何为五行有气五行戊土风水(气五行之中属于什么)
目录导读：
风水学中的气
气是风水学的核心。
气不光是风水理论的支撑点，更是风水应用的着眼点。不理解这一点，永久没有可能真真正正理解风水的真谛，更没有可能真真正正掌握风水之道。
咱们国家的风水学之所以是哲学，就是基于这一理念。这与中医异曲同工。中医的立论也是基于“气”。所以中医也是哲学。此刻许多人对中医产生怀疑，正所谓因为大都从业者，仅仅把中医当成了术，没有从本质上认知其哲学思想。这就难免出现庸医多良医少的状况。
我国传统哲学认为，气是世间万物的本源。世间万物的发生、发展和变化无不是气的化生作用。人生天地之间，自然也是气的产物。《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。中医的诊断方式，也是围绕气来开展的。望闻问切，望是看气色，闻是闻气味，问是通过交流，断定五脏六腑之气的变化，切那么是通过脉象来察看气血运行的状况。同理，高明的风水师在勘察地理时，也需要经过望闻问切的方式，来推测断定山水之气的优劣、分布和运行。
气无形无体，视之不见，搏之不得。但却是真实存在。古时候有望气术，经过专门训练的得道之人，能够望得见气的形状、强弱和吉凶等。宫廷里面有专人负责这项工作。望气术认为，天有云气，地有地气，山岚有山岚之气，水泽有水泽之气。以此类推，宅有宅气，人有人气，草木有草木之气。气按五行之属，分为五色。木气为青色；火气为红色；金气为白色；水气为黑色；土气为黄色。大抵以金黄色、紫色为大吉之气。主发达富贵和加官进爵。白色为阴煞缠绕，主横祸官非或丧事。红色为阳气太盛，主火灾或肺部疾患。黑灰色为阴气太盛，主丁财两败。紫黑色为恶煞突袭，主牢狱官非或损财死丧。
相人术基本也是这套路数。曾国藩《冰鉴》：“骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。”骨有不同的颜色，面部颜色，以青色最为高贵。老话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨敷白粉那么是最下等的颜色。"石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚"。古代人们认为，佳骨自有佳色。就好像树大根深一样，自然不愁其枝叶茂盛。
面以青为贵，"少年公卿半青面"。从中医学角度讲那么是："色"现于外，"气"蕴于内，"色"只是"气"的外在表现，"气"才是"色"的本质，"气"不足，"色"自不然就衰减。青为木色。春天草木葱茏、活力充沛。面如草木之青色，就好像春天一样活泼有力、富有生机，自然会"贵显"。
而"白色如枯骨敷粉"，灰暗惨淡如枯枝败叶，肯定是不健康、少活力。没有精力，缺少激情，自然也就难以富贵。中医还用这一理论通过人身上，特别是面部的气色，来判定五脏六腑病在何处。
这套理论可谓玄之又玄，今人非常难得其要旨。
古书里面倒是记录载入了许多。《墨子·迎敌祠》:“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”据说，周朝的函谷关关尹就善于望气。一天早晨，他看见东方紫气聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来。关尹知是有奇异之士要来过关，忙派人清扫道路，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也沐浴斋戒，净身等待。不久就看一个白胡子老头，倒骑着青牛而来。这便是老子过函谷关和成语“紫气东来”的故事。
《史记》记录载入，秦始皇时，有精通望气术的人说：“五百年后，金陵有天子气”。于是秦始皇东游，以厌之。“厌之”就是以厌震之法制住王气。具体说，就是把原本相连的山脉挖断，并在断裂处，开凿处一条河流。这便是如今的秦淮河。同时把金陵改名秣陵。意思是金陵不配叫金陵，只配作放马饲料的场所。这样一来，金陵的王气就毁坏殆尽。再也出不了天子，无法与他争天下了。
项羽设鸿门宴招待刘邦，范增对项羽说：吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！！！劝项羽杀掉刘邦。不料项羽妇人之仁，没有听从范增的。刘邦逃走后，气的范增将奉赠予他的玉斗用剑砸个粉碎。并叹息说：竖子不足与谋。夺项王天下这，必沛公也。吾属今必被掳矣。《史记·高祖本纪》中还说，刘邦隐于芒砀山之间，大伙都不知他藏身何处。但吕雉每次总可以找到。刘邦很奇怪，她说：你藏身的地方，上面有云气。看见云气俺就知道你在哪里。这或许属于神话，但却给刘邦打江山增强了号召力和凝结聚集力。
这种例子许多，后来演成为了刨祖坟、断龙脉等，不一而足。类似的事件一直延续到上个世纪初。足见气在堪舆风水中的重要程度。
具体到相阴阳宅。古代人们则认为，务 必要找到充满生气的地方，才算吉地。生气其实就是吉气，而这种吉气可以对人产生护佑，促使丁财两旺，或者文脉畅通、官运亨通。也就是说能致使家族蓬勃发展。气在堪舆风水术语中也是俯拾其实就是。打比方说“藏风聚气”，打比方说“风大留不住气”、“门小进不来气”、“水飞砂走气难留”等等。
风水师在勘察地形时，要看龙脉，看山势，看水形。即是看气从何来，汇于何处，看气是留住还是飞走。从而选定适合建家宅或者做阴宅的地方。
诚然，这对风水师有很苛刻的要求。并不是一些学了些三脚猫功夫的人所能具备的。
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何谓五行的本气和余气啊?用神是什么?
本气和余气是有一点深入的问题了，它是生辰四柱中四个地支中所藏的天干，打比方说寅中藏甲丙戊。
用神就是使你的四柱平衡，或是对日主有利的五行。严格而言，对你最有利的叫喜用神，次好的，帮喜用神的叫喜神，最不好的叫忌神，帮忌神的叫凶神。有的时候会喜用一起说，凶忌一起说。
此命盘的主人是黄龙，出生于黄鼠年。日元代表命主，所以属土
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
戊阳土 丁阳土 戊黄鼠 壬黄龙
子阴火 巳阳水 辰红蛇 子黑鼠
八字过硬，四柱喜金，忌土火 。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 3 19、8 28、8 3 33、8
五行的本气和余气各有什么含义?
五行的本气和余气甚至还有中气，只有在地支中才会出现！！！
每天干只预示一种五行；而十二地支五行藏气则较为复杂——有的地支只有本气；有的除了本气还有中气；有的除了本气，还有中气和余气。有一支多藏的，亦有一支一藏的。地支所藏五行之气，正常排序：first of all是本气（占的分量最多），居次才是中气，最后就是余气了。
打比方说：
（一）只有本气一支一藏的地支为——
子水藏癸水；卯木藏乙木；酉金藏辛金。
（二）除了本气还有中气，一支两藏的地支为——
午火藏丁火（本气，约占70%）和己土（中气，约占30%）；亥水藏壬水（本气，约占70%）和甲木（中气，约占30%）。
（三）除了本气，还有中气和余气，一支三藏的地支为——
丑土藏己土（本气，约占60%）、癸水（中气，约占25%）、辛金（余气，约占15%）；寅木藏甲木（本气，约占60%）、丙火（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；辰土藏戊土（本气，约占70%）、乙木（中气，约占25%）、壬水（余气，约占5%）；巳火藏丙火（本气，约占60%）、戊土（中气，约占35%）、庚金（余气，约占5%）；未土藏己土（本气，约占65%）、丁火（中气，约占25%）、乙木（余气，约占5%）；申金藏庚金（本气，约占60%）、壬水（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；戌土藏戊土（本气，约占65%）、庚金（中气，约占25%）丙火（余气，约占10%）。
此刻，你清楚明白了吗？
人体五行之气
人的身体是一个小宇宙，一团气在身体循环往复地运行，就有了生命。
就好比一棵大树，春天，热气开始从地下往上生发，树木开始生长，抽枝拔叶，这便是＂升＂的状态；夏天，热气到了顶峰，树木枝叶茂盛，郁郁苍苍，这便是＂浮＂的状态；秋天，热气开始下降到地面以下，树叶变黄，纷纷飘落，这是＂降＂的状态；冬天，热气继续往下藏，树木变得光秃秃的，也是在积蓄力量，为来年的生长做准备，这是＂沉＂的状态。
树木就是在循环往复地＂升浮降沉，如此的状态也能够反射在人的身上。
宇宙、树木、人体皆为如此＂一气周流＂，一年如此，一日亦如此，甚至在一时，一呼一吸之间，皆为如此的状态。
这其实也就是说也是五行的运行状态，春天属木，主疏泄，对应人体就是肝脏和胆腑；夏天属火，主宣通，对应人体是心脏和小肠腑；在夏秋交替之际，还有一个长夏，属土，这时就好像gupiao的反复震荡时期，主运化，对应人体部位是脾脏和胃腑；秋季属金，主收敛，对应人体的肺脏和大肠腑；冬季属水，主藏伏，对应人体的肾脏和膀胱腑。
五行对应人体实为六行，其中火又分为君火和相火，相火对应人体心包脏和三焦腑。这六行分别为：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水，人体内六行失调，就会出现风热暑湿燥寒的症状。
养身之道，对应四季不同的状态进行，如此刻冬天来了，万物开始蛰伏，人也要适当减少运动，每一天早点入睡，不要当夜猫子，多吃一些补寒水的粮食，五黑食品，气虚的人能在此时补气，适当地吃点参茸、阿胶，不过 也要因人而异，不可盲目。
世存五行 水木火土金 人生五气 元气第1 那么后面的四气是什么呢?
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中医依据气在人体所分布的部位，来源与功能特点，将气分为四气：元气、宗气、营气、卫气。
1．元气 元气也叫作真气、原气。属先天之气。它源出爸妈，为先天之精所化生，藏于肾，依靠后天之气的滋养和补充。故《灵枢、刺节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。元气的主要功能，是推动人体的生长和发育，温煦与激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。因此讲：元气是人体生命活动的原动力。因此元气充沛，则人体健壮而少病，反之如先天禀赋不足，或后天失养，则元气不足，身子较差，易致各种急慢病。
2．宗气 宗气为后天之气，是由肺吸入之清气和脾运化之水谷精气结合而成，积于胸中，主要功能有二：一是出喉咙而行呼吸；二是贯注心脉而行气血。《灵枢·邪客篇》说；“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”，故凡语言、声音、呼吸的旺衰，气血运行正常与否，均与宗气的盛衰有关。
3．营气 营，有营运和营养两种含义。营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有营养的物质。它分布在脉管之中，主要功能是化生血液，营养人体。《灵枢·邪客篇》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑”。营气与血同行于脉中，有着密不可分的密切关系，故常“营血”并称。
4．卫气 卫有保卫、卫护的意思。卫气亦由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微的剽悍部分。行于脉外，其运行迅速而滑利，主要功能有三：一是卫护肌肤，抗御外邪人侵，二是控制汗孔开合，调节体温；三是温煦脏腑，润泽皮毛等，正如《灵枢·本脏篇》所说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也”。卫气属于阳气的一部分，所以有“卫阳”之称。
五行的本气和余气各有什么含义?
五行的本气和余气甚至还有中气，只有在地支中才会出现！！！
每天干只预示一种五行；而十二地支五行藏气则较为复杂——有的地支只有本气；有的除了本气还有中气；有的除了本气，还有中气和余气。有一支多藏的，亦有一支一藏的。地支所藏五行之气，正常排序：first of all是本气（占的分量最多），居次才是中气，最后就是余气了。
打比方说：
（一）只有本气一支一藏的地支为——
子水藏癸水；卯木藏乙木；酉金藏辛金。
（二）除了本气还有中气，一支两藏的地支为——
午火藏丁火（本气，约占70%）和己土（中气，约占30%）；亥水藏壬水（本气，约占70%）和甲木（中气，约占30%）。
（三）除了本气，还有中气和余气，一支三藏的地支为——
丑土藏己土（本气，约占60%）、癸水（中气，约占25%）、辛金（余气，约占15%）；寅木藏甲木（本气，约占60%）、丙火（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；辰土藏戊土（本气，约占70%）、乙木（中气，约占25%）、壬水（余气，约占5%）；巳火藏丙火（本气，约占60%）、戊土（中气，约占35%）、庚金（余气，约占5%）；未土藏己土（本气，约占65%）、丁火（中气，约占25%）、乙木（余气，约占5%）；申金藏庚金（本气，约占60%）、壬水（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；戌土藏戊土（本气，约占65%）、庚金（中气，约占25%）丙火（余气，约占10%）。
此刻，你清楚明白了吗？
