蛊卦上九运气爱情婚姻离婚(山风蛊卦之上九)
蛊卦的具体卦
临卦是《易经》的第十九卦，前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就能够当老板了，由于人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领路人。
蝨蛊的解释旧传一种邪术。指以虱 培育 而成的蛊毒。 《隋书·地理志下》 ：“然此数郡，常常畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以 五月 五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，馀一种存者留之。
【秦伯伐晋筮例】《左传·僖公十五年》（公元前645年）：秦伯伐晋。卜徒父筮之：“吉。涉河，侯车败。”诘之，对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇蛊，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
在《周易》，“女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也”：《周易》的蛊卦，是女人迷惑男人，风落在山下，都称之为蛊，这都是同样的道理。上面便是医和对蛊病的剖析，因此这个病不是用药可以治的，而是要改变生活方式。
蛊（gǔ）卦展示“蛊”的形势下各式变化的可能性，“蛊”之义是蛊惑。蛊卦代号是3：一、主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、主方应当保存实力，避开受客方蛊惑。
蛊卦的新解
艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路，因而称旅卦。这是你当前的大环境亦或是你的的心情就好像在旅途的人，没有达到自己的目的地没有最终归宿。
《易经》蛊卦对 命运的暗示是：做人不会迷失自己，要能屈能伸，知进而知止。盅卦意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。在做事之前，要考察现状，剖析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。
易经中的蛊卦讲的是养蚕：【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶，利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼，后甲三日。
比如：本卦是山水蒙卦，变卦为山风蛊卦，那不如就说明山水蒙的六三是变爻，六三变成九三爻，那么蒙卦就成为了蛊卦。
本卦上艮下坎，山水蒙。变卦上艮下巽，山风蛊。蒙之蛊，即是说，遇事不顺，不是说自己不行，而是由于外部因素太强大。于是，此时现在一切努力都是徒劳，所要做的，就是要保持清醒的脑袋及判断力，遇事不殊，等待时机。
占问住宅，得艮卦，互见雷水解卦，二爻发动，成蛊卦。住宅为静，上艮为体，下艮为用。
临卦是《易经》的第十九卦，前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就能够当老板了，由于人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领路人。
《周易》蛊卦原文及译文
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。
讼必定会有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必定会有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必定会有所畜，故受之以《小畜》。物畜紧接着有礼，故受之以《履》。履而泰，紧接着安，故受之以《泰》。
蛊卦筮例 （1）【秦医和论蛊】《左传·昭公元年》（公元前541年）：晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。
大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃食物。贲卦是没有颜色。兑卦是看到，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。
杂卦 《周易》《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》的意思，或者和或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱 能帮我解一下这个卦吗？ 艮上乾下，大畜卦。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
蛊卦 (山风蛊)艮上巽下 《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。
山风蛊卦，问工作去留
工资与职位大利取舍。你这样犹豫不觉容易错失良机。而且你还没什么工作经验。是找未到理想工作的。
蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。从卦辞上看还是可以的，去了再说吧。
周易六十四卦第一8卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。
蛊卦的爻辞解释
蝨蛊的解释旧传一种邪术。指以虱 培育 而成的蛊毒。 《隋书·地理志下》 ：“然此数郡，常常畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以 五月 五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，馀一种存者留之。
第2十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，闚观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。
公历：1970年02月14日酉时阴历：庚戌年[钗钏金]正月初九日酉时按梅花易计算得山风盅卦。变爻在初爻，所以之卦为山天大畜卦。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊) 阴阳爻共得奇数，应为男。艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻。假如可以知晓你如何起卦动第几爻，求出变卦，福许更有具体信息。
风山渐 巽上艮下 如何解
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
易经不是这么读的小姐，它是个做事准则。就是教人怎么渡劫的。
好像是你想要的，它没有改变他们的主意。老婆告知官风卦。风言风语传到你的耳朵，你烦不烦？留恋？的的后裔举行的world世界，王的老婆。不要冲动的friend。良好的沟通，而不是离婚的地步。
易经第5十三卦，风山渐，上巽下艮。〈说卦〉曰“艮为山”，即艮卦形似山。啥是山呢？〈周语〉曰：“山，土之聚也。”“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。
其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。
渐。上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦。四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
此卦 小吉，问事，主女人说了算，但不动爻断不出来结果。
求解卦《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问爱情
爱情：关系复杂，尤其男人到处留情，苦恼多，终会一刀两断。另觅对象可吉。女子如果再婚者，其前夫不良，且已断缘再嫁。变卦 六十二卦 雷山小过-小过：表有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。
从卦象上看，爱情婚姻应该能成。由于你们二人都没有意见。只是有一头的爸妈不太算满意。媒人只是牵了个线就无论了。由于六五爻“子”水空亡，世爻“酉”金旺，子水泄金起好作用，空亡自不然就不吉了。
瘴气和各式因素让人短寿，现代说法是多了有害的或少了有利的元素，原始的人类不能清楚明白。不过，好心的人性，使他们在代代是孤儿的恶性循环中用慈爱，辛劳和互助保存了种类生存。这是有亲母无亲父的民族。
蝨蛊的解释旧传一种邪术。指以虱 培育 而成的蛊毒。 《隋书·地理志下》 ：“然此数郡，常常畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以 五月 五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，馀一种存者留之。
山风蛊卦对爱情婚姻是不利的。三爻官鬼动化回头克，说明先易后难，最后又拒绝了。还是好好把握吧。下半年可能有机会。
艮上巽下，山为阻力，风行其下，事业不顺。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱 蛊卦的卦辞解释 （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：泰初之上，与随旁通。刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也。
二曰财，财运不畅，运气不通，如困囚笼，火埋尘下 三曰滞，出行受阻，无法沟通，争执不下，饮食哑哑。对照自己一身情况，小心斟酌，两个月之后，灾难自消。
