六道轮回中的天人六道佛教天人(六道轮回的人皆有什么特点)
六道轮回中的天人和道教里的神仙有着哪些个不同啊?天人有天人五衰，而神仙是
道教讲神仙，外国讲神，即是佛教中讲的天人，没有啥区别。不过呢，佛法讲的更细，把天界分得更具体，欲界6天，色界17天，无色界4天等等。
都不受作用与影响。所谓六道轮回是佛教理论。上述神仙属于中国本土的神仙。
道教的天道，是指天地轮回的规律。和佛教的轮回的概念不一样。本来道教脱胎于道德经，又糅杂了佛教的一些教义。道德经有朴素唯物主义思想，所以道家的轮回，有那么点物质不灭之义。
佛教说哪些人死后成为天人?
如果一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他升天了，经常提到的天道就是进入神仙道，帝释天。
不会那么容易越级堕落，只有犯了五逆重罪，才有可能堕落到三恶道，特别是无间地狱，“千万亿劫，求出无期”的。所以您问的结果就是：老天爷一定会死。
基督教认为天使是“纯净体”，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体（无灵魂的生物）上。天使是纯“善”的化身，所以根本不会容忍“恶”的存在，不过 也不算人类的friend。
佛教中讲的六道轮回中的天人道是还是不是就是神仙?我想应该就是吧?
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
还有那么一些人不依自性正觉修习三摩地，而是别修识心妄念，一心存想固守色身形骸，游历于常人所不能及的山林深处，这便有十种仙道。
那佛经上说老天爷亦有六道轮回天人也会死是真的吗?
但是他只是了解诚然，不晓得所以然，不晓得六道轮回怎麼形成的，为什麼会有这几个现象，这是印度家们没有办法解释的；六道里面状况，他们都明白知道。
可以这么说老天爷属于天道，天道皆在三界之中，因此天人福报享完是会投生到其他道，甚至到三恶道。
不一定。求生净土之后，永久不会再六道中轮回了。另外， 佛经上说，积德行善孝敬爸妈的人，就永久在三善道——天堂、阿修罗、人间。假如行恶事，就可能堕入畜生、饿鬼、地狱。
由于佛早就发现，全地球一切物质，皆有成（形成）、住（存在）、坏（损坏）、空（消亡）的过程，佛也不例外，何况天人（老天爷属于天人里面的首领，称为“天主”）呢？此问题要讲透，就要从十法界讲起。
大家都清楚的各位神仙属于天人吗?受六道轮回的作用与影响吗?
佛教六道和中国是不同的。咱们国家的神仙不是天人。道教的神仙不在轮回中。
此问题许多人皆有疑问，佛教没说错道教也没说错是我们凡人太执着了。其实也就是说我本人也认为神仙非印度的天人神仙都跳出三界六道了而天人只是六道轮回的天道因此我认为神仙非天人。
都不受作用与影响。所谓六道轮回是佛教理论。上述神仙属于中国本土的神仙。
而佛教的天人，其本质来说，是属于六道轮回中的天道。是不一样的体系，只是中国人受西游记作用与影响还算大，常常把天人、佛以及道家的神仙混为一谈。
道教里说的神仙，比较模糊，也许包括了天人，不过更主要的，或许应该是以道法修炼成为神仙的人，修炼成为神仙的人与天人是不同。不是六道轮回吗，假如分细一点，仙人或许应该再算作一道，七道。
由于佛早就发现，全地球一切物质，皆有成（形成）、住（存在）、坏（损坏）、空（消亡）的过程，佛也不例外，何况天人（老天爷属于天人里面的首领，称为“天主”）呢？此问题要讲透，就要从十法界讲起。
六道轮回分别为哪几道，分别预示什么意思?
在传说中，六道轮回是人们轮回的道途，是人们前生这一世的轮回。而这六道可以分为三个善道和三个恶道。三个善道分别是天、人、阿修罗道；而三个恶道为畜生、饿鬼、地狱道。
分别是：天人道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道轮回有什么含义?六道轮回后一个人就会消失吗?
对某些人来讲，这几个经验被看作是前世轮回的证据，而这几个残留的记忆则在转世重生中在一堆事件中被无意唤醒。
含义是：六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，也就是说在六道里头转来转去，像车轮相同的转，永久转不出去，因此叫做六道轮回。
守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他真的可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚之义，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
轮回，是佛教对这个时空现相的比喻说法。便于一般人理解。事实上并不存在轮子一样转动的六道。对于轮回可以举个例子来理解，打比方说说水。水在冬天变成白色的雪，在常温下是液态的水，在高温下变成透明的气。
往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。民间的信仰，以为人死之后其实就是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，由于鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
六道轮回理论是佛教的基本理论之一。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统一叫作三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
佛教里讲的六道轮回是怎样的?
六道者：天道，人间道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 提问二：六道轮回有什么含义？ 佛教因果报应的讲法。 佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用来度化世人。所谓六道轮回，依照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
一般指天人，是六道中的上乘小善果，但一旦在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高地位者，不过还是要受轮回。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福分享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
六道轮回(资料图)“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。
