易经50字五行五行天干水克火(易经的五行学说)
目录导读：
易经里1234567890数字，每一个数字五行里是预示什么?
《尚书》之中记录载入了先天八卦的用数：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，午十为土。
洛书之中取数：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足。所以。数字一为坎卦，数字二为坤卦，数字三为震卦，数字四为巽卦，数字五为中宫，数字六为乾卦，数字七为兑卦，数字八为艮卦，数字九为离卦。
亦即一为水，二五八为土，三四为木，七六为金。
易经八卦(四)五行
生，即相生。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
克，即相克。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
制，即制约。金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土克水得木制，木克土得金制。用另外一物间接地制约伤我之人。
化，即化生。金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火克金得土化，土克金得水化。化恶归善，化克为生，有失有得，促成利大于弊。
东方生风，风生木；
南方生热，热生火；
中间位置生湿，湿生土；
西方生燥，燥生金；
北方生寒，寒生水。
盛，旺，休，衰，死。
盛 ------> 经历充沛 ------>也叫作相
旺 同盛
死 ------> 处于低谷期
季节与人的关系
所谓 四季 其实也就是说是第5季，就是每个季节三个月的最后一个月，统称第5季。四季。
易经八字五行
丙寅
庚子
壬子
辛丑
，2金3水1木1火1土，五行全。忌金水，喜用木火土。生活之中多穿多用红色类、黄色类（金黄色除外）衣服用品。在本人住地的南面、城市中心地带多活动娱乐。事业到自己出生地、住地的南面、中原地带、家乡去发展；在电子、电力、信息、城建、土建、房地产、建筑建材、采掘等方面多寻找机会。靠技术专心求财最理想，仕途无望，官职无，家里多帮扶。。。。。。。你那年出生人都叫：炉中火命即火命。没用的，知道就能够了。
易经小常识—易经和五行的关系
咱们国的传统文化当中，五行有着至关重要的地位，古代人们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，这五种元素相克相生、互相平衡、互相制约，构成了世间万物的基本属性。
大家都清楚易经是伏羲通过观察，用阴阳符号对自然想象的表达，文王推演出的八卦，是对天地万物发展规律的汇总，同样是描述世间万物，易经和五行有着哪些个不同的关系呢?
事实上《易经》要比五行金木水火土理论出现得早得多，周朝时期，《易经》已经有了成熟的体系，而那个时候五行金木水火土理论最多是一个雏形，其实没有发展完善，严格而言五行和阴阳早期是两种各自单独的论理，阴阳八卦的系统要领先于五行！！！
到了战国中期，著名阴阳学家邹衍，把五行学说发扬光大，提出天地五行相克相生理论，提出人类社会都是依照五行之德转移的次序进行循环的，而五德转移是仿照土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。此时五行学说才形成相对完善的world世界观，邹衍也被誉为五行的创始人！！！
邹衍还是著名的易经学术大家，他把五行和阴阳的概念结合在一直，提出了象数与天命观相结合的阴阳五行哲学，在易学体系中用到了五行的说法，易经八卦中每个卦皆有预制相应的五行属性！！！
不过八卦有八个基本卦，五行有五种元素，数量不一样，怎么一一对应呢？这里边 的诀窍在于八卦的阴阳属性。
认真观察八卦的“卦爻”可以发现，除了纯阳的乾卦、纯阴的坤卦外，震、坎、艮三卦都是一个阳爻两个阴爻，总画数为五，中国古代把奇数成为阳数，因此这三卦为阳卦，加上纯阳的乾卦并称四阳卦，古时候宗族系统中乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男，刚好对应了阳爻从下往上的变化！！！
同样的巽、离、兑三卦都是一个阴爻两个阳爻，总画数为四，中国古代把奇数成为阴数，因此这三卦为阴卦，加上纯阴的乾卦并称四阴卦，古时候宗族系统中坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女，刚好对应了阴爻从下往上的变化！！！
运用到五行当中，乾卦和兑卦同样对应金的属性，不同的是乾卦是阳性之金，主要指大的金属块，珍贵的金属，杀伤力很大的金属，打比方说金条、刀、斧头等都属于阳性之金！！！
兑卦是阴性之金，和阳性之金相对应，主要指大的金属块，装饰性的金属首饰，和女性相关的金属，打比方说小的散碎银子、女性佩戴的金属首饰等都属于阴性之金！！！
震卦、巽卦同样对应木的属性，不同的是震是阳卦，所以是阳性之木，着重是指长得非常粗壮、茂盛，生长力旺盛的参天大树；巽是阴卦，所以是阴性之木，指那些很幼弱，容易被折断的麦苗、花卉等！！！
艮卦、坤卦都对应木的属性，艮是阳卦，对应阳性之土，代表大山、岩石等强大威武的土性；
坤是阴卦，对应阴性之土，代表湿润的土壤、沙土等柔弱的土性！！！
离卦对应火的属性，离卦本意有发亮、绚丽、分离之义，火的属性也是发热、发亮，能分离一切事物，所以不分阴火和阳火。
坎卦对应水的属性，水滋润万物，却也是灾难的起源，古代水灾是威胁人类最大的风险，也不再分阴水、阳水。
汇总一下，乾为阳金，兑为阴金；震为阳木，巽为阴木；艮为阳土，坤为阴土；离为火，坎为水，阴阳八卦与五行金木水火土理论有了互相的相呼应之关系。
后来秦汉时期，阴阳五行学说已经成为统摄万物的哲学体系，不同范畴的学者互通、互补、互融，把阴阳五行学进展到天、地、人的方方面面，五行不但对应易经八卦，还和方位、季节、气候等天时；畜、色、味等地利；五官、身体、情绪等人和皆有着相呼应之关系，共同促进了我国传统文化的繁荣发展！！！
不理解，易经八卦里，命理讲究的五行为什么?
咱们国家的文化可谓是博大精深，有着很多很多之寓意和讲究，现在咱们要说的就是易经八卦，易经八卦最早是由伏羲创始的，可谓是有着非常悠久的历史了，我们都懂易经八卦主要用以占卜人们的八字命理，而命理讲究的五行为什么呢？
其实也就是说许多人都是知道五行的，五行就是金木水火土，分别代表着自然界中的五种物质，它们分别为金属、树木、河水、火焰和大地，所以许多人都说五行其实也就是说是借用五材，但其实也就是说我们都理解错了，五行并不是五材，我们都懂五行为相克相生的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
不过假如依照五材来解释，是根本解释不通的，我们都懂行代表的一种运动，而运动是一种状态，因此五行说的或许应该是五种状态，而不是我们以往所认为的五材，其实也就是说五行所说的是阴阳二气的运行状态，金说的运动中的少阴，木说的是运动中的老阴，水说的是运动中的少阳，火说的是运动中的老阳，而土说的是指的运动中的变化点。
而五行的相生说的是时间顺序的流转，而五行的相克说的是阴阳之间的联系，这才是五行名符其实的含义，说来这里，真的是不禁要感触中国文化的博大精深和我们老祖宗的智力，其实也就是说我本人觉得五行的真真正正含义还是非常难理解的，不晓得大伙都理解了吗？
学易经基础知识入门学哪些?
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。
五行学说：
五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特别规定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，俺们是可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相克相生构成了大千世界。要掌握五行金木水火土之间的相克相生。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，不过火太大了不过拿一杯水，当然是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙，妻财，爸妈，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。
六十四卦：
老话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦相互的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。明 白八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。五行与八卦的相呼应之关系：金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
天干地支：
所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支简称干支，天干地支相配可以拿来预示一年当中的年月日时。学会运用公式或推变演算方法算得年月日时的天干地支。学会纳甲，所谓纳甲，就是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。关于这一点，我们此刻不需要学习怎样推演，仅需要按表查询就能够。分清天干地支之阴阳属性，天干之阴阳如下分：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸；地支之阴阳如下分：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二长生：
十二长生是中国人民古时候阴阳五行家以十天干周行十二支来预示命运的强弱之势。即五行的十二种运势与运气，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势与运气，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势与运气。
《易经》简单介绍：
是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
《易》简单介绍：
《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的论理，这个思想不论是从哲学角度还是从预测推算角度，都是一个指导性的思想。易的根本是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更佳的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。此刻我们说周易，通常都与“算命”画了等号，其实也就是说，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就比较容易落入到“唯心主义”的坑洞中。
起卦之寓意：
所谓起卦，是人们用周易来预测推算吉凶，因此制定了一系列的方式方法，依据境界的区别，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测推算。此处的要求是：
1。明 白怎样起卦；
2。起卦的时刻要相信卦的准确性；
3。诚心建立要测的事情和手里摇晃铜钱的联系。
装卦之寓意：
所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，喜用神，忌神，仇神以及各式名词爻。
断卦之寓意：
所谓断卦就是依据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在依据五行金木水火土之间的相克相生，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。
