佛教说命运(风水生辰八字命理)
佛学如何解释“命运”二字?
命数是客观存在的实在。命数是生命在活着的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。命数是生命存在的真实写照。
的论理基础都是谎谬的，骗人的！！！不过因为它是 劝人向善，又是可取的！！！你不必追根究底，盲目崇尚就行！！！它给孤寂者 的心灵以安放的 位置。
我觉得一个人命好还是不好从他（她）的面相手相和四肢骨骼就能看得出，打比方说男性的手掌假如长了一双女人的手，说明他这一 生不会因劳累奔波而活着，一定是个有福相的男人。
企图预测推算什么时候发生什么事情是机械的宿命论，许多人误入这几个外道占卜而浪费了宝贵的一生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正所谓为了破除占卜的，佛菩萨才给俺们这个法宝。
佛学里面，天意的理解和坊间天意的理解不同。坊间的天意，似乎是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。此处借用一个佛家的故事。
所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
求佛教的命数观?
人的命数凭借自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。不管信什么，这个道理皆为真实的。
从哲学的角度上考虑，佛教的一生观肯定是积极的。我们猛一看佛教的教义，也许会觉得佛教对世界的观点无比的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有“涅槃”才可以获得清净。
都信命运，但相信的形式不同，实质一样。
许多信众的信仰其实也就是说很虚伪，表面上无欲无求，其实也就是说内心十分煎熬，对普通大众的奇怪审视角度和苛刻的态度就很能说明问题。信徒只要发现了自己曾经坚信的东西是假的，一定会精神崩溃。
佛教怎样看待命运
则不好转好。反之，假如是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。于是，佛教认为，命运，无论先天后天，好命坏命，皆为自己造成的，通过学习因果律，清楚明白了因果律，运用因果规律，是完全能够改变命运的。我命由我不由天。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测推算等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这一个方法来预测推算命运。
阿弥陀佛！！！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！！！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不清楚这一切的源泉是什么。
修道的动力假如不直接打击到灵魂最脆弱的地方，不真实地生起畏惧，那都是耍猴——有人的时刻耍给人看，没人的时刻耍为自己看。真的悟入了轮回即涅槃，真的懂了轮回性即佛性，才能说，看破了生死。
从佛教而言，命是定业，是往昔业力的果报，是不能改的。故有称作“命中有时终归会有命中无时不要强求”。不过，和“命”同时运转的还有一个“运”，大家熟知的“命运”的“运”。运是不定业。
佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果；由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
看待方式：（1）对寿尽而死看待方式：这便是寿终正寝，就好像是灯油燃烧完了，灯火自不然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也就是说亦有上限。
佛教认为，命里已经定好是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，因为前世所种下的因果所造成的结果。于是，假如有人在这一生受到不好的命数，这是因为前世种下的恶因而引发的后果。
佛教对命数有啥样的观点
道教认为命是天定的，不过不是啥都是命，逃但是的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命里已经定好有生就有死，就才是命。
生辰八字个人认为最先是由道教提出的。命理命运这东西是没有真相的。
佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果；由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
圣严命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。
建议楼主看一下《了凡四训》第1训，亦称命自我立。我很喜欢这四个字。改变本人的命运。本人的命运绝非掌控于除自己之外的每个人，甚至佛菩萨也不能帮我们改命。唯一能掌握本人的命运的只有我们自己了。
掌控不好自己处境里的意志命运就不好，因此命运在本人手中。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
我想问，佛陀是如何看待命运的?
在许多哲学中，常常把命运归结为外在力量， 认为由一个主宰神来决定吉凶祸福。佛法和普通的最大不同，是否定主宰神的存在，认为一切是由我们自己决定的。这一看法来自对生命本质的认识，也可以这样说，来自对心性的认识。
社会国家、人类众生都是一样。我们为了苦、空、无常、无俺的事物，牵肠挂肚，惦念它、在乎它、热爱它、执取它，那不是佛弟子所该为的。
佛陀用悲智之光为众生宣说了宇宙人生的真相，使俺们清楚明白自已的命数皆是“因缘果报”的最终，“因缘果报应”简称“因果报应”，也可以称为“三世因果”，由于“因果”是通“过去世”、“此刻世”和“未来世”。
人的命天注定，有什么含义?
30岁之前不相信所有的都是命里已经定好，30岁之后不得不信经常提到的命里已经定好。
人不能死，三世因果是有联系的。福报小心造祸~解脱才是真理 唐代预言奇书tuibeitu曰过：茫茫天数此种“囚”，世道兴衰不自由。。
3：此刻，我相信是有超出三维之外的多维时空存在的，这样的话，在高维时空的生命看来，我们三维时空里任何人的生命线其实也就是说早已写好，不过呢我们无法看见未来的那一部分而已，从这个角度来说，我们的命也许真的已经注定了。
佛教和道教等是怎样看待命，命运，命里已经定好的
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
佛教没有改变命运的讲法，佛菩萨都是教育我们断恶向善，积功累德，自然能享受福报，改善命运。
看待方式：（1）对寿尽而死看待方式：这便是寿终正寝，就好像是灯油燃烧完了，灯火自不然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也就是说亦有上限。
