菩萨和太岁供奉在一起太岁坐骑菩萨(家中供太岁到底好还是不好)
太岁可以和观音菩萨用一套贡品，香火吗?
顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。
贡品不在于价格大小，品种多少，干净心诚就行。通常是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。干果家里常吃的旺旺食品就能够利用，菜肴的话，也是家里平常所吃之物就行。
假如化太岁锦囊是后来的，可是，可以随身携带，或者放卧室，放卧室太岁方镇宅护佑四方，无论人在哪工作、学习，皆可以放家里卧室镇宅的。可直接挂于墙上。假如家里安有神位，供奉有神像，直接挂于神像左边的具体位置即可。
但凡供养，即有福报。
家中有太岁在佛堂上是先给佛上香还是给太岁上香?
财神供香一般上三支香，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
犯太岁之人，可用拜太岁神之祈福方法来消灾解难。拜太岁通常是在农历正月初八，或是正月十五前均可。一般拜太岁都要到道教宫观，各宫观拜太岁的程序大同小异，也可以就近到道观恭请太岁符。
年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。祈福 (禀上祈求之事)。暖福 (于8。15中秋佳节前后，再重做一次)。记著，年尾务必要回到同一庙宇要还神。
正月十五拜太岁摆放在菩萨旁边可以吗
其实也就是说许多东西都是从老早之前定下来的，打比方说拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时刻再去还太岁。时间就是定下来的，没有啥太多讲究。
过了正月十五还不错拜太岁。拜太岁是道家科仪，需要遵循道家仪轨，全国宫观拜太岁时间基本都是每一年腊月二十三之后开始拜太岁，一般持续到来年的正月十五。过了正月也是可以拜太岁的，但宫观庙宇中不会再举行专门的拜太岁仪式。
那一天皆可以拜菩萨。在佛教礼拜佛菩萨是没有啥日期的忌讳与禁忌的，可以说在佛教时时是好时日日是好日。
西游记里赛太岁乃谁的坐骑
九灵元圣一太乙坐骑。青牛——太上老君坐骑。赛太岁——观音菩萨坐骑。青狮白象——文殊普贤坐骑。白鹿——南极仙翁坐骑。
哪些菩萨的坐骑是动物？文殊菩萨坐骑为狮子。普贤菩萨坐骑为白象。金刚手菩萨坐骑为蛇。虚空藏菩萨坐骑为马。弥勒菩萨坐骑为孔雀。除盖障菩萨狮子。
朱紫国麒麟山赛太岁金毛犼，原为观音坐骑、被观音收回。狮驼岭狮驼洞青狮王、黄牙老象、云程万里鹏，为文殊菩萨坐骑青狮、普贤菩萨坐骑白象、大鹏金翅雕，青狮、白象被文殊普贤收回，大鹏被如来收走。
紫金铃是《西游记》中观音菩萨的一件法宝，由太上老君在八卦炉煅炼而成，被妖怪赛太岁偷走（观音的坐骑“金毛犼”），对付孙悟空。后来被观音收回。
因此这三年来才没有被赛太岁欺负。
朱紫国赛太岁：观音坐下金毛猴；白象：普贤菩萨的座骑；比丘国国丈：寿星的座骑梅花鹿；九头元圣：太乙的座骑九头狮；金翅鸟：如来佛的坐骑；四不象：元始天尊的坐骑；狮象二妖：文殊、普贤坐骑。
《西游记》里没有骑老虎的神仙，其中有坐骑的神仙有：南极寿星，坐骑：白鹿 下界后担任比丘国国国丈。
观音菩萨。
太岁和菩萨可以供在一起吗?
宜安奉太岁符祈安自吉，外出远行宜避开。不管见吉星还是凶星，只要太岁在地支即为凶。太岁压运不是福就是祸，他人闲事莫要管，防备自己得安然。太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘。
绝对不可以。佛经中写道，忉利天主（玉皇大帝），甚至大梵天王都是佛的护法。你哪能这样做呢？。
不能，相冲相克。
另外一种办法就是找一个比它官职高的神护，这样它就不敢对滥施刑罚了。不过，一般地大都人会采用第1种办法，毕竟即使请了一位更厉害的神来护，但人家会很忙的，没有可能时时守在身边。
但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！！！——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况太岁呢？由于太岁是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这几个神仙都是合适的。
顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。
而佛菩萨，是不会与你做交易的，务必要注意和提防这一点。并 且，在家设置佛堂，最好在寺院中“请”的佛像。这样你礼拜佛，与去寺院中礼拜，是相同的效果。
可以的 菩萨和财神可以一起供奉，用一个香炉，烧一份香，供一份供品。重点是要心存恭敬，多多积德行善，就会如意吉祥，广纳财源。
