诸葛亮之死看哭了多少人司马懿蜀汉将星(十个诸葛亮也不如一个司马懿)
目录导读：
诸葛亮病死之后，哭得最伤心的人为啥是李严?
诸葛亮病死之后，哭得最伤心的人是李严，不是由于他有多痛苦，而是他晓得说话最有分量的诸葛亮死了，他就再也没有办法回到朝堂了，毕竟当初贬他的是诸葛亮，无人比他的作用与影响力更大，更无人敢逾越他的权利私自重新启用自己，所以他才会悲痛欲绝。
大家都清楚李严和诸葛亮都是刘备生前非常看重的二个人，那怎么刘备在去世之前将刘禅拜托给了诸葛亮和李严，他们同样都是托孤大臣。尽管如此，李严和诸葛亮的为人却有很大的差距。他之后由于自己胡作非为，官职被贬，流放到外地。尽管如此，他心中还是想回到朝堂之上，而且他能够回到朝堂之上唯一的希望就是诸葛亮。
诸葛亮死的时刻，他之所以哭得那么伤心，是由于他晓得自己最终的救命稻草也没有了。他晓得在朝廷，诸葛亮说话是特别有分量的，当初被贬的时刻也是诸葛亮定夺的，他希望诸葛亮能够重新启用自己。假如诸葛亮死了，就无人敢再启用自己了，毕竟以诸葛亮的作用与影响力，没有他的允许，后人是不敢擅自翻越这个权利启用本人的，就连刘禅也没有这个胆量，总之自己和朝堂再也无缘了。
另外，诸葛亮死后，蜀汉朝堂被重用的大臣全部都是诸葛亮提拔的，这几个人也是特别忠心的，更没有可能擅自启用曾经和诸葛亮对立的人。固然诸葛亮死了，可是他的作用与影响力还是特别大的。解铃还须系铃人，没有诸葛亮的话，他这 一生都没法翻身了。
不但如此，当初在朝堂之上李严也得罪了许多人，这几个人就更没有可能重新启用自己。他清楚明白诸葛亮的死去象征着什么，他晓得本人的仕途之梦彻底破碎了，因此才会激愤而死。
以上言论只是依据历史进行的剖析，仅供大家参考！！！
诸葛亮去世了之后，为啥呢刘禅和孟获哭得最伤心?
这是由于刘禅自从登基开始就一直仰赖于诸葛亮，诸葛亮一死自己此时没有了靠山，所以不由得泪流面目，而孟获固然是南蛮人，不过重情义，一想起诸葛亮对于本人的七擒七纵之恩，于是也是十分伤心。
诸葛亮在刘备病逝之后，便一人扛下了蜀汉江山所有的重担，凭借一己之力，东和孙权，北抗曹魏，随后南下征讨，七擒孟获使其真心归降，然后六出祁山，北伐中原，终病逝于五丈原，死后蜀汉军民无不披麻戴孝，家家祭奠。
诸葛亮一直是蜀汉江山的支柱，他的离去无异于是使蜀汉天塌地陷，再次陷入了危难之中，在加上诸葛亮生前多施恩惠于民，故而伤心之人无从计数：
first of all——刘禅，刘禅幼年登基时候恰好是夷陵之战结束，刘备病逝于白帝，此时蜀汉北有曹魏、东有孙权、南有叛军，腹背受敌、大厦将倾，所以刘禅急忙命令诸葛亮开府治事，随后诸葛亮东和孙权，恢复吴蜀结盟，紧接着亲自率兵南征，平息叛乱，加强了对于南中达到统治，平定了后方安稳，如此扭转乾坤之能，使得刘禅十分依赖，因此“事无大小，咸决于亮”，故而诸葛亮病逝之时，刘禅悲痛万分；
其次——孟获，孟获于刘备病逝之时，与叛军一同起兵反抗于蜀汉统治，后来诸葛亮亲自南下，打败叛军，并且深入孟获老窝生擒了孟获，不过孟获并不臣服，诸葛亮为了彻底稳固后方，于是采取攻心战术，随后七次生擒孟获，七次又放了孟获，最后孟获心悦诚服说道：“公，天威，南人不复反也！！！”所以孟获在诸葛亮死时，伤心道：“七纵之恩，来世再报！！！”
最后——除了刘禅与孟获，姜维、费祎、董允和蒋琬等人也是十分伤心，李严更是由于没人会在任用他而激愤去世。
为啥呢诸葛亮死后，四海笙歌，唯有司马懿悲伤痛哭?
诸葛亮是三国时期的有名的谋士，他曾经为蜀国做出了巨大贡献。不过当他死了之后，蜀国歌舞升平，四海笙歌，唯有司马懿一个人痛哭流涕。
可可以在刘禅的心中早就盼着诸葛亮死亡了吧。
刘禅是诸葛亮一手带大的，国事家事都是由诸葛亮一手把控。刘禅在如此的庇护下固然生活得很好，不过却没有任何的权利。在大家看来，他不过呢是一个傀儡而已。刘禅之因此被后世称为扶不起的阿斗，诸葛亮有着推卸不了的责任。
刘禅是第1个盼着诸葛亮死的人。在诸葛亮死后，他直接废除了丞相的制度。即便诸葛亮临终前已经拜托了丞相人选，可是他依然废除丞相这个职位。可见在他的心中早已经怕了丞相这个位置。刘禅还禁止满朝文武去吊孝诸葛亮，这足以证明在他心中是希望诸葛亮死亡的。
诸葛亮和司马懿是毕生的对手，大大区区打过无数的仗，各有胜负。
在诸葛亮死后，司马懿是那个唯一痛哭流涕的人。他们二人早就在博弈之中获得了名符其实的友谊。失去了诸葛亮的司马懿就好像独孤求败，从此高手寂寞，再没有人能与他匹敌。就如同失去钟子期的高山流水，从此再无从觅得知音。也好似失去了周瑜的诸葛亮，坐在坟前连哭三天三夜。
他们在生前的时刻或许希望对手尽快死在本人手下，不过当对手真的已经离去之时，他们才知道原来高手是这样的寂寞。正是高处不胜寒，失去了对手的司马懿在晚年可能也不是那么快乐。
在诸葛亮去世后，哭得最伤心的人有哪些?
我们都懂，当年诸葛亮在五丈原此处地方病逝了，病逝之后李严哭得最为伤心，这是为啥呢?由于李严认为，诸葛亮是唯一一个或许不满李严罢免他，也或许是觉得李严出色了又能重新起用他的人。为啥这么说呢?我们先来看一下李严那个时候在蜀汉时期的官职地位。
first of all，李严是荆州人，固然诸葛亮也是荆州派，但两人是有区别的，李严只是荆州人而已，说不上是和诸葛亮一样纯粹的荆州派，李严更像是一个外来的人，在历史上可以和法正、孟达等归属东州派。
所谓东洲派，就是指那个时候从长安或者是荆州地区流向益州的一些流民，在刘璋时代，这几个经常提到的外来人反而获得了刘璋的任用，而李严作为那个时候刘备信任的重臣将本人的儿子刘禅拜托给了他，足以见得李严的才能还是很突出的。
而那个时候刘备在进入益州和刘璋闹崩之后，李严是很会审时度势的，过早地投靠了刘备，刘备也很重用李严，特别是在李严以少胜多，只用了几千兵力就镇压了那个时候地方上有几万盗贼zao~fan的功绩后，更加令刘备刮目相看。
刘备托孤与诸葛亮和李严的事我们都懂，不过自从刘备去世之后，李严跟诸葛亮的地位差距逐渐加大。这有以下几个原因。
第1个原因在于那个时候李严是奉命管理军事方面的事务，不过在上的权力就被剥夺了，李严渐渐的没可以在中间位置的核心权力范围里了，这属于明升暗降，削弱了李严那个时候的范畴。
第2个原因其实也就是说也跟李严被调往军事方面有关，派李严去镇压叛兵，看守永安这个小地方，要晓得，那个时候蜀汉的权力中心可是在成都，李严一点一点的远离了中心，被派往其他地方镇守。
第3个原因在于李严的地位在不断的下降，本来与他平起平坐的诸葛亮，同是托孤大臣，结果诸葛亮皆能自己处理政事了，李严却是明升暗降最后变成了诸葛亮的下属。
俺们是可以想象一下，假如你遭遇了如此的事，会服气吗?当然不服气，李严也不服气诸葛亮，暗中策划了好几起事件，想要嫁祸给诸葛亮，从而提高本人的地位。可天不遂人愿，诸葛亮是多聪明的一个人啊，怎么会看不透李严的念头，所以李严不但没有成功，还被百官弹劾成了庶人。
其实也就是说，说了如此多李严在历史上的变迁，我们也来探讨下，究竟李严私下的为人是如何的，李严其实也就是说就跟那个时候蜀汉的外人一样，打比方说魏延和关羽，自己才能出色，能力突出，就趾高气昂性格高傲，瞧不起每个人，这皆可以说是蜀汉的传统了。
不过，李严的人际交往很差，朝廷中的众多大臣还是以诸葛亮马首是瞻，李严的党羽根本没几个人，再加上李严对权力的极度渴望，想要把个人利益凌驾在国家利益之上，更是被诸葛亮看穿，遭到文武百官的弹劾，最后功亏一篑。
我们再来想，那么为啥被诸葛亮联合其他大臣贬为庶人的李严在听到诸葛亮的死讯后“激愤而死”呢?
由于，在诸葛亮死后，李严可以说再也没有翻身的可能了，象征着李严要当一 生的庶人，永无翻身的可能。外人绝对不会再起用李严了，李严人际交往不好，又高傲，别人切记不可能再重用他。
所以诸葛亮去世，李严清楚明白了，自己将再无卷土重来之日，李严哭的是自己未来的前程，再也没有梦想了，原本一直存在的“梦想还是要有的，万一实现了呢”的念头，在诸葛亮去世后，啥都没有了，那么留给李严的只有激愤而死了。
诸葛亮临死最后一计，使自己万劫不复，永世不得超生是什么情况?
说起这个事情，诸葛亮的的确确是挺惨的。自从刘备死后，朝廷的上下一切事物都交由诸葛亮一个人来管理。他自己也说了要鞠躬尽瘁死而后已，结果最后还真把自己给累死了。身为三国时期最聪明的一个人之一，刘备身边最厉害的一个军师，他六出岐山，为了完成刘备的遗愿拼命的和曹魏作对，为了蜀国他殚精竭虑，不晓得付出了多少。最终还是由于积劳成疾病彻底倒在了五丈原。
即使是诸葛亮身怀经天纬地之才，有一颗充满了智慧的大脑，可是他总归是一个肉眼凡胎，还是禁受不住繁重的事物和岁月的侵蚀，随着病况的不断加重。眼看诸葛亮就要不行了，他也深知再这么下去必定 会离死不远。不过这时候还不是他死的时刻，由于蜀国还没有完全转为好，魏国的仇也没有报完。假如这时候诸葛亮死了，刘禅身边没啥能人，蜀国注定是会灭亡的。
再加上人类有本能的求生欲望，诸葛亮于是便给自己想到了一个求生的办法。那是一个很平常一天，他交代了本人的手下姜维，把本人的大帐门口守好，无论哪些原因，哪怕遇到了天大的事情也不允许每个人进入。这时候诸葛亮要使用一种名为祈禳大法的法术，利用这一个办法可以再延续自己12年的寿命，但是期间一定不能受到打扰，否则就会续命失败，诸葛亮也是由于信得过姜维，这才让他来守护大账的。
姜维也深知诸葛亮要施法了，为了保证他的安全，姜维十分认真的守在了门外，不允许每个人进入到帐篷里和惊扰到他。很快，就已经过去了六天的时间，在帐篷里，诸葛亮手中拿着一把剑在那里挥舞着，紧接着双脚在地板上又踏出了好几步罡步，希望凭借此法术能够压镇本人的将星，不让它陨落。
终于，眼看最为关键的第七天即将来临了，在场的所有人在这一刻都表现得很紧张，由于只要挺过此一天，那不如就象征着诸葛亮不用这么快死，还不错再延续12年的寿命了。
第七天到来了，好像诸葛亮的做法已经起到了作用，原本摇摇欲坠的将星此刻开始变得逐渐稳定起来，七星北斗当中的火也是烧的愈来愈旺了，总之诸葛亮这次的成功业已是注定的了，他注定能够为自己延续12年的寿命。
到了晚上的时刻了，大体上要不了多长时间，顶多也就几十分钟的时间，这第七天就要过去，诸葛亮祈禳续命的方式方法也会得到成功。眼看没啥大碍了，一直都警惕万分，守在门口死死看住了帐篷的姜维终于是松了一口气，他一脸疲惫的看望了一下星空，他发现天上诸葛亮的那颗将星一动也不动了，丝毫没有之前那种要掉下来的模样。
可就在姜维这分神之际，出乎意料的事情发生了。魏延不晓得什么时间冒了出来，居然直接就风生水起的闯进了大帐，似乎有啥大事要禀报一样，可因为走的太急，他一下子就误入了诸葛亮之前所布下来的阵图，紧接着一不小心就扑灭了那个主灯。
事后许多人都问魏延闯入大帐的缘故？这档子事若是不解释清楚的话，魏延这颗小命可就不保了。其实也就是说就连魏延本人也不晓得自己居然闯下了这么大的一个祸，他只好如实的解释自己之所以会这么匆忙的闯入大帐，是由于司马懿发动了突然攻击，目标正所谓诸葛亮的帐篷，自己为了禀报这档子事才不小心撞坏主灯的。
那个时候姜维整张脸都被气青了，一下子就要砍死这个冒冒失失的魏延，结果却被诸葛亮制止了，他觉得，这所有的都是天命，老天既然不想使自己逆天改变命运，那么即使没有魏延自己也没有可能成功，于是便命令不再责怪魏延了。
诸葛亮说完此句话之后，他就知道自己要离死不远了。毕竟七星灯一灭他的命就无法被续上，很快就要死了。不过一想到主公勤勤恳恳打下来的江山还没有稳定下来，还有魏国和吴国两股没有被消灭，再加上蜀国里面没有啥能人，所以自己死后蜀国当然也是离灭亡不远了。
诸葛亮不忍心看见蜀国就这么灭亡，于是便又想出了一个托生转世的办法。这个办法也正所谓他的最后一个计谋，那么这样就是在本人死后命人将本人的坟墓埋在成都里，这样他就能够在成都这样的一个好地方再次转世为人了。可惜的是，这个计谋好是虽好，不过却有一个很大的弊端，那么这样就是一旦本人的坟墓没有被埋入成都，那么自己就会被陷入一个万劫不复的境地
诸葛亮很快就想到了刘禅这个人生平很爱跟自己唱反调，傻乎乎的。假如自己贸然告知他要下葬到成都的话，那么刘禅一定就不会把自己下葬到成都。只有告知他千万不能把自己下葬到成都，他才真的会把自己下葬到成都里去。
因此，想着想着，诸葛亮就为刘禅准备了一封言辞恳切的信，信中大约意思是：我死后只有两个要求，其一，俺的棺材你一定不要下葬到成都此处地方去。其二，你务 必要命四个壮汉抬着棺材一直往南走，等绳断时才可下葬。
谁知诸葛亮今生妙计无数，为自己的最后一计却失败了，害的他从此万劫不复，就连将来再次转世为人的机会都没有。
原来，刘禅这次其实没有和诸葛亮唱反调，他在诸葛亮死后突然醒悟了过来，他觉得诸葛亮这一 生埋头苦干、鞠躬尽瘁的都是为了自己爸爸和本人的江山，假如我连他死后的遗愿都完成不了，那么俺依然是人吗？于是刘禅便依了丞相的遗嘱行事。可叹诸葛亮今生英明神武，最终却落了个聪明反遭聪明误的下场，最终刘禅派的人其实没有将他下葬在成都，而是在向南走的道路上随便找个坑就埋了。
四人回到刘禅身边，又被刘禅所杀，最终究是无人知道诸葛亮埋在了哪里？肯连年诸葛亮毕生聪明一世，最后居然落得个孤魂野鬼。
本文纯属虚构，野史而已，当不得真。
“死诸葛吓走生仲达”真有其事吗?司马懿为啥害怕诸葛亮?
“死诸葛走生仲达”一说史书确有记录载入，《晋书》宣帝纪里就有，而《晋书》的记录载入源出《汉晋春秋》，内容如下：
建兴十二年（234年）诸葛亮病逝于关中西部的五丈原，因为事发忽然，蜀军又秘而不发，所以曹魏那边刚开始浑然不知。
first of all发现蜀军有异样的是五丈原附近的百姓，他们看见大批蜀军离开军营撤走（整军而出），抓紧报告司马懿，司马懿这才下令追击。
蜀军早有提防准备，负责断后的姜维命令蜀军突然反过头来，挥舞旗帜，鸣响战鼓，做出进攻的架式。司马懿吃不准，担心这是诸葛亮施的计，于是退回，不敢再追。
于是百姓中流传了“死诸葛走生仲达”的谚语，但司马懿听了并不生气，自我解嘲道：“吾能料生，不便料死也。”
经过一天，魏军才占领了蜀汉放弃的营垒，司马懿亲自过去察看，刻意看了看蜀军留下来的营垒以及诸葛亮生前生活的地方。看完，司马懿不禁叹道：“天下奇才也！！！”
在蜀军营寨里还发现来不及带走或销毁的文书档案，以及大量食粮。那个时候大伙都认为诸葛亮已死，辛毗认为不一定，大概是诸葛亮的一计，司马懿不同意如此的说法：“军事家所看中的是军事文书、兵马粮草，此刻这几个都不要了，什么地方有人肯把五脏拿出来以求生的道理？”
依据《晋书》的记录载入，司马懿随后下令追击，褒斜道不好走，关中生长着许多蒺藜，司马懿命2000人穿着软木平底的木屐背着蒺藜在前面开道，路不好的地方就把蒺藜铺上，人马再前行。
魏军一直追到赤岸，继续向前就要到褒口了，这时传来蜀军内讧的消息，司马懿想乘隙进攻汉中，但魏明帝的诏书传来，让他撤军。
魏明帝为啥要撤军呢？由于他还没有做好全面攻击汉中的准备，那个时候辽东的公孙渊不断坐大，魏明帝派人前去清剿，但吃了败仗，相比于蜀汉，北面的问题也非常严重。
快追出褒斜道的司马懿也担心中埋伏，蜀军固然撤退，但其实没有大败，他们的拿手好戏是设伏，其弓弩兵的厉害魏军早就尝过，司马懿不想当第2个张郃，因此就回师了。
对于《晋书》的上述记录载入，有人认为不太可信，由于《晋书》处处回护司马氏，把司马懿几乎塑造成了一个“高大全”。司马懿在诸葛亮面前一向畏战，有人认为他这是出于自己一身上的考虑，司马懿不希望诸葛亮和蜀汉早早就被消灭掉。
司马懿是曹操的大将军、太尉，是魏军的一号人物，但魏明帝对他并不完全信任，对司马懿来说，蜀汉的继续存在显然对进一步巩固自己一身更为有利。
但是这样去看司马懿有些偏颇， 司马懿在诸葛亮面前不主动出战，并 不是完全出于一已之私，而是从战略战术层面的深思熟虑，由于这种做法更稳妥。
诸葛亮北伐，最大的问题是后勤补给，最头疼的是运粮，几次北伐失利都出在此问题上，所以诸葛亮的战略是求速战速决，司马懿看出了这一点，用拖的办法将蜀军拖垮，这是还是不是怯战，亦不是完全出于心机，而是一位成熟统帅的正确选择。
在确认诸葛亮去世后，司马懿看见这是一次机会，果断下令追击，但曹魏的辽东方向此时出了问题，魏明帝正指望司马懿去平辽东之乱，所以命他不要再追，《晋书》的相关记录载入其实没有问题。
公元234年9月，司马懿在经历了一番反复的心理挣扎后，终于决定亲自带兵追赶失去了诸葛亮的蜀军。
司马懿对诸葛亮的死是由准备的。先前双方在五丈原对峙了数月，相互派使者，司马懿“问其寝事及其事之烦简，不问戎事。使对曰：‘诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲临焉，所啖食不至数升’宣王曰：‘亮将死矣’。”（《三国志·诸葛亮传引注魏氏春秋》）因 此，魏军对诸葛亮的死做了准备，关键追还是不追，这才是一个问题。这一时刻最尴尬的人却是司马懿，由于他有选择，不过不管如何选都像选了一瓶毒药：追击蜀军吧？在魏军看来这便是送死，前头王双、张郃坟头上的草还没长齐呢！！！谁还愿意去？不追击蜀军吧？自尊上面实在过不去，当我大魏是公共厕所嘛？想来就来想走就走！！！重点是还挥一挥衣袖带走很多人口！！！老子兵力国力都是你几倍，被逼得穿女装都不敢作战，人死了都不敢追，怎么咽得下这口恶气。追，老子兵多，务必要追。
看着远处掩杀过来的虎豹骑。本该快逃的姜维发布一个惊人的命令：全军调转旗帜、排开战阵，虎步军以长矛、连弩组成战阵与敌骑对战！！！步兵阵型在一瞬之间由后退转为前进，全军号令一致是需要长久训练的。三国时代以步兵阵对抗骑兵first of all是需要锤炼步兵们的勇气的，面对冲上来的敌人不被吓到，把阵型组织好彼此照应，依照统一的号令前进后退，在得到命令后从容的发射手里的弓弩，姜维麾下的虎步军做到了。司马懿第1波冲上来的骑兵一个冷不防，在长矛手、连弩和弓箭的联合攻击下几乎全灭。
原本准备补刀的司马懿不料碰到了一个硬茬，思想激烈斗争诸葛亮是还是不是还活着？他假装死了框俺的？好怕怕！！！于是调转马头就跑了。
姜维还有点但是瘾。什么意思，来了就这样打就走啊？有种你再冲我阵啊！！！（其实也就是说魏军不冲蜀军军阵，蜀军步兵拿魏军骑兵也没有啥好方法）司马懿那个脸皮有城墙厚，立马回馈：不来不来就不来，捞好处我上……背锅别人去（张郃预示我已经背锅了，下面轮到谁？）但回头一看没一个人愿意上，目光扫到哪位将军那位将军就低头。张虎！！！你爹张辽当年在合肥800破十万，此刻是你立功的时刻了，你上啊！！！乐琳！！！武皇帝说你爹乐进“奋强突固，无坚不陷”（《三国志·乐进传》），你上啊！！！大多数督您儿子司马师在，他厉害（敢废皇帝）你让他上。爹，我还没生儿子呢！！！
既然这样，撤吧！！！当然司马懿为自己找了一个好理由“帝以穷寇之不逼，于是杨仪结阵而去。”（《晋书·宣帝纪》）带着在曹操手下无敌的虎豹骑回了大营。“经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。” （《晋书·宣帝纪》）经过一天，来到蜀军驻扎过的营垒查看，发现自己着了道，赶忙又带着兵去追。“追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”（《晋书·宣帝纪》）司马懿的表现可谓丑态毕现，而且看《晋书·宣帝纪》会发现这人是个话痨，干啥都喜欢找理由说一堆话，婆婆母亲的，也怪不得诸葛亮要送女装给他。
本篇为“千古名将英雄梦”特约作者孙教授“sunnyshine”所作，未经作者授权，禁止转载
山野老人回答此问题：
“死诸葛吓走生仲达”真有其事吗？司马懿为啥害怕诸葛亮？
“死诸葛吓走生仲达”， 真有此事！！！
据《汉晋春秋》记录载入：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷紧接着发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’或以告宣王，宣王曰：‘吾能料生，不便料死也。’”
独立从这段文字看，司马懿确实害怕诸葛亮，假如结合史料看，不可以说是司马懿害怕诸葛亮，恰好是表现司马懿韬光养晦的谋略！！！
为啥这说呢？
山野老人从以下三个方面给予回答：
一，司马懿为啥要这样做？
司马懿在追歼姜维途中，遇见姜维掉头进攻，反而后撤，并不是害怕诸葛亮，而是不想消灭蜀汉部落。
司马懿不想趁机消灭蜀汉部落，不是同情蜀汉，亦不是宽恕蜀汉，而是为了他司马懿自己，留着蜀汉牵制曹魏，以图自保。
司马懿是谋略家，深谋远虑。
司马懿预测推算，一旦曹魏消灭蜀汉。曹魏在外部没有了威胁，就会对内部动刀子。
到时司马懿就有可能被曹魏当做功臣，因功高震主而惨遭灭门之祸。
先汉刘邦坐稳江山后，对异姓王大开杀戒，司马懿没有可能不晓得。
因此讲司马懿遇见姜维的反进攻，主动撤退，不是害怕诸葛亮，而是为了自保。
司马懿很高明，先是追击，后遇见姜维的掉头进攻而撤退。
司马懿这里处理得很巧妙，其实没有给曹魏皇帝留下任何把柄。
二，司马懿真的不是害怕诸葛亮吗？
司马懿对诸葛亮的死期早有预料。
据《魏氏春秋》记录载入：诸葛亮的使者来到司马懿这里刺探军情，司马懿并不介意，而是装作关心的模样，询问诸葛亮的饮食起居以及日常事务。
诸葛亮的使者告知司马懿，诸葛亮每一天吃得很少，而事情做得许多，而且许多事情都亲力亲为，并且很操劳。
诸葛亮使者离开后，司马懿对周边的人说，诸葛亮死期不远了！！！
司马懿早就料到诸葛亮会操劳而死，而且死期不远。
由此，司马懿很有必要害怕诸葛亮吗？
三，有啥证据证明司马懿是韬光养晦。
俺们是可以看看司马懿是怎样忽悠曹操的例子就能够知道司马懿韬光养晦谋略的玄幻莫测。
曹睿临死之前，指定曹爽与司马懿同为托孤大臣。
曹爽倚仗家族权势，权倾魏国，司马懿担心本人的安危，装病告假回家。
曹爽怀疑司马懿是装病，就派遣即将去河南上任的李胜前去刺探真假。
李胜与司马懿见面，司马懿装痴卖傻，糊弄李胜。
李胜当成真的，回来对曹爽说：“司马大人成了一具僵尸，神志不清，不值得忧虑了！！！”
曹爽自此之后，就丢弃了对司马懿的提防。
正始十年(二十四9年)正月甲午(初六)日(2月5日)，曹芳与曹爽三兄弟往高平陵拜祭魏明帝。司马懿奉郭太后之令在洛阳发动高平陵政变，一举歼灭了曹爽家族，紧接着又利用郭太后，控制了整个曹魏。
总的来说：“死诸葛吓走生仲达”，并不是司马懿害怕诸葛亮，而是司马懿利用这一事件，韬光养晦，欺骗曹魏，以图自保！！！
死诸葛吓死活仲达这个事情不但仅是三国演义才有的剧情，在正史上面也是真实存在的，并且是记录载入晋书司马懿传里的。
【关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，紧接着马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：" 死诸葛走生仲达 。"帝闻而笑曰："吾便料生，不便料死故也。"】晋书-司马懿传
【汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷紧接着发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：" 死诸葛走生仲达 。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。"】
诸葛亮死之后，杨仪率军回归，有一部分人就告知司马懿说诸葛亮死了，大军要撤回去了。司马懿一听就抓紧跟上去，姜维使人举旗呜鼓攻击司马军，司马懿抓紧撤退，蜀军就安然的撤退了，入谷之后才正式发丧。司马懿一退，老百姓都说 死诸葛吓走了活仲达。有的人告知司马懿，司马懿说，我只能知道他活着，却猜未到他死了。
之后的日子，司马懿去看蜀军的营寨，都不禁感叹到：天下奇才也！！！
司马懿确实不敢跟诸葛亮野战，只能采取积极的防御措施，我们再来看看下面的记录载入。
【九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。】
【既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！！！"宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。】
司马懿知道诸葛亮的厉害，所以不敢出战，下面的将领都说司马懿畏蜀如虎，天下耻笑，勉强出战，最后魏军大败，张合还战死。
【汉晋春秋曰：亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰："辛佐治仗节而到，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战情，所以固请战者，以示武於其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！！！"】
【亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之。后亮复来挑战，帝将出兵以应之，毗杖节立军门，帝乃止。初，蜀将姜维闻毗来，谓亮曰："辛毗杖节而至，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！！！"】-----晋书
诸葛亮一直向司马懿挑战，还给司马懿送了女人的首饰来嘲讽司马懿 ，司马懿就是不肯出战，最后没办法只能和曹睿演了一场戏，派人持节命令司马懿不总结出战。
司马懿的军事能力确实比但是诸葛亮。
死诸葛吓走生仲达，不论是正史还是演义都记录载入了这档子事，而且在民间亦有流传。年少时读三国，每读来这里都会被诸葛亮的智力所折服。心中隐隐有司马懿智慧不如诸葛亮，进而害怕诸葛亮的念头。
曾记否，老不读三国，何也？
细读、细思之后，便觉得其中缘由极恐啊！！！在诸葛和世人面前，怕字当头的司马懿却在不知不觉间，实现了自己一身利益的最大化。反观神话一样存在的诸葛亮却能来能去的最后被耗死于五丈原。何也？
死诸葛吓走生仲达，是真事。但高明的不是诸葛亮啊！！！名符其实的高人恰恰是司马懿啊！！！戏演的以假乱真。我们大伙都被这老狐狸给骗了。养寇自重啊！！！
说司马懿怕诸葛亮，对啊，是老狐狸在演戏给大众看。司马懿在巧妙的利用诸葛亮才是事情的真相啊！！！
司马懿太了解诸葛亮了。太了解蜀魏的差距了。并 且，司马懿也清楚的知道没有诸葛亮的来寇，他自己一身的处境是多么的危险。
没有诸葛亮的来寇，就没有司马懿的执掌兵权，也就没有司马懿的一切。司马懿心知肚明啊！！！
一个怕怕当头的司马懿获得了想要的一切。
一个神一样存在的诸葛亮却被拖死在五丈原。
不知就里的亲们，还沉浸在诸葛亮的神话梦中。
司马懿哈哈！！！
苍穹孤鹰也哈哈啊！！！
我觉得这话更像一种事后汇总，也不符合实际。司马懿与诸葛亮交手虽落下风，却也谈不上怕。
诸葛亮死后蜀军撤退，那个时候司马懿也进行了追击，还派2000人穿着软木屐开道——由于地上有蒺藜。没追究竟是由于没必要，蜀军撤退不是兵败，会采取一定的防御措施，不是追上了就能灭。而且撤退有时间差，追入斜谷甚至汉中无异于南征，会面临诸葛亮北伐相同的被动——曹魏也不具备一鼓作气灭了蜀汉的实力。作为防御方，蜀军撤了就是胜利，见好就收跟怕不怕的没关系。
其实也就是说呢，诸葛亮被过多的美化，司马懿被过度的贬低，这都是一部《三国演义》带给读者的错觉。单从军事才能来说，诸葛亮的军事指挥能力是很有限的，相比才能，他更是一个治国理政的好料。刘备对他也深有了解，因此在刘备行军打仗时，大体上没有带过诸葛亮，而带在周边的往往是法正。司马懿的整体军事才能大大高于诸葛亮，其实也就是说战水平更是高于诸葛亮。但一部三国演义，颠覆了整个 历史 史实，给人以诸葛亮无所不能的印象。其实也就是说司马懿不管是军事才能，还是治理国家的水平，都不在诸葛亮之下，甚至某些方面还高于诸葛亮。但他的东家是曹操，不是 社会 的主流，因此被无原由的贬低。而后来司马懿的子孙又通过禅让的形式，顺利的实现了篡权夺位，更令人不齿，所以司马懿在 历史 上的评价和在人们心目中的印象，就被边缘和贬低了，这是不争的事实。
“死诸葛吓走活仲达” 的的确确是真有其事，许多人总是把这段话说是演义里面的，由于演义里面亦有这一段。那么许多人翻遍《三国志》都没有发现这一段，出自哪里呢？
《三国志》里面写的无比的简略，看过《三国志》的friend都会发现，陈寿在写诸葛亮传北伐时，写的非常简略，跟司马懿过招更是一笔带过，因此在《三国志》根本找未到诸葛亮与司马懿对决过程。所以许多根本也不晓得司马懿被诸葛亮打的大败的事情，然而在另外两本《汉晋春秋》《晋书》是跟《三国志》同时代的两本书，却记录载入了诸葛亮与司马懿对决的过程，这也充分印证了陈寿也是知道司马懿被诸葛亮打败，败的很惨，不过为了保命，有意提高司马懿，而贬低诸葛亮，尤其是陈寿在诸葛亮传结尾时，说的哪些恭维皇帝的话，臣陈寿，恐慌献上诸葛亮资料，我大晋大慈保留诸葛亮资料等等，看着皆能显示出陈寿对皇帝的畏惧，这种说话语气只有诸葛亮传有。
那么“死诸葛吓走活仲达” 具体出自哪里呢？《汉晋春秋》和《晋书》均有记录载入，原话如下：亮卒於郭氏坞，杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若向宣王者，宣王不敢逼。於是仪结阵而去，入谷紧接着发丧。宣文化退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”。或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不能料死也。”《汉晋春秋》
与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，于是杨仪结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。”辛毗以为尚未可知。帝曰：“军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而能够生乎？宜急追之。”关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，紧接着马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”《晋书。帝纪第1》
可见司马懿在 历史 上是真的怕诸葛亮，不然断然不会出现死诸葛吓走活仲达这一事，由于诸葛亮都业已死了，按常理来讲司马懿没有啥害怕的了。应该消灭蜀国大军，然而死诸葛还能吓我司马懿，可见司马懿对诸葛亮恐惧到什么地步， 历史 上也从来没有军事家恐惧对手到这种地步。
first of all给一个回答，死诸葛亮吓走活司马懿确实存在，但这并不象征着司马懿害怕诸葛亮。
关于此事，罗贯中老师的《三国演义》大体是这么写的 : 说诸葛亮死之前做出了很详细的退军安排，杨仪等人依照诸葛亮的计策来进行退兵。司马懿果然率领部落来追击，突然间，蜀军呐喊着扬起诸葛亮的大旗，中军数十员将领护卫着坐在四轮车上用木人做的诸葛亮。
魏军被吓死的人数不胜数，司马懿吓得用手摸摸头，确认本人的头颅还在，之后司马懿仓皇撤退，故那个时候人说 : 死诸葛能走活仲达。
显然演义中的故事性很浓，那史书上关于此事又是怎么记录载入的呢？
据《汉晋春秋》记录载入，那个时候杨仪掉转旗帜，擂起战鼓，似乎要对司马懿发起进攻，司马懿后退，不敢进军，杨仪方能平安退去，到了安全区域后才为诸葛亮发丧。
再依据《晋书》的记录载入 : 蜀军撤走后，司马懿登上五丈原，看了看蜀军的排兵布阵，发出了天下奇才的感叹来表扬诸葛亮。随后司马懿派兵追杀，蜀军早有防备，沿途布下了无数的蒺藜，以此来阻碍魏军的追击。
综合两处史书的记录载入，可得知死诸葛能走活仲达是真的，相信退军的部属也是诸葛亮策划的。但是蜀军用了木人做的诸葛亮，吓死了许多的魏国士兵，还吓得司马懿摸摸头估计都是不真实的。
那既然真有此事，司马懿就是害怕诸葛亮咯？
俺的回答是司马懿和诸葛亮的军事能力旗鼓相当，并不存在谁害怕谁的讲法，两人是敌是友。
五丈原，是司马懿和诸葛亮最后一次交锋，这一次诸葛亮是做好了长时间相持的准备，在渭水河边种植食粮，由于前几次北伐蜀军被食粮羁绊了。有了食粮，象征着蜀军可以和魏军长久对峙，寻找战机。
可司马懿也聪明呀，你诸葛亮有了食粮，腰杆子硬了，俺不可以轻易和你交战。诸葛亮下战书，送去女人的衣服，想激怒司马懿，假如是普通的将领，女人的衣服可是真性情人忍受不了的，可司马懿是谁，隐忍高手。
两者对峙了几个月，蜀军的食物还在，没料到主帅诸葛亮身子骨撑不住了。
故司马懿不轻易出战着重是一种战略，其目的就是要消耗蜀军。当然和诸葛亮交战会有些许的没把握，之前交战有胜有败。
在这儿多啰嗦几句，因为《三国演义》吹诸葛亮太嚣张，致使有一部分人黑诸葛亮过分，说他能力强，军事能力一无是处。显然，这评价是不客观的。
诸葛亮以弱打强，还遇上的是司马懿如此的高手，有胜有败，其实没有让蜀军丧失严重。况且他的对手司马懿都说他治军奇才。
诸葛亮和司马懿都是难得一遇的人才，能看见他们相争数年，或许应该是一种享受哈。
