本卦互卦变卦如何看(金克木水生木口诀)
易经中的本卦，互卦，错卦，综卦如何看
综卦就是将本卦的爻位倒置，或简单地叫作“镜面卦”或“倒置卦”，如天地否泰（本卦），镜面或倒置后则成地天泰否（综卦）在八卦中，震雷☳与艮山☶互综，巽风☴与兑泽☱互综。
同理，你说的【乾卦】，其错卦就是坤卦。【综卦】：站在本卦的对面去看，就是【综卦】。
错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。例如乾变坤，革变蒙。综卦，又称反对卦、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦，如屯变蒙，剥变复。
本卦，互卦，变卦，应该怎么理解三者的关系了
错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻 阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们一般是从事物的另一面来看事物的发展变化。
本卦与变卦是啥关系？以哪个爻辞为准 此乃不传之术，易经就这点秘密 1 互挂属性与本卦相反有什么含义？(本卦相生关系) 2 变卦与体卦完全一样有什么含义 ( 50分 你好。这是很正常的事。
4，变卦与体卦的生克关系只看变卦中动爻所在的卦吗？变卦主事情的结局，变卦只看动爻所在的卦。以上所回答的不是很全，但宗旨非常清晰了，梅易断事情很灵活，你多看几遍梅花易数吧，要不然将无从着手。
本卦与变卦的关系：本卦为开始状态，变卦为结果。本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦那么是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占笠。
易经本卦、互卦、卦中卦怎样变化
互卦---把主卦的最上画和最下画去掉，剩下四画；以这四画的上三画作上单卦，下三画作下单 卦，构成新的六画卦（复卦），此六画卦就是互卦。
从上面的变卦可以看出，变卦与本卦相比，变卦的第6爻是两条短线的阴爻，与原来本卦的阳爻正好相反，而其他别的五个爻，与本卦完全一样，没有变化。总之，变卦是由本卦经过某爻的阴阳变动后而得到的卦。这便是变卦的来历。
1，皆有，本卦和互卦变卦都是上下两个卦组成，皆有体用，就看体在上还是用在上 互卦预示过程，变卦预示最终，是由本卦发展而来的。有如此的体卦，才有此样的互卦和变卦。
卦分为体卦、用卦、互卦、变卦。体卦给自己本人，用卦为他人、对方、所问的事情，互卦为中间所相应的事，所经历的事。卦中有动爻就有变卦，变卦为事情的结局和应期。
梅花易数怎么互卦变卦?
你好。梅花易数替人占卜，随机性很强，打比方说；依据来人的时间、来的方向、来人进来以后是站着、还是随手就坐下、来人开口说话的字数、太长的话，还不错按着说话的句数、或是来人随身带的东西、甚至穿戴皆可以起卦。
梅花易数体卦和互卦生克论方法体卦仅有一个！！！其余的都是用卦，这便是经常提到的一体百用！！！体互，用互，变卦，变互，天时，外应等皆为用卦，并且他们都和体卦看联系。
1，皆有，本卦和互卦变卦都是上下两个卦组成，皆有体用，就看体在上还是用在上 互卦预示过程，变卦预示最终，是由本卦发展而来的。有如此的体卦，才有此样的互卦和变卦。
此刻知道，体卦为震属木，用卦为坎属水，坎变兑，水变金，水本生木，变金克木。属于凶卦，还好此刻是冬天，水气旺，水生木，不能够太凶。梅花易数占失物口诀诀窍。剩下的就是看下六十四卦的解释，依据事实剖析了。
互卦是：上卦是由主卦的5爻组成。下卦是由主卦的4爻组成。变卦是由主卦的动爻决定的，如这个主卦4爻动，就是第4爻由阳成为了阴，亦即成为了屯卦。
四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。
用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
本卦和变卦是啥关系?
体卦不变与用卦动爻变化后组成的新卦就是变卦。打比方说乾为天，动爻在五爻，为本卦。那么火天大有则为变卦。 世爻一般代表求测的主体，应爻代表求测的客体和对象。
梅花易数本卦变卦的关系本卦为开始状态，变卦为结果 本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦那么是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占卜。
爻――他是：本、互、变之间的一种过程，是没有先后之分的，可以是同时进行，也可以是分步进行的。
所指不同。易经中的本卦大多指现状，指目前所存在的问题；变卦是指事态变化发展的趋势，未来的走势与走向。变化不同。变卦也是相度对静卦来讲的，假如本卦中没有动爻，则为静卦，卦象一成不变。
变卦代表了事物发展变化的最后结果。在梅花易数体系里面，本卦为开始状态，变卦为最终，在六爻卦里面则以爻象为主，主变卦只作参考根据。本卦与变卦的关系不是体卦与变卦的关系。体卦是与用卦在一起论的。
变卦代表了事物发展变化的最后结果。在梅花易数体系里面，本卦为开始状态，变卦为最终，在六爻卦里面则以爻象为主，主变卦只作参考根据。本卦与变卦的关系不是体卦与变卦的关系。体卦是与用卦在一起论的。
”地位确定后，各自才能发挥各自的能力，天下才能大行其道。乾卦发生二爻变，得到变卦天火同人卦。 《彖》曰：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。
