易经六十四卦地天泰财运婚姻爱情易经(地天泰卦测财运)
目录导读：
易经六十四卦金钱课
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
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易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入。。。。。。>>
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
《易经》六十四卦解读之十一 泰卦
十一 泰卦——天地交泰，相互沟通
泰卦的卦象：地在上，天在下，因此叫地天泰。而反过来，天在上，地在下，就是否卦。
卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，亦即阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦恰巧是阳气上升、阴气下降，如此便能沟通（交泰）了，亦称交通，因此泰卦很重要，它代表着《易经》的核心思想——阴阳交通。
“小往大来”，小的走了，大的来了，小是指阴爻，大是指阳爻。由于一个卦的次序是从下向上的，坤卦三根爻全是阴爻，是指小的都走了，所以阴爻皆在上边；乾卦三根爻全是阳爻，是指大的都来了，所以阳爻皆在下边。“小往大来”才能吉祥亨通，就是指上下要沟通。
泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。
“内阳而外阴”，“内”指下卦，“外”指上卦，泰卦以下是阳、上面是阴，亦即里面是阳、外面是阴。“内健而外顺”，内卦是乾卦，要刚健，外卦是坤卦，要柔顺。“内君子而外小人”，由于一般乾卦、阳爻代表君子，坤卦、阴爻代表小人。“君子道长，小人道消也”，泰卦以下是三根阳爻，阳爻上升，阴气必定 会消散，所以君子之道长了，小人之道就会衰落、消亡，这是相辅相成的。
“三阳开泰”的“阳”是阴阳的“阳”，而不是一只羊的“羊”，三阳开泰就是指泰卦，下面三根阳爻开出了一个泰卦。泰卦刚好是指正月，由于农历十一月有一个节气叫冬至，是阴气最多而一阳来复的时刻，所以农历十一月是复卦；到农历十二月亦即腊月，阳气更加的多了一点，就是临卦；腊月过了就是正月，正月的阳气又多了一点，下面有三根阳爻了，所以是泰卦。
天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地沟通之道来制定天地、社会、阴阳沟通交流的金科玉律，来辅佐天地沟通之道。让老百姓也要依照天地交合、阴阳交流的金科玉律来进行沟通。
拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这必须是好事，假如往前进的话，是吉利的。用以比喻做某一件事情 很顺利，会有许多志同道合的人来帮助你。
志在外也”，是说要立志于向外进取。不过必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，如此才能有志者事竟成。
“包荒”，包容荒野，亦即要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就能够渡过河流。假如能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就能够徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇拜中道的美德。
九二爻是教我们如何沟通：first of all要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；紧接着不能结党营私，哪怕是远方的人更不要遗弃，不要嫌恶他们。
“以光大也”，光明正大。第2爻处在中位，因此要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。
“无平不陂，无往不复”，没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，紧接着走正道，如此便没有灾祸；不要去担忧能不能取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福相。
“天地际也”，即天地的大规律。
“翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，由于六四爻业已是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的模样。此句话之义是在与别人沟通的时刻，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、无拘无束。
“翩翩不富”是由于“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来和别人沟通。
这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的爸爸，“归妹”的“归”是指结婚，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的闺女嫁给了西伯侯，如此便“以祉元吉”。“祉”是福祉，得到了福祉，吉星高照。“中以行愿”，心甘情愿地去做。
城墙倒在了护城河里，不能用部落去打，自己要减少政令法规，要不然就有区区的灾祸了。泰卦是好的，因此此处强调要求和、要沟通，不能打硬仗，要不然就会“吝”，反而有灾祸。
“城复于隍”是由于“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式能给人带来的恶果。这说明互相之间已经完全失去沟通了。
泰卦告知我们，破解矛盾最关键的方式方法就是沟通。泰卦爻辞的最后一个字“吝”，是指一种不好的现象，亦即到了否卦。
64卦基础知识之《地天泰》
地天泰 属土
天地交畅之卦，小往大来的预兆。
判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。
亨通、泰平。序卦传云：履而泰，紧接着安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，等同于天地交泰万物亨通的安泰时期。
自然卦象：为天上之土，即是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类范畴的工作。适合在文化范畴上获得事业成就。
在事业方面，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还预示年少时侯皮肤很好，年龄大后皮肤干裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达到完成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
爱情婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时刻表现极其冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上，后代不管子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之气相交，小往大来。预示安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体，则泄气失脱，迎奉权贵；乾为体，且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的代表象征意义
泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳；坤为地，为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，不过，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升要是没有制约，就会耗尽能量，断然不会产生最终，阴气下沉要是没有制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
泰卦之义就是平安、安泰、国泰民安。从实际生活之中，乾卦有如领路人，而坤卦有如下属，领路人深入到下面，预示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，预示对领路人的拥护和爱戴。领路人和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。
对于个人来讲，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的品德性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的具体位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品性质量，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰紧接着安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就能够通达，并且平安，于是有了泰卦。
《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰之义是极为的博大。地大物博，人们自不然就富裕，所以泰亦有富裕、宽裕之义。人们衣食无忧，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定之寓意。
从卦象上剖析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象使人有些费解：地怎么会跑到天上去呢？诚然，可能有些易学家会认为地球是圆的，所以地能在天上。但是我想那个时候的天文学应该还没有那么发达，应该还不晓得地球是球形的。其实也就是说，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真真正正含义。只是后来封建社会的大男人主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，但是不统一，周公依据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容那么是前人的知识，有些那么是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初之寓意，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接着下面便过上了更富裕的活法。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳开泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古代人们认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”之寓意。而且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求爱情婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中仅有一个爻变，以变爻的爻辞断解。总之你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美的预兆，因获福泽而至为吉祥。
《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。
刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下的意思也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避开东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“老天爷撮合”。
此事历史称为“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
“帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。不过，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，假如领路人者不至于谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物进展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机危难。
六五，用了一个非常有名的故事，告知我们要用联姻、交合、沟通的方式方法，才能获取大吉。那个时候周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，亦即之后的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平安稳定天下采用联姻的方式。这一个办法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方式方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这便是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这档子事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正由于六五爻的做法，才带过来了泰卦的吉星高照。
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的许多，这是以诞生日的天干地支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，那个时候吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是因为六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将本人的理想，交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示
人的爱情婚姻，得“帝乙归妹”，未必定会有文王的大吉，在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”，若“妹”凶蛮不驯，又未必定会有吉。因 此，人人切记不可企求“帝乙归妹”带来吉星高照，所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃训。
地天泰卦:亨通，泰平。“小往大来，吉亨。”
卦名之寓意：泰卦。就是安泰康乐，泰平盛世之义；
卦象之寓意：像；“地下尽是黄金、古董、宝贝”，“土地公公”，“空车厢”，“刚柔并进”，“八匹黄马”，“八仙”，“一匹黄马”、“地球”、“胃癌”等。、西北方有：“一片农田、一块大空地”；西南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。
卦意之寓意：上地下天，老父配老母正配，天地交感有情；天创始万物，地资生万物；天自强不息，地厚德载物，具备了天地之道的最大美德。。
卦象之意：从卦象看：上坤下乾，地“重”要由上往下降，天“轻”要由下往升，相互感应。这样，才不会背离，而能密切交合，成为阴阳沟通的安泰现象
卦义之寓意：天地相交，泰平盛世。志同道合，内刚外柔，象征君子的伸张，小人的声势消退，必然天下太平。
