第4十七卦感情爱情婚姻详细解读婚姻爱情外遇(四十七卦解签)
目录导读：
车公灵签第4十七签:看破凡尘世上人
由于对于未来的迷茫，人们才会求签问卦，为自己多一些信心，那么车公灵签第4十七卦是什么呢？
车公灵签 第4十七签
解签：凡事稳当
断签：住宅平平，占病防送终，自己一身胡涂，出入有阻，爱情婚姻不合，求财无，醉生梦死，一遢胡涂，古里古怪，非醒不可
住宅：大吉
出行：合宜
姻缘：顺利
行人：在途中
生育：可得女孩
诉讼：以和为贵
事业：守业为佳
搬迁：吉方为佳
自己一身：要审慎
疾病：可痊愈
财运：可得小利
月老灵签签文详细解读第4十七签 害女红者也
相信许多人都清楚月老乃是管辖掌管姻缘的，并且在古代人们看来，千里姻缘都需要月老在其中调节。所以我们可以说月老便是姻缘的代表象征。那么 月老灵签 签文详细解读第4十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签47签解签
签诗：害女红者也。
解签：所谓女红者，为人绣罗衣之人也。此兢兢业业。为人刺绣者。厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之。并不能享以其物而慨叹之。为人作灯泡。牵线是已。
姻缘综合指数：
缘份指数：39
幸福指数：29
暧昧指数：59
缠绵指数：39
约会成功指数：29
告白成功指数：49
复合成功指数：49
关于月老灵签的一些说法
月下老人灵签是古老到现在。适婚男女必求的签诗，是炎皇子孙共同流传最久的签诗。
月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子。指媒人。
清人沉三白在《浮生六记》中说，月下老人“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州市西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，令人称快，对联云：“愿天下有情人，皆成为了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。
古典名著《红楼梦》中也说，“千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这二个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也毕竟有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
观音灵签第4十七签 求姻缘 锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全 时人莫讶。。。
此卦所问非所答，你问姻缘，回答功名（参考古代人们梁灏登科故事，大器晚成之义），此卦不准
观音灵签第4十七签
观音灵签第4十七签 事业工作 似乎是说
你的事业有锦上添花之义，运气来了会都好，让你不要恨功名来的晚，等时机成熟一下就好了。
此卦有凡事吉星高照之义
似乎还有 把以前的旧事物改变成新的，运气到了事情会成功，你的志向会达到完成，都是命里已经定好的。
谁会解签帮我解一下观音灵签第4十七签 “又要涪翁作颂，且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美，运气和名利都会到来，不要觉得功名来的太晚，有朝一日登科及第，美名传颂于四海。字面上就这意思。
观音灵签 四十七签 签文描写了运到方通，大体描写了运途，唯一看见的字眼与你所求吻合的只有，
疾病 作福，一般求的作福的签文，以佛学的观点是累生数世的积怨下，这病非普通也。不知对否，
说重点吧，关于作福。
俺的观点是：作福，那么这样就做点有意义的事吧，打比方说慈善，布施给寺庙，僧人，叫化子，印刷经书，放生义拐，一个笑容都是布施哦，吃素也是放生。命由自立，尽力而为，心到意然，假如信佛，能念经自然更佳（资料其实也就是说网上皆有的，无论学修啥都需要智慧与诚心），其他俺也不排斥的，只要为善为慈，有这样修为，那如此的每个人就值得尊敬。典故说的是梁灏登科 耗时长，但寓意也是专心做任何一件事都会成功的，当然那个时候的他几岁登科都不介意，不过现在的人就要具体剖析了，命由自立，凭借自己吧，随缘随缘，善者多，随到的善缘也是会多的。阿弥陀佛，学无止境，仅做参考。
观音灵签 第4十七签 求工作 可以换畅新工作比原来的要好，而机会缘分也到了，可以大展拳脚，假如用罗盘或者铜器来助力，更能够让你猛虎添翼，锦上添花。
观音灵签第4十七签求能不能工作 下面是签文自带的剖析
观音灵签：第4七签
吉凶：盯签
典故：梁灏登科
宫位：亥宫
诗曰 锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全
时人莫恨功名晚 一举登科四海传
签语 此卦锦上添花的预兆 凡事吉星高照也
解签 保守变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 运至材成 本作护有变新
住宅 祈保吉
自己一身 安
求财 利
交易 阻
爱情婚姻 合
六甲 生男
行人 迟
田蚕 八分
六畜 平
寻人 至
公讼 宜和
移徙 吉
失物 西北
疾病 作福
山坟 利
故事 梁灏登科：宋朝，书生梁灏字太素，山东人氏。康熙年间，十八岁考得进士，继续
投考未遂，至老年(八十)才一举登科，状元及第。
下面是俺的剖析：
此签为上签，锦上添花之相，凡是吉星高照。就好像古时的梁灏一样，坚持住本人的梦想，终有一天会有时来运转的一天，其实也就是说你如今的状况也很好，将来会变得更佳。假使你多一份坚持。
抛开签文不讲，单从实际生活中看，做某一件事情 亦应当坚持不懈，跳来跳去的看上去似乎会很不错，不过跳出去就一定会好吗，所有的都要从零再开始，所有的关系都是新的，还need捋顺，所有的环境都是新的，还need去适应。退一步将，假如到了别处就一定会开心吗，不一定，假如还是不开心，如何办，回来还是继续跳。也许你如今的不开心是领路人对你的考验也说不定啊。
不过，不管怎样，外部环境是非常难去改变的，能够改变的是自己状态和自己心情，假如不学会改变自己，到什么时间不开心的皆为自己，人生不如意事十之八九，岂能事事顺心。环境不会由于你而改变。
可能说的太多了，有点跑题了。也就是说，依照签文之义，还是在坚持一下吧，也许明天乌云就会散去，到那时你的事业讲如日中天。
祝你成功。
解签：问：什么时间遇见对的人？观音灵签 四十七签 梁灏登科。 观音签四十七签
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
观音签四十七签传统解法
四七签→上签→古代人们→梁灏登科→亥宫
诗曰
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
诗意→此卦锦上添花的预兆。凡事吉星高照也。
解曰 保守变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。
运至材成本作护有变新。
住宅→祈保 吉。自己一身→安。求财→利。交易→阻。爱情婚姻→合。六甲→生男。行人→迟。田蚕→八分。六畜→平。寻人→至。公讼→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山坟→利。
故事
梁灏登科
宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。
解读观音签四十七签
观音签四十七签 问前程 问财运 问爱情婚姻
从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！
此签传统解读为上签，诗意中锦上添花、喜双全的预兆。真是好事连连啊！！！其实也就是说到第3句的时刻，我们就看出端倪了。“时人莫恨功名晚”，好事连连一般来得都比较晚，让时人都感叹自己没有那个耐性了！！！经常提到的功亏一篑，常常在关键时刻却丢弃了！！！此支灵签主要讲的还是坚持！！！坚信本人的信念，不可半途而废！！！
麻烦懂的帮帮忙解签：观音灵签 第4十七签。问我什么时间可以找到工作 这签看来，你的运气确实来的要晚一些，但是要有耐心，你的事业运还是很好的。
从文意上看，还得再等一些时日，或许今年都找未到，建议你把要求降低一些，先出去适亥一下工作气氛，骑牛找马，这样或许能有用处。
求解签，观音灵签47签 这里难理解的词只有禄马一词，假如这个词懂了，自己应该能想出来，
禄马---------相术术语。寓意讲的是人生禄食命运，随乘天马运行，均有定数，亦有称禄命的。
锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。
这两句说的是好事逢双一起类似，定要双喜临门！！！
你求的事；象锦上添花一样更你更鲜艳了，命运所定，运来的可能晚了些但可喜可贺是双全，这双是两件事，也或许是爱情，也或许是事业，不要埋怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经扬名立万。
大体之义是你等的人，会来的晚一些，等到你事业有起色的时刻会如锦上添花双喜临门，
签很好，是上上签，即热你爱她就好好争取吧，希望能够帮到你
易经第4十一卦占卜外遇
解者缓也。 缓必定会有所失，故受之以损；
解就是缓慢之义，缓慢必定有所失败，所以接着是损卦
损益盈虚 与时偕行
41。损卦山泽损
《损》（下兑上艮） 第4十一
诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所成就」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。
曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古代人们以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。
损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此为圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！！！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！！！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，让人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下--预测婚姻 多谢
这卦不错
把最后决定权交给你的亲朋好友，最后肯定能找到好对象，不要去勉强
仅个人从卦中看出且提的建议看法。不代表权威。
