不值得你去拜托终身，只要仔细的观察这个家庭就能够了。
对于我们任何人来说，无论是交朋友还是谈恋爱皆盼望遇见跟自己趣味相投的那一个人，由于只有跟这几个人相处，我们才可以毫无顾忌的说自己想说的话，做自己想要做的事，更不用整天的给自己带个面具去伪装自己，生活得小心谨慎，因 此，足可见遇到一个家庭环境好的有多重要。
而一个家庭的环境那么是这中间最至关重要的，a good成长氛围会培养出来一个人格健康，心态积极向上的人，在接人待物方面也是文质彬彬的，更会知道如何去尊重人，在爱情中也能做到换位思考，不会让你难堪，如此的家庭，每个成员之间也都是互帮互助的，跟如此的家庭生活在一起，也是会让你们的感情愈来愈稳定。
而那些气氛不和谐的家庭培养出来的孩子那么是自私自利，不明 白为他人考虑的，这个家庭中所有的家庭成员也都是只会打本人的算盘，在爱情中遇见这种人，往往也会让你们伤脑筋，由于他们在生活之中会经常的不顾及你的感受，也会经常做一些让你伤心的事情出来，因 此，千万不要跟这几个人在一起。
爱情婚姻对家庭的重要程度3
爱情婚姻感情不好的作用与影响有哪些？
1。作用与影响孩子
家庭生活的不和睦first of all作用与影响的是孩子，孩子是无辜的。在家庭中，孩子是弱势群体，心灵非常脆弱，在不和谐的家庭中，对孩子的心灵创伤是无法弥补补充的。
生活之中，许多孩子的心灵受到了伤害，致使他们的行为、思想以及脾气等和常人有一定的不同。
家庭的不和睦，会破坏孩子的心理健康，甚至会对孩子的生理健康带来很大的威胁。
2。作用与影响一个家的真真正正意义
家是温馨的港湾，是我们尤其是孩子精神的依托。仅有一个美满的家庭，夫妻感情才能和睦，能够起到好作用的营造好的家庭氛围，才能使人在外，对家有想念，成为精神依托。
从实际生活之中，家庭的美好，first of all是由夫妻关系决定的。和睦的家庭，成员之间的情感相对相对较好，对任何人的心皆会有暖暖的体验感觉。
3。作用与影响长辈的活法
有许多家庭都是由上有老下有小而组成，对于家庭的组建长辈是很注重和重视的。家庭和睦会让长辈们少操心，过的更开心。
长辈都是到了享受千伦之乐的年龄，在家庭中不好插手在，对于家庭人员关系的掌控心有余而力不足，不和睦的家会相当大的程度的作用与影响长辈的活法。
家庭人员关系，作用与影响着几代人的心血，“家和万事兴”好的家庭人员关系做事都轻松。家庭是爱情婚姻的产物，爱情婚姻对一自个的作用与影响是特别大的。
爱情婚姻中，谁皆盼望其实就是对方的枕边人，更是对方心里一直最爱的人。
但爱情婚姻总归是一场豪赌，由于即便相爱的二个人，谁也无法保证在婚后漫长的活法中，能始终相爱相守。爱情婚姻是一个非常怪异的产物，有一部分人由于爱情婚姻泪流满面，有一部分人由于爱情婚姻喜笑颜开，有一部分人想在一起却非常难在一起，有一部分人却唯独不想在一起，却不得不在一起。喜剧有悲剧亦有，人生百态，这样组建的家庭许多是不会幸福和睦的，然而也会有例外。
爱情婚姻是一场修行，总是在一路行走，一路摸索着，有人过得愈来愈好，有人选择忍受，亦有人会选择离开。在爱情婚姻的大棒下，许多人喜极而泣，亦有人泣不成声。
出嫁不一定是基于爱，但离婚一定是由于不爱。家庭的和睦相处，实在爱情婚姻之上的产物，仅有一个像样的爱情，才会有好的爱情婚姻，进而组建美满的家庭。
不爱了，发现错了，就要学会放手，由于只有离开错的，自己才有机会遇上对的人。鞋舒不舒服只有脚知道。这一生遇见真爱就大胆去爱，好好珍惜，才能组建美满的家庭。
家庭的美好，是一种责任，爱情婚姻家庭都是责任的实现体
爱情婚姻的意图和意义是什么
1。爱情婚姻的意图和意义 人类学家威廉-斯蒂芬认为，爱情婚姻是：(1)社会的合法的性结合；(2)开始于一种公众宣告；(3)具有某些共同的思想职能；(4)假设有一个或多或少明确的爱情婚姻契约，详细说明配偶之间、配偶和子女之间的责任义务。 美国社会学家欧内斯特-伯吉斯（Burgess， Ernest Watson）及其合作者对爱情婚姻所持的看法是：“动物求偶，而人出嫁。其意义不同是简单而明了的。求偶是生物性的，而爱情婚姻是社会和文化的。爱情婚姻是指一种仪式，一种被社会认可的结合，一种一旦进入就要对社会承担责任的关系……爱情婚姻还可能被解释为一种一个或数个男人和一个或数个女人出于某种愿望的被社会认可的联合，他们将分别扮演老公和老婆的角色。” 对于爱情婚姻的意图和意义，亦有不同的认识。在西方中世纪，因为力量的强大，“禁欲”观念③被列为两性之间的“正统的爱情婚姻关系”。男女之间的性行为被看作是一种非常神秘的关系，爱情婚姻的成立仅仅是由于生育后代的需要。男女之间的结合是由上帝决定的，是神的意志的表现，它不是由凡人而是由上帝建立和保留下来的规定，因此是一种神圣和至高无上的制度。在的规范中，人的存在、人的思想和欲望与上帝的意志相比都是次要的，爱情婚姻是神赐予人并且将人与神联系起来的“圣物”。在如此的社会信条下，爱情婚姻的仪式和有关事务都为所主宰和控制，不同信仰的人也无法缔出嫁姻关系。 “爱情婚姻是神意的表现”这一普遍观点，直到20世纪时才得到改变。比较流行和普遍的观点是，爱情婚姻的意图和意义在于对社会的责任和义务，在于履行和服从亲属团体和社会的意愿。对爱情婚姻的干涉固然有所减弱，但民族、种族、家族、社会阶层或阶级依然是操纵爱情婚姻的强大力量，爱情婚姻被看作是上述团体和组织存在和继续的某种利益需要，男女双方作为爱情婚姻当事者的主权地位仍然被忽略。于是，门第高低、家族背景、社会关系、经济地位等因素便成为构成爱情婚姻关系的基本条件。爱情婚姻的意图主要在于服从家族利益或社团利益的客观义务。对离婚、婚前怀胎、不同社会等级之问的通婚，社会有一套严格的规范予以规定。 2。出嫁的意图究竟是什么 人们对于爱情婚姻的`目的和它存在意义的理解在爱情婚姻发展变化过程中的认识是有分歧的。或者认为它是一种“神圣”的旨意；或者认为是一种“社会契约”的规定；或者认为仅仅是与自个的个性与单独性相联系的个人生活选择。这几个不同的认识有用且助于我们得到关于爱情婚姻本质的认识。 从表现形式上看，爱情婚姻是男女两性的生理结合，两性结合是生理和心剪发展的需要，是人的一种自然本能和生理性的行为。从这一角度说，爱情婚姻必然会受生物规律、自然规律的制约。男女两性的结合形成了爱情婚姻，它是爱情婚姻的基础和属性，也就是成为爱情婚姻的自然基础和生物属性。 不过，并 不是所有的两性结合都被认定是爱情婚姻。两性之间的结合只有符合一定的规范后才会被看作是爱情婚姻，即只有在特别规定的法律、伦理和习俗的规定之下建立起来的两性关系才是爱情婚姻关系。在人类历史发展的早期阶段，人们处于杂乱的*状态，毫无规范管束。这时，人类无所谓爱情婚姻形态，也无所谓家庭形态，但这是爱情婚姻和家庭发展的起点；紧接着是以同胞兄弟姊妹间和从表兄弟姊妹之间的血缘婚，取代毫无规范的杂乱的两性关系；再后是伙婚制，即若干同胞姊妹和从表兄弟姊妹与她们的每一自个的老公相结合，这几个共同老公彼此之间不肯定有亲属关系；或者是若干同胞兄弟和从表兄弟和他们每一自个的老婆相结合，这几个共同老婆之间也不肯定有亲属关系。再后，这种爱情婚姻形式逐渐为对偶婚制所替代，这种爱情婚姻以“单偶”的两性关系为基础，但不是排他性的同居。 3。为啥要出嫁 为啥而出嫁？出嫁要产生怎样的效果和达到怎样的目的？ 《礼记?婚义》说：“爱情婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。” 《通鉴外记》说：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。” 以上记录载入，大体上反映和代表古代人们守旧的爱情婚姻观。其内容用如今的话来说，无非是： A、为迎合带有色彩的扩大家族而联姻。 B、为了奉祀祖先、传宗接代而出嫁。 C、为增添家庭劳动力而出嫁。 D、为了树立做人的威信、迎合社会的潮流而出嫁。 这是一种比较狭隘的爱情婚姻观。 从宏观的角度看，可以说，爱情婚姻first of all是人类社会文明、进步的产物，爱情婚姻是人类社会向前发展的基本要素之一。人是家庭、社会中的人，社会是由家庭、由人来组成，爱情婚姻的意图意义first of all是建立家庭、繁育后代，以延续家庭的发展，紧接着通过家庭的发展来维系人类社会的发展。故爱情婚姻的意图意义事实上是为了人类社会的不断发展和不断地文明进步。 从远古至夏商周三代，中国人类的爱情婚姻经历了萌芽孕育和发生发展时期。从中国人类的发展历史看，恐怕尚应区分出狭义爱情婚姻和广义爱情婚姻：狭义爱情婚姻是指完全意义的一夫一妻制的爱情婚姻，广义爱情婚姻除蕴含完全意义的爱情婚姻在内外，尚包括史前时期各式群婚。本书使用的爱情婚姻概念是广义爱情婚姻。 爱情婚姻的意图和意义是什么2 “家和万事兴，家败万事败”。爱情婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是拥有好运气的基础，更是社会稳定和谐的关键原因之一。人生旅途数十载，假如爱情婚姻和谐，家庭就幸福安定，假若爱情婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对爱情婚姻都很慎重，然并且从现实中看，爱情婚姻不幸的亦有许多，有貌合神离的，有整日争吵不休的，亦有财运不好的，疾病不断，天天打官司的。爱情婚姻不顺，不但作用与影响心境和情绪，还直接作用与影响到双方的运气和事业、包括作用与影响孩子的学业和成长，及至亲戚朋友的关系。今天杨老师就为各位讲讲，爱情婚姻为啥会作用与影响人生运势与运气，又是如何作用与影响的。 任何人出生的那一霎那，宇宙时空就记录了那个时候五行之气的状态，亦即你的五行气场。五行之气是一种无形的生物气场，任何人的气场五行强弱及均衡度不完全一样。俩个人从结成姻缘之后，长期生活在一起，因为距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命数轨迹也就发生了或吉或凶的变化。男女出嫁后，对方就成为了自己最密切的人，那么对方的气场对自己产生的作用与影响必然是最大的。于是，对方的命格不仅作用与影响了自己，也一定作用与影响着双方组成的家庭及二人相关的许多方面。 我们的祖先很早就注意和提防到此问题，于是有了生旺、克冲之说，大伙都听别人提起过民间婚俗中“合八字”的讲法。就是将男女双方的生辰八字依阴阳五行之理相配，看是还是不是相合。这是特别有道理的，这个“合”，按如今的说法就是看二个人的气场是还是不是相合，合则两利。爱情婚姻是阴阳结合的最终，男女走到一起，一定有缘分的鼓励，从陌生到结为夫妻，双方的各自磁场气场皆会有很大的转变，一点一点的你们的生理、心理，包括生活方式和运气皆会有很大的转变，因为双方的磁场的综合作用下，组成一个社会的基本细胞——家庭。夫妻两人假如齐心协力就会渐渐进入兴盛期，愈来愈兴盛，愈来愈发达。如果你心态平和，没有干扰、作用与影响，一点一点的你们就有了夫妻相，你们具有的一定是个幸福美好，如意的家庭。 不过假如出现爱情婚姻裂变，例如有一方出现婚外恋或有第3者插足等不良情况，另一方会感觉自己特别的无辜、委屈、怨恨、嫉妒，于是脱离了正常的平稳安定状态，双方的气场都会出现互斥性、多变性，这样你们进入了一个波动多变的状态。随之而来的是出现相冲、互相刑克，排挤对方的情形。那么你很快就会进入大家常讲的“败运期”。许多即便有能力、有执行实力的人，遇见这样的状况也会思绪烦乱，家中家外疲于应付，致使事业、家庭双双失破，和和美美人见人羡的小两口最后闹得家产败完、妻离子散甚至遭受牢狱之灾的，如此的例子亦有许多。据杨老师多年来解决爱情婚姻问题的经验，有一多数人走败运都是由于爱情婚姻出现问题以后走的败运，他们大多很有能力、实力，也很有才华，由于爱情婚姻感情的失败，致使气场混乱进入败运，一个人运气想转为好，务 必要有和谐的爱情婚姻做为基础，这叫运气败是爱情婚姻先败，运气好必定是爱情婚姻先好。 此刻许多年轻的夫妻，由于都是独生子女，遇见一些爱情婚姻中的困难与坎坷，互不相让，就生气吵闹轻易的就去离婚，再加上双方家庭一味维护本人的孩子，完全站在自己一身角度不能同意使自己的孩子受一点委屈，致使事情越闹越大，最终分道扬镳。 爱情婚姻的意图和意义是什么3 爱情婚姻对于人生的意义，我想大约就是饿了渴了，有人关心；老了病了，有人照顾；累了困了，有人陪伴，二个人如果想走到白头，相依相守十分重要。 并 且，爱情婚姻也是人生之大事，万不可儿戏，也不要为了出嫁而出嫁。得到一个正确的爱情婚姻，不亚于你人生的重新洗牌，是你体现抱负，开创事业巅峰的根基。 然而也有许多朋友说并不准备出嫁了，就想一个人生活。这使俺想到一句母亲说过的话：假如外面烟花四起，街坊邻居饭味溢出，大街上一家人手牵手出行，你能忍住不哭就能够。 选择情侣须留意： 1。门当户对特别重要。 上一辈人总是对俺们说出嫁要“门当户对”，其实也就是说还是挺有道理的。门当户对的二个人，文化积淀、人生观念以及行为方式都会很相似，比较容易沟通。自然矛盾也相对比较少！！！ 2。只要吃饱就好的人，慎重选择。 人生是短暂的，假如你是一个不断进取的人，那么一定不能选择过于安逸的人。假如你是想要拥有一场事业的人，一定不要找只要吃饱就好的人，你们的价值观是不同的。 3。不要选择过分俭省的人。 尽管生活节俭是一种美德，但他过分看重钱财，对生活没有啥欲望，或许也不会去努力创造生活。这样的人是没啥前途的，只会攒钱，不会花钱的一生是无趣的。
爱情婚姻的意义在哪里?
假如你只不过是一味地怨天尤人，生活态度极其消极，始终沉浸在离婚的悲 伤中不能同意走出来，那你获得幸福的可能性就太小了，由于你的三观，亦即世 界观人生观价值观都由于一次离婚而崩 塌了，这样你会过得极其不幸福，由于你已经失去对幸福的追求了，离婚这个打 击让你不堪重负。
相反，假如你将此次离婚只是看作为人生的一个小插曲，没啥大不了，离婚后又是新的一生新的活法，以积极乐观的态度追求幸福，你将继续收获快乐。
因此讲，没必要将离婚这档子事看得那么重要，做好自己应该做的事，珍惜眼前人珍惜身边事，以积极阳光的态度拥抱生活，这样你会拥有更加的多的幸福与快乐；没必要一直将自己沉浸在离婚的悲 伤中，这是不值得的，无论是由于忘不了的那一个人，或者忘不掉的那些事，都不应该继续纠结。
我们应该继续昂起头大步往前走，人生之路那么漫长，为啥呢在一处停滞不前。一直停滞不前的你将会错过人生路上的其他风景，前方有更佳的人更佳的事在等着你到来。
家庭的意义，价值，功能分别为什么?
如下：
家庭的意义是我们安身立命的最终归宿， 也是我们在外拼搏奋斗的最初源动力， 更是我们生命里最强的盔甲和最柔的软肋。
家庭的价值是幸福生活的纽带。
家庭的功能是：
1。社会化功能（即教导和抚养儿童，使之适应社会）
家庭从许多方面讲，都是非常适合承担社会化任务。它是一个密切的小群体，爸妈大多都很积极，对孩子有感情，有动力。孩子往往在依赖下，将爸妈看做是权威。
那么，爸妈很少经过明确训练来对孩子社会化，家庭并不总能很有效果、有效率地完成这一功能。愈来愈多的学校和专业机构担负起这一方面的责任。
在一些国家，人们曾经try过各式各样代替家庭进行儿童社会化的方式。打比方说在早年的前苏联，引入过集体养育孩子的新模式，在以色列，探索过用集体农庄代替家庭的试验，然而这几个try都以失败告终。
2。情感感情和陪伴核心功能
在当今社会社会，对成人和孩子来说，家庭是情感感情陪伴的主要源泉。对儿童来说，缺少爸妈的关爱会致使智力、感情、行为等方面的成长都受到伤害。对成人来讲，虽不会因缺爱而死，不过 也需要感情的关怀。
从一些现状来说，家庭规模日趋微化，新婚夫妇日趋独立居住，而人们又很少能从家庭以外获得友谊与支持，迫使家庭成员在情感感情和陪伴上彼此深深依赖。提供情感感情和陪伴已成为现代家庭的核心功能。
3。性规则
对社会来讲，性涉及到怀胎，不是自个的事。因此在普通的社会里，强烈提倡合法生育和性规范的制度化，为的是使儿童可以得到良好的照顾，和平安稳定的代际过渡。
一些现状是相比于以前在性方面对男女的双重标准，女性的性自由提高了，此其他人们更加能容忍婚外性生活了。但从此产生的是，有的人不能同意出嫁了，有的人出嫁了也不一定和配偶在一起了，使得配偶间的情感和陪伴关系的稳定性减弱了。
4。经济合作
对以前的，或者乡土气息浓厚的农村家庭来说，家庭一般是一个生产的主要单位。而在当今社会社会，随着工业化、信息化、城市化、现代化的发展，家庭的主要经济功能由生产转成为了消费，如汽车、房屋、电器的购买等等。
另外在当今社会社会，随着女性就业的增多，家庭中女性对男性在经济上的依靠在减少。
以上是美国当今社会的相关研究，然而在咱们国家社会，家庭势必还要起到赡养老人、维系种族的延续等重要功能。
家庭在儿童身心发展中的效果
家庭人员关系和家庭教导分为：独裁型，保护型，和平共处型，合作型。
家庭教导的任务：
1。依据子女情况，制定家庭教导的计划和措施，并与学校密切配合做好教导工作。
2。加强对子女的思想品德和健康人格教导。
3。为子女的学校教导创造良好条件。
4。保护子女的心身健全，增强他们的体质。
爱情婚姻和家庭不同有哪些?
通常情况下，爱情婚姻仅仅是家庭的一部分，由于爱情婚姻通常是指夫妻两人的情感生活关系，而家庭除了爱情婚姻，还有老人、孩子、兄弟姐妹等方面的活法关系，即家庭包括爱情婚姻，家庭外延大于爱情婚姻，然而，具体情况具体剖析才行。
什么才是爱情婚姻的根本
所谓本质就是事物的本质性质，它是事物固有的东西，是事物自己一身组成要素之间内在联系，是由事物本身所拥有的特殊矛盾构成的。 爱情婚姻， 是指适龄男女依照爱情婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 爱情婚姻的注意和提防问题与事项和重点须知： 大都处于磨合期的夫妻，固然没有出现出轨等背叛爱情婚姻的行为，却总是小吵不断。这是由于此时双方对相互彼此的性格还不够了解，还不可以彻底接受对方的活法习惯，不能兼顾双方的公平，也不理解各自的爱情婚姻底线是什么。 两口子要学会给爱情婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。因 此，在这一阶段，不妨试着“重走青春”，再谈一次恋爱。老婆要注重自己一身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起老公的注意和提防。两口子可以培养一些共同爱好，一起读点爱情婚姻辅导类的书籍。还应多关心相互彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是爱情婚姻的根本2 爱情婚姻的实质是指男女双方本身的状况与互相之间的联系均符合出嫁的规定可以确立爱情婚姻关系的条件。出嫁年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求出嫁的男女双方应当亲自到爱情婚姻登记jiguan申请出嫁登记符合条件的，予以登记，发给出嫁证。 《民法典》 第1千零四十七条 出嫁年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第1千零四十九条 要求出嫁的男女双方应当亲自到爱情婚姻登记jiguan申请出嫁登记。符合本法规定的，予以登记，发给出嫁证。完成出嫁登记，即确立爱情婚姻关系。未办理出嫁登记的，应当补办登记。 1。以爱情为基础的爱情婚姻才是合乎道德的爱情婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的爱情婚姻观，认为有道德、有生命力的爱情婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到爱情婚姻的幸福、保证爱情婚姻的品性质量。 草案中提到，爱情婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入爱情婚姻的殿堂中，爱情婚姻中的每个人就务必要遵守爱情婚姻法的规定。于是，马克思在对以往社会生活之中的爱情婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的爱情婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合爱情婚姻的根本。并 且，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以互相倾慕为基础的关系”的论断。于是，在当今社会意义上，爱情是男女之间以相互平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的情感关系。 2。爱情婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为爱情婚姻自由蕴含两个方面的要求，即出嫁自由和离婚自由。出嫁自由，即择偶与爱情婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。爱情婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定爱情婚姻的性。 肯定爱情婚姻的自由性。这从本质上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的爱情婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将、经济因素等宏观因素排除在爱情婚姻关系之外，达到真真正正意义上的爱情婚姻自由。对于离婚自由，其与出嫁自由有对应的爱情因素为主导。 只有当夫妻两人之间不存在爱情时才可能结束爱情婚姻关系。恩格斯认为因为夫妻两人爱情消失而造成的离婚不但对爱情婚姻局中人甚至对于社会都是有益的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不预示家庭人员关系的瓦解。 而是使家庭人员关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。不过，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已经成家的夫妻两人的爱情婚姻自由必须以爱情婚姻的根本为基础。 而草率离婚只代表着男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽略了爱情婚姻关系的解除对于家庭其他成员如爸妈、子女、亲朋友好友的作用与影响。 3。爱情婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，爱情婚姻都具有两类属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即导致爱情婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差异、“性”本能和从此产生的血缘联系。 爱情婚姻家庭人员关系的这种自然属性使得其和其它社会关系区别开来。所谓社会属性，是指爱情婚姻家庭在某种社会制度下的根本属性。爱情婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又作用与影响着这种社会结构。 什么才是爱情婚姻的根本3 1。一夫一妻制和男子的统治，本来是为了保存和继承财产而建立的。 2。爱情婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的爱情婚姻。这种权衡利弊的爱情婚姻，常常变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以老婆为最通常来讲。老婆和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租本人的肉体，而是一次永久出卖为奴隶。 3。自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且常常把他们变为一个家的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对老婆的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4。在包括很多夫妇与他们子女的古时候共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的'劳动。随着家长制家庭，特别是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了本人的公共的性质。它不再涉及社会，成为了一种私人的事务。老婆成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5。假如妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有啥收入了。假如她们愿意参加公共劳动而有单独的收益，那不如就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而当今社会那么是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6。在中世纪以前，是谈未到自个的性爱的。不用多说，体态的美丽、密切的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的xingjiao的欲望。于是，同谁发生这种最密切的关系，不管对男子还是女子皆不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。 在整个古时候，爱情婚姻的缔结都是爸妈包办，局中人则安心顺从。古时候的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是爱情婚姻的基础，而是爱情婚姻的附加物。 7。出嫁的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大作用与影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了互相的爱慕以外，就再断然不会有别的动机了。 8。（在之前的前提下）一夫一妻制则非常肯定的失掉它因追溯于财产关系而被烙上的特点，这几个特征就是：第1、男子的统治，第2爱情婚姻的不可离异性。男子在爱情婚姻上的统治，是他的经济统治的简单容易的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后汇总一下： 经常提到的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。经常提到的裸婚，根本上展现的就是这个道理！！！在一个资本主义社会，经常提到的爱情婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 大龄剩女的出现是必然的，甚至可谓是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 由于这个社会是务必要把女性依照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，紧接着安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是爱情婚姻和爱情婚姻关系，在俺们这个社会的根本！！！
