易经和佛经哪个高深易经道教佛教(易经确实非常容易)
道教和佛教谁更高深
我不敢妄加非议，但佛教的确蕴含非常的智慧 佛教源出印度，印度是世界有名的多产的国家，印度人民对有着特殊的情感，在印度历史上非常繁荣，此刻也不例外。
从得道成为神仙角度讲的话是道教厉害，由于人不会直接成佛的，要先成为神仙后成佛，但佛教传入咱们国家的时候是借道教的文化在咱们国家做的传播，所以两教的文化大致是相通的，无所谓哪个牛逼了。
我此刻把真相公开：道教是为接引人天众生而设置的方便法门，通过道教的前期铺垫，佛教才可以在中国更佳的接引众生出轮回、离生死、证菩提！！！由于道教思想截取了佛教思想中很有限的一部分，来做为接引特殊人群的方式方法。
道不同不相为谋，两条不相同的路，没有哪条比哪条更佳走，目标不一样，出发点也不一样。
问境界高低，当有一个视角，对佛道两家来讲，根本不存在此问题。若有佛道修行中人有此问，则必然未入门径。从非佛道角度来看，境界高低又毫无意义，不同的见识，不同的修养，不同的心境，不同的人所见均不相同。
佛教非出非入，即心即佛，本质即佛，离于外相，出离意识，不出而出，不入而入，无来无去，故名如来，三界唯心，万法唯识。
易经和佛，那个更有道理?
易经和佛法择日方法不同，看你对哪个有自信都是可以。佛教当中最要紧讲心地善良是最要紧的。随着我们心的善恶，一切黑业、白业以及业力的旺衰，亦会有对应的变化。
核心境界是相同的，并无高下之分，只是侧重点不同而已。易经和佛经的不同：所记录载入的内容不同：《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
易经更加广，你也可以读读道德经，佛经着重是针对人来讲的，无论是密宗修身，还是显宗的修心，其主要针对人的自我完善和修炼。
佛法和易经哪个境界高
风水是道术，也是从易经“数”理的一个应用，混合了五行、干支等学术（这个传承来自于“尚书”——“洪范”）也属于道家的东西，但是也需要传承，江湖上多为皮毛在外面混饭吃的。佛法么，是终极智慧的答案。
道教和佛教区别在于，道教修了和没修没有区别，修了也无法出轮回，没修也无法出轮回，佛教修得好，可以出轮回，可以超越十法界，这是看你的本事有多大，有多大能力做多大事。
因此在现实中一旦遇见这种人。任何争辩都是多余。
佛教和易经有啥矛盾吗?
天下道理是一家 ，佛祖不是普度众生吗？还分什么你家我家！！！不分彼此怎么会有冲突，佛是向内修炼。周易是向外修炼。内外兼修。善于单顾。
名符其实的佛弟子可以参看《周易》，不过不可以以周易所说为真理。名符其实的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教其实没有认为是佛创造了自然，并 不是其它所说的是神创造了一切。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人多数以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的world世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
我们先不谈易经跟佛教有关无关，先来谈论易经的中心思想，在这个地球上真真正正通晓易经的人是不可能有轮回的，孔子曾经说过：原始反终。
世间解，乃佛十号之一。世间人不会完全解世间，唯有佛能为之。所以易经是佛法。源于古印度的佛法为啥会在咱们国家兴旺 易经为群经之首，《周易》有“穷理尽性以至于命”的论断，由于易经彻底明了万物之理。
易学与佛学的不同和联系?
佛经的涉及面比较广，而易经只不过是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。佛法才是精髓，由于佛法真。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人多数以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的world世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
在这儿，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，特别是中医界普遍承认和应用。
实话实说，这两个学，皆有各自的优势，对人事的真相皆有一定的深度的理解。易学代表的更加的多的是道教的思想，道教思想核心是修身养性和自然而然，易学亦有辩证法的思想。而佛学思想的核心是虚无和因果关系。
《易经》的宗旨是“易为君子谋，趋吉避凶”，教人顺应自然界的运行规律，不是后世教人算命的。道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为看法，渐渐演变成为，其实也就是说原本是老子的教学，和无关。
例如易经强调“易简”就是即使是特别纷乱复杂的事情亦有其规律可循，也可以将他们简化成简单容易的模块来处理（这是从空间角度来说），易经还强调“易变”亦即所有的都在发展变化（这是从时间角度来说）。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
《周易》、道教、佛教有着哪些个不同，谁更厉害?
而在佛教眼里，道教神明固然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行预示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。
我猜想你可能要问的是法术，是不小说看多了吧？莫非是被炒的很厉害的垃圾误导小说《佛本是道》，哦，sorry，没有诋毁之义。
道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
从本质上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，不过道教的意图是修身养性，最终达到与天同寿、永远不死的境界；而佛教的意图那么是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实也就是说有本质的区别。
学易经好还是学佛好
可以学易经。信佛人员可以学习易经，但正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉、不然会破三皈本誓。佛学比易经的智力更深，不建议学习。
我本人觉得，易经比较实用(对于我如此的一般人)，佛学对于我一个20出头的小伙子有点难度，不过我又不甘心。 可谓是幸福的烦恼吧。
很赞同 xt2382 的观点，一切善法皆是佛法！！！个人看法：易经是解释宇宙的这个（现）相。
当然可以。佛通一切法，易经当在其范围之内。心即一切法，一切法即心，故读什么，修什么，做什么，皆被心集。
而且学习佛学务必要诚心诚意，假如人只是想找一个精神寄托，那这种人是不配进入佛学的，所的南边怀瑾劝人不要轻易学佛学。
名符其实的佛弟子可以参看《周易》，不过不可以以周易所说为真理。名符其实的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。
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易经、佛经、道德经、三字经
一，《易经》是百经之始，中华文化之源。《易经》是由人更三圣，世历三古。广大精神，持经达变。虽然说用于占卜，但明象位，立德业。
属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、作用与影响最大，被看作是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。
如此，孩子两年左右就能够熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
一是所讲内容不同。《易经》讲的是变化以及变化的规律。易经有三大特点，“简易、变易、不易”，从这三大特点也可以看出，易经讲的就是变化。《道德经》讲的是道以及道运行的规律。
《易经》。《易经》与《道德经》有很密切、关联、传承的关系。
信佛与周易冲突吗
可以学易经。信佛人员可以学习易经，但正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉、不然会破三皈本誓。佛学比易经的智力更深，不建议学习。
因佛教思想适合统治者所在唐朝后广大流传扩展，佛现成中国主流教，主要问题去问百度，道教是中国自己教，为啥被佛占上风，因道教思想人人平等不如统治者心意，被打压而抛弃。
不冲突。不过信佛的话，主要注重通过转变因果的方式转变命运。
周易和佛教有关吗
《周易》是中国当地文化，是先民对宇宙万物规律的汇总，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公汇总文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解解读成为有系统的文献，也称《易经》。
佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教导，易经是中国上古时期文明的缩影；二者之间有着相辅相成的关系。不同的是，佛教因历史的关系相对易经传入咱们国家的时间，已经相隔太过久远。
周易既不属于道教也不算佛教。地方风水属于道教。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
