佛教里的六道轮回(六道饿鬼阿修罗)
请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?
六道轮回（资料图）六道轮回是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
纵使心生『善念』，口称『善语』，身行『善事』，若未依佛法加以净化成『无漏善』，仍旧会在『六道轮回』。那么这样也就是说，吾等之『起心动念』，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛家所说的六道轮回，到底是哪六道?
正如《法华经》指：「六道众生生死所趣。」十界中由下而上的六道分别为指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。 据佛经《观佛三昧经》载：「轮回六趣，如旋火轮。
六道轮回是天道、阿修罗道，人道、畜生、饿鬼、地狱 老---『五道』就是六道，这是特别贴切我们人类的境界，人在五道里面。
六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
"六道轮回"的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
六道轮回是哪六道
六道轮回分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，依照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
正如《法华经》指：「六道众生生死所趣。」十界中由下而上的六道分别为指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。 据佛经《观佛三昧经》载：「轮回六趣，如旋火轮。
提问一：六道轮回是哪六道，到底啥意思？说清楚点。 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
六道轮回是哪六道
六道轮回分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，依照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
正如《法华经》指：「六道众生生死所趣。」十界中由下而上的六道分别为指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。 据佛经《观佛三昧经》载：「轮回六趣，如旋火轮。
提问一：六道轮回是哪六道，到底啥意思？说清楚点。 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。
六道为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道是一切众生乘业而趣向之处，故也叫作六趣。
六道轮回有什么含义?
六道轮回 （佛教用语）所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。
六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，都有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。他们的苦楚是我们所无法想像的。
而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中周而复始，这便是佛教所说的轮回。
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、 畜生 道、饿鬼道和 地狱 道。指 众生 轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 成语出处： 唐·张说《唐陈州 龙兴 寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
畜生 道、饿鬼道和地 轮回的解释 佛家认为世间众生，莫不 辗转 生死于六道之中，生死像轮子 旋转 的过程 详细解释。 循环 。
“六道轮回”是佛经中讲的著名理论。简单通俗讲，就是指死后再投生，也许有六个地方去投生——天堂、阿修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱。积德行善的就投生到天堂、阿修罗、人间；作恶多端的就投生到畜生、饿鬼、地狱。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是根据三世因果，前一世，造成你如今的处境，如今的当下，决定你后一世。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
佛教的六道轮回分别指哪六?
正如《法华经》指：「六道众生生死所趣。」十界中由下而上的六道分别为指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。 据佛经《观佛三昧经》载：「轮回六趣，如旋火轮。
六道轮回是天道、阿修罗道，人道、畜生、饿鬼、地狱 老---『五道』就是六道，这是特别贴切我们人类的境界，人在五道里面。
六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?
六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。出处：唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
提问一：六道轮回是哪六道，到底啥意思？说清楚点。 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。
六道者：天道，人间道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 提问二：六道轮回有什么含义？ 佛教因果报应的讲法。 佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
六道轮回(资料图)“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
佛说的因果循环是真的还是善意的谎言???
《三世因果经》中有这么句：欲知前世因，这一生受者是。欲知后事果，这一生作者是。你怎么对待别人，别人也会用同样的方式对待你，这就是因果，人际交往好的人莫并非这样坚持下来的，紧接着最终走向成功的阶梯。
佛法告知我们，天地万物莫不遵循因果轮回的定律。这是自然金科玉律，由不得人为去做出改变。佛经云：“如是因，如是果。”你造作了什么，最终就会获得什么。“因”与“果”之间一一对应，不可能有半点差错。
因此这样因果就会开始变得复杂了，各式力量开始角力，让事情变得很复杂。都是由简单容易的前因所致。因果报应并不是看似那样简单，你打我一拳我回敬一拳。由于会有其他别的其他别的非目前的业力介入当前业力。
佛在《佛说福力太子因缘经》讲：假使经百劫 不坏诸业因 因缘和合时 有情随受果 就是说我们造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏，不管我们做得是善因、还是恶因。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的缘故，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的观点。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
缘分是人世间最贵重的东西，二个人要是没有缘分，那这一生就不会相遇，更不可能有相知，相爱。而这份缘，是需要修的，有因才有果，前世种下的因，为这一世种下的果，此生的相遇和美好，可能是你前世孤独毕生修行换来的。
其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古代人们信奉天人感应之说，把日月星辰等大自然的变化说成是对人事治乱的反应或表示，称为报应。比如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。
佛常说轮回，世上真的有轮回吗?有人亲自见过感受过吗?
闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。
毒也彻底戒掉了，讲述者说，这位师兄那个时候把手臂，脖子等处给他们看，都是针孔。是广州的一个案例。实在令人深思啊。讲述者和我都为佛子，守戒妄语的五戒，自然不会故意编故事来骗小孩儿玩。
劝诫：天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。
所谓轮回，事实上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
佛说第2王轮、第2佛轮 佛说，刹帝利王初登王位，普及国中三种业轮，一，帝王业轮，谓善教习军阵斗战；二，田宅业轮，谓善教习造舍营农；三，财宝业轮，谓善教习工商杂艺。成就如是第2王轮。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永久转不出去，因此叫做六道轮回。
佛就告知阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’佛说：‘人假如培福的话，就好像这棵树一样。它的种子只不过是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
