风水为啥要纳甲(风水五行天干)
来龙分净阴净阳，以穿山透地，以纳甲法为用
理气派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
假如是一般家庭，first of all要通过罗盘定位，以大门为标准，确定五黄星位，在此方位开门或开窗，以引来五黄煞气，此乃来龙。再确定巨门方位，以见水为宜，以水，变煞为财，此乃去脉。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。
在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。绝宫艮寅。胎宫，甲卯。木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。
纳甲原理是什么?
而月亮在一月的时间内，月象在各个不同的方位，又呈现出圆缺盈虚的有规律变化。魏伯阳对此挑起了注重和重视，认为不同时间不同方位的月象，恰恰是京房纳甲所说的八宫卦序，由此创立了著名的月体纳甲说(纳干)，来解释京房八宫卦纳干的原理。
周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，first of all是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。
阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 本文将详细讲述五鬼运财的基础、具体作法及实际案例讲解。 第1篇：基础 八卦纳甲。
京房纳甲法的根据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易。系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
风水书上讲乾钠甲有什么含义?
乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，预示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）。
是ba路黄泉，其歌诀是：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，辛壬路上怕当乾。坤向庚丁却莫言，巽向忌行乙丙上。艮逢甲癸泪连连，乾向辛壬祸也然。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾兑离震巽坎艮坤 八。
镜子在堪舆风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家里镜子太多则会造成夫妻耗财，亦即指这对夫妇很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收益，久而久之家中的经济可能越来越糟糕了。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参考《阳宅十书》)。 五岳五星： 地上五岳皆对天上五星。
乾卦下卦纳甲，上卦纳壬，乾位就是西北方，地支是戌亥，因此讲乾位有亥。
背一面九乘天辅，气从右耳为合矩。穴宜挨左加天皇，富贵荣华振乡土。 (子山午向) 壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右谕。穴左微侵半亥分，富贵声名响闾里。 (艮山坤向) 天辅穴向天官星，气从左谕通玄灵。
风水纳甲的具体运用
紧接着在其后写地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字，连着写。于是第1竖排是甲子、乙丑……第2竖排就是甲戌、乙亥……。就这样。另外须留意，60甲子是奇数配奇数，偶数配偶数的。
京房纳甲法的根据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易。系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
风水书上讲乾钠甲是“八卦各卦所纳的24山天干地支”。打比方说“乾”纳“乾、甲”。“坤”纳“坤、乙”。等等。按此确定各山的阴阳。
纳甲是用于阴宅还是阳宅?
网上有许多讲解周易的视频，一个人有一自个的理解，说不出好坏，lz可以依据本人的喜好选择。
这要看是用在哪方面，要是阳宅，通常是没有用净阴净阳，就是用一卦关三山，如果说是阴宅的，讲究净阴净阳，那才用纳甲。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
古老的中国_水富含着合理的成分，有着很充分的使用价值。到现在为止皆有人说_水是传统，其实也就是说对待我们本人的文化，应该取其精华，弃其糟粕。乃至将其继承与发扬光大。
“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌，干向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。
纳甲的月体纳甲
第2种是八卦纳甲说，以月亮的盈亏说明一月当中的用火，以坎离两卦代表日月，用其余六卦代表月亮的盈亏过程，八卦又各配以天干地支。
常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则。将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
魏伯阳月体纳甲说的创立。传统易学意义上的纳甲说，始创于西汉著名易学家京房。至东汉魏伯阳著《周易参同契》，在运用《周易》原理探讨道家炼丹之术的过程中，将京房纳甲说与月象有规律的盈虚变化结合在一直，从而创立了月体纳甲说。
刘林鹰以八卦纳支说和（异于太玄数的）太一甲子数，解释《周易·说卦》“易逆数也”等，揭示老聃宇宙论和《列子》宇宙论的源头，揭示上古以农历七月为鬼月之谜，使道家宇宙观根据的研究显现了新图景。
京房纳甲法的根据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易。系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础，后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。
普通的说法是，纳甲法是源出汉人对月地关系的观察和汇总，这好像已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。
来龙分净阴净阳，以穿山透地，以纳甲法为用
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
占卦装纳甲，就是根据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的具体位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
风水中，24分金法怎样用 壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。
这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。
理气派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
