长命富贵方镜铜镜地纹长寿(长命富贵款)
目录导读：
宋代薛怀泉是哪些人物，我家有一个铜镜写着薛怀泉造有什么含义
宋代薛怀泉是湖州人，他的作品存世许多，像下面这个铜镜
直径：21、5CM 厚：0。5CM 重：1750g 无裂无修补全品。
底价：900元 一口价：二十四00元
铜镜请问大家是哪个朝代的~~告知我它的价值~
殷商时代出土的铜镜到现在发现的只有5面，一面镜背有弓形钮，饰以席纹和鳞纹图案。另4面均为圆形，镜背有拱形环钮，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜面近平或微凸，镜身较薄。
西周铜镜迄今发现的有15面，均为圆形。镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。
春秋战国时期是我国铜镜盛行发展时代，一扫前期铜镜幼稚朴拙的风格，体现出青铜工艺的新面貌，但多为圆形。纹饰表现手法多样，有浅浮雕、高浮雕、金银错等。
西汉初期至武帝时期，铜镜逐渐厚重，钮多作半球形，或作柿蒂形，显现了以四乳钉为基点组织的四分法布阵与布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。西汉晚期至东汉中期，规矩镜成为最精美的那种，纹饰以四神为主，纹饰布阵与布局冲破了“心对称”古样设计，显现了“轴对称”式新风格。此外，“透光镜”的出现，也给汉代铜镜带来极大光彩。
魏晋南北朝时期，咱们国的铜镜制造业进入中衰期。这个时期风格仍沿袭汉镜，以三角缘神兽镜最为流行。
隋唐时代的铜镜锡和银的合金比例增大（占40%左右），故映影十分清晰。造型上有葵花、菱花、方形、六角、八角等式样。装饰上有凤凰、鸳鸯、喜鹊、珍鸟、狮子、天马以及嫦娥奔月等珍禽异兽、花鸟虫鱼、神话传说。唐以后的五代只经历了半个世纪，在艺术上可谓是唐代的遗风。这时很少有新镜问世，民间多沿用唐镜。
宋代铜禁比较严，加上铜镜的用量大，故而宋镜铸造得比较薄，装饰题材中多为写生画。元明时代的铜镜沿用宋镜风格，是中国铜镜发展史上的尾声。题材中除一部分平面高浮雕的亭阁人物之外，大量是素面铸字，如“长命富贵”等。到明代中叶以后，因为玻璃的广泛使用，铜镜就失去了实用价值，一般用于避邪，其艺术价值就谈不上了。
铜镜在考古学研究中占有特别重要的地位。它是中国古代墓葬中常常见到的随葬品。因为各个历史时期的铜镜有着各自特征，它又成为古时候墓葬中断代标准器之一。
三个鸟和一枚铜钱形图案的铜镜是哪朝代的
上古的镜，就是大盆之义，它之名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用来为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古时候的监字是没有金字旁的。到商代初年的时刻，开始铸造铜鉴，后来鉴字亦有了金字偏旁。商周时期，固然有铜鉴，不过瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，由于镜的适用优于鉴的方面许多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，亦有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各式花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。由于古时候，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥之义，时代沿袭成为风气。因此古时候的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看见古代人们的伟器。
镜固然开始于秦朝。不过名符其实的秦镜事实上却不容易得到。由于秦朝短促，产物亦有限，并且，殉葬的风气也不比后朝，所以此刻所得到的最古的镜多数都是汉朝的产物。汉镜的制作极其精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大约是取其自我勉励之义。尚方的御镜尤其多，因此出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜皆有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大约都用铭文或者作者为其取之名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，皆可以明显地映射于墙壁之上。
综观我国古代铜镜发展的历史，从4000年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最要紧的发展时期。
铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，此刻各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。
铜镜源流
殷商时代出土的铜镜到现在发现的只有五面，一面镜背有弓形钮，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环钮，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较保此时铜镜纹饰具有本人的风格。这种风格也见于同时出土的其它器物上。如铜镜上的弦纹、乳钉纹，也常见于殷代的铜镜。
西周铜镜迄今发现的有十五面，均为圆形。镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化，新显现了动物纹饰，打破了守旧的风格。
春秋战国时期是我国铜镜盛行发展时代。战国铜镜的特征是：形体轻巧，纹饰精致，线条流畅，一扫前期铜镜幼稚朴拙的风格，体现出青铜工艺的新面貌。此时铜镜多为圆形。纹饰表现手法多样，有浅浮雕、高浮雕、金银错、嵌石、彩绘等。图案多采用地纹衬映主纹手法，主纹地纹相映成趣。图案显得完善而和谐。依据春秋战国铜镜的主题纹饰图案划分类型。共分为如下几类：
1。素镜类：全素镜、弦纹素镜、宽弦纹素镜。
2。纯地纹镜类：羽状地文镜、云雷地纹镜。
3。花叶镜类：叶文镜、花瓣镜、花叶镜。
4。山字镜类：三山镜、四山镜、五山镜、六山镜。
5。菱文镜类：折叠式菱纹镜、连贯式菱纹镜。
6。禽兽纹镜类：兽纹镜、凤鸟镜、禽兽纹镜。
7。蟠螭纹镜。
西汉铜镜在制作和艺术表现手法上，亦有很大发展。西汉初期至武帝时期，铜镜逐渐厚重，纽多作半球形，或作柿蒂形。图案布阵与布局和纹路亦有新的变化，显现了以四乳钉为基点组织的四分法布阵与布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。主题纹饰素朴，图案结构简单，改变了战国时代那种严谨的细密风格。西汉晚期至东汉中期，规矩镜成为最精美的那种，纹饰以四神为主，图案有四神、动物、禽鸟及群邪、羽人之类，活泼生动。纹饰布阵与布局冲破了“心对称”古样设计，显现了“轴对称”式新风格。此外，“透光镜”的出现，也给汉代铭文镜带来极大光彩。所谓透光镜，是指将镜面对着日光或其它光源时，与镜面相对的墙壁上能映像出镜背文饰或铭文的字样的铜镜。汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜大体有下列15类：
1。蟠螭纹镜类：缠绕式蟠螭纹镜、间隔式蟠螭纹镜、规矩式蟠螭纹镜。
2。蟠虺纹镜类：方格四虺镜、连弧蟠虺纹镜。
3。草叶纹镜类：四乳草叶纹镜、规矩草叶纹镜。
4。星云镜类。
5。连弧纹铭文镜。
6。重圈铭文镜。
7。四乳禽兽纹镜。
8。规矩纹镜类：四神规矩镜、鸟兽纹规矩镜、几何纹规矩镜，简化规矩镜。
9。多乳禽兽纹镜。
10。连弧纹镜。
11。变形四叶纹镜。
12。神兽镜类：重列式兽镜、环绕式神兽镜。
13。画像镜类：历史人物画像镜、神人车马画像镜、四神、禽鸟画像镜。
14。夔凤纹镜
15。龙虎纹镜类；龙虎对峙镜、盘龙镜。
魏晋南北朝时期，因为战乱频繁，社会动荡，咱们国的铜镜制造业进入中衰期。这个时期风格仍沿袭汉镜，以三角缘神兽镜最为流行。铜镜纹饰常以民间故事为题材。此外，还显现了佛像图纹，此亦为该时期铜镜的一个显著特点。
隋唐时代是中国封建社会十分长盛不衰的时代。它完结了三百多年的分裂割据，而又复统一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融汇一体。铜镜工艺有强烈的时代感，它同整个文化一样，不但铸制工艺上攀登了空前的高峰，并且在装饰艺术上显现了前所未有的成就。工艺上，锡和银的合金比例增大(占40%左右)使镜面显得特别亮洁而泛现白光泽，映影十分清晰。造型上既端重厚实，又精致玲珑，形状不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亚形等式样。装饰上自由活泼，大方美观，趋于世俗，寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念念，有凤凰、天鹅、鸳鸯、喜鹊、珍鸟、狮子、天马、白鹿、云龙、海兽、牡丹、莲荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晋吹箫引风、仙人、月宫等珍禽异兽、花鸟虫鱼、神话传说，无所不有，丰富多彩，斑斓瑰丽，正反映了唐代社会的长盛不衰日新月异的景象。唐以后的五代只经历了半个世纪，在艺术上可谓是唐代的遗风。这时很少有新镜问世，民间多沿用唐镜，即便铸制新镜也见不着特色了。
宋代在经济和科学技术上有较大的进步，反映在铜镜工艺发展上又显现了一个高潮。但因为铜的产量所限，宋朝铜禁比较严，加上铜镜的用量大，故而宋镜铸造得比较薄，合金工艺赶不上唐代。不过，它的进步主要表此刻装饰艺术上。诚然，装饰艺术与审美观念亦有亲密的关系，宋代世俗地主阶级、士大夫阶级经过唐代繁华的社会之后，他们的审美转向了对山水花鸟的自然界，这是宋代美术上山水花鸟画勃起的主要原因。这种美学情趣趣味很自然的就反映在铜镜的装饰艺术上了。于是，我们所看见的宋镜的装饰题材中多为写生画的缠枝花草、鸟兽鱼虫、山水楼台、小桥流水人家以及陶醉在自然美中的“隐居”者。这几个题材常常用精细的浮雕，追求真实的美感展现出来，毫无神秘的气氛，犹如从社会生活或自然界录下的一个个镜头，或说是画家一幅幅写生画。如此的装饰，是中国铜镜艺术发展史上一个重大的转折，显示了强烈的时代感。我们还不错看见宋镜的特征，在镜的造型上多样，尤其是带柄镜已大量出现。有的镜上铸有印记、铸镜作坊、年月、姓名和州县检查官记等，表明宋代不但有官办铸镜作坊，而且民间铸镜作坊也许多。元明时代的铜镜沿用宋镜风格，不仅没有发展而且趋于衰退，可谓是中国铜镜发展史上的尾声。尤其是明代铜镜装饰十分粗糙，而且把以钮为中心的圆形图案改造成为分上下左右关系的进深画面了。题材中除一部分平面高浮雕的亭阁人物之外，大量是素面铸字，如“长命富贵”、“福禄祥祯”等。到明代中叶以后，因为玻璃的广泛使用，铜镜就失去了实用价值，一般用于避邪，称为压胜镜，其艺术价值就谈不上了。
铜镜价值
铜镜是照面饰容的日常用具，又是精美的工艺品。它铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，是中国古代文化艺术遗产的珍品。铜镜的背面装饰着各式花纹和铭文。这几个纹饰和铭文的产生与流行，与那个时候的、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关联联系。因为镜背面积小，纹饰所选用的题材更具有表现性和典型性，为俺们认识和研究古时候社会提供了可靠的实物资料。铜镜在考古学研究中，也占有重要地位。它是中国古代墓葬中常常见到的随葬品。因为各个历史时期的铜镜有着各自特征，它又成为古时候墓葬中断代大标准器之一
铜镜伪制
仿古作伪
识别仿古镜first of all要明白仿镜的那种、仿镜的时代，尤其是找出不同时代仿镜的特点和规律。
仿镜的时代
所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时间开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？
一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各式样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的很多宋仿汉镜事实上是明代仿镜。
仅从仿镜的时代来看，说法不一，莫衷一是。可见研究、识别仿制镜，对于广大的文物考古工作者来说，实属当务之急，因它关系到鉴定、收藏、征购、出售等多方面，必须谨慎从事。
仿制的手法
从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第1种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难亦有一定难度。由于原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，固然镜型相同，但常常纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。不过的确有些真镜，因为年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因些仅用这几个标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文一样的情况下，还需要小心铜镜的铜质、镜体厚重。
用原镜作摹本仿照制模的情形就复杂一些了。最少有两种情况，一是完全依照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜固然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。二是固然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常常见到的铭辞；有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。
还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，大约铜镜从地中挖出来的时刻，完整的一百个中没有一个，大部分都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。但镜则的确是古镜。
仿镜的那种
各个时代仿镜的那种是不一样的，即便是同一种类型的镜子，不同时代仿制亦有侧重点。
唐代仿镜： 唐代是不是有仿镜？尚有不同观点。
宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，亦有人认为宋已仿汉镜，但着重是仿唐镜。依据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。
仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。
仿唐镜：海兽葡萄镜最多。
仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。
明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。
仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。
仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。
仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。
从以上各个时代仿镜的那种看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。
不同的时代 ，铜镜具有不同的特征，都会受到那个时候的、经济、思想文化及风俗的作用与影响。真镜如此，仿镜又如何呢？我们认为仿镜固然具有真镜的特征，但毕竟不是那个时代的产物，必然多多少少地显露出仿镜所处时代的某些特征，汇总不同的时代的仿镜特征是极其重要的。
各时代仿镜的特点
要掌握各时代仿镜的特点最要紧的还是发解各时代铜镜的特征，即形制、纹饰、铭文、铜质等方面。有关这几个前面已经阐明，不必重复。这里还需强调几个重要特征。
铜质有别。因为宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也增大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。
宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜固然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。
品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的区别，也必然作用与影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增添有关。当然明清仿镜亦有非常好的。
形制不同。铜镜固然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。大家对比不同时代的各部位的特点，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即便是八出形，唐宋弧边曲度也不完全一样。
金代仿镜中，无论仿哪能个朝代，假如有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。
明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差异较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。
增添内容。前面已提到，在用原镜摹本仿照制模时，那个时候匠师又加上一些纹饰和铭辞。据我们看见的一些资料，所增添的，图纹和铭铭文在内容及形式上，固然随意性很强，没有非常明确的规律，但从很多仿制镜增添的内容看，增添铭文的占绝大都，而这几个后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。
从增添铭文所在位置看，大体有几种不一样的情形，视原镜的纹饰内容来定。原镜只有纹样没有铭文的，增添的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增添的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，假如是单圈带铭文镜，增添的铭文则加在原铭文圈带中，假如是二周圈铭文的，增添的铭文一般加在外圈铭文中。
粗略地统计一下，增添的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。
这几个增添的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意和提防，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增添内容的仿制镜子定为原时代镜子。
铜镜鉴定
最近几年以来古铜镜的收藏愈来愈为收藏者所关注，仿冒的古铜镜也开始出现。因为不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特点，因此收藏者辨别古铜镜的真伪，首要的还是应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行过多的了解。古时候的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大体都是墓中的殉葬之物。古时候，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的旺衰，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；假如先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。如今的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。假如铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
在此基础上，收藏者还不错通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。因为新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，于是，其发出的声音也不相同。
新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音有些低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。你打比方说说这个是新仿的铜镜，我们敲一下它的声音，一定是很清脆的。像如此的老铜镜，声音就不一样，由于它的结构不一样，它的声音就比较沉稳，声音上它是有区别的。
除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个小技巧。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的作用，古代人们在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般而言，小一点的铜镜可以看见比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。因 此，仿制铜镜照出的人和景物，常常不清晰，甚至变形。除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。
从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的效果，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以 使用水来辨别。仿制品的铜镜，你把它放在水里，它会出现几类情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就象荷叶沾水相同的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有如此几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的类型臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，亦有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，我们说的铜香味，就是出土后的泥土香味。
铜镜行情
从发展的角度来看，青铜器收藏中铜镜是不容忽略的。古时候的铜镜制造是精美绝伦，具有相当高的研究价值、欣赏价值和艺术价值。铜镜以战国、两汉和唐代的最为者名。铜镜的收藏远不如收藏邮票、古钱币、纸币、外币那幺热门，专门收藏铜镜的人比较少。但投资收藏铜镜不管从经济价值还是欣赏价值都是值得的。目前收藏铜镜具有有益的条件，由于收藏的人少所用其价格不是很高，而且最近几年以来旧货市场上的铜镜不算少。近期虽有粗制滥造的复制品充斥市场，但历代传世和出土的铜镜也很常见。目前国家文物商店的铜镜价较高，品相好的汉镜多在1000元到800元之间，品相差一点的也标到600元。钱币商店放有十几面历代铜镜皆在几百元以上。
固然铜镜的标价很高，但成交价却不高：普通的汉镜是一二百元之间；宋代、金代的人物镜也大多数在200元以下；宋代素镜仅几十元钱；元、明、清的铜镜价格就更低一些。其要价一般高出实际价几倍甚至十几倍，但大多数有元可以成交的镜子此刻需要上千元。一些款式、品相特殊的，则可卖到2500元左右。
当然铜镜收藏亦有不利的因素。一是由于收藏铜镜的人少，市场没有形成固定的价格。同样一个铜镜，要200元是它，要300元也是它。二是铜镜在考古学中往往做为基准器来断代。因为铜镜是作为考古学中的一个内容来研究，在学术上没有象钱币一样成为一门单独的学问，所以没有专门的学术团体和单独的铜镜收藏组织。三是有关铜镜方面的专着、参考书和铜镜图案比较少，也给收藏研究者带来不便。
铜镜做为历史文物，除具有艺术价值和欣赏价值处，其经济价值也很可观，一位收藏家10年前收的20铜镜，那个时候平均二三十元一面，此刻平均在100元以上。前两年花七八十元能买到一块人物镜，此刻大概要花150元左右才能买到。所以收藏铜镜是一项极好的经济投资和知识投资。近来有许多人开始收藏铜镜，从收藏几面的到收藏几十、几百面的均有。⓵
哪位帮我看看俺的铜镜，是哪个朝代的?价格在多少?上面写着长命富贵。
明代 镜子 风格
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命四字成语
1、 命四字成语有哪些
爱财如命 将钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就好像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
安之若命 指人遭受的不幸看作命里已经定好，因而甘心承受。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
万寿无疆 寿命很长，能活到100岁。常用作祝福长寿之词。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
达官知命 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命数是由天决定的。指对不如意的事情看得。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
耳提面命 不但是当面告知他，并且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教育热心恳切。
奉命唯谨 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心翼翼。指服从命令，小心翼翼。
俯首听命 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的模样。
敢不承命 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的建议呢？
剪掉鞭子反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
拱手听命 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或老公不好）。
见危授命 在危急关头勇于献出本人的生命。
2、 关于命字的四字词语有那些
命俦啸侣
命中注定
命蹇时乖
命词遣意
命薄缘悭
命世之才
命辞遣意
命途多舛
命在旦夕
命若悬丝
命里已经定好
命与仇谋
命在朝夕
命染黄沙
命运多舛
薄命佳人
万寿无疆
长命富贵
奉命惟谨
奉命唯谨
剪掉鞭子反正
剪掉鞭子创制
决命争首
君命无二
立命安身
面命耳提
拼命三郎
人命关天
人命危浅
三命而俯
施命发号
天命有归
天命攸归
唯命是从
唯命是听
惟命是听
惟命是从
亡命之徒
性命交关
性命关天
一命之荣
一命鸣呼
一命归阴
一命归西
一命呜呼
知命不忧
知命乐天
真命天子
自命清高
自命不凡
知命之年
大命将泛
方命圮族
奉命承教
救命稻草
面命耳训
其命维新
舍命救人
听命由天
效命疆场
性命攸关
有命无运
知命安身
致命一餐
致命遂志
3、 带《命》字的，四个字的成语
安身立命、
草菅人命、
不辱使命、
为民请命、
临危受命、
自命不凡、
死于非命、
自命清高、
万寿无疆、
相依为命、
身家性命、
人命关天、
爱财如命、
苟全性命、
谋财害命、
唯命是从、
收回成命、
欣然命笔、
碍难从命、
真命天子、
致命遂志、
命薄缘悭、
守分安命、
命途多舛、
命世之英、
剪掉鞭子反正、
达人知命、
倚此乃命、
命里已经定好、
其命维新
相恃为命、
大命将泛、
桃花薄命、
俯首听命、
戕身伐命、
身亡命殒、
国脉民命、
碍难遵命、
听命由天、
民不堪命、
骏命不易、
敢不唯命、
人命危浅、
红颜薄命、
致命一餐、
数奇命蹇、
三命而俯、
决命争首、
知命不惑、
死生有命、
应天授命、
图财致命、
命俦啸侣、
晨提夕命、
文章憎命、
不复堪命、
爱财舍命、
耳提面命、
听天委命、
一命呜呼
舍命不渝、
顺天应命、
知命安身、
有才无命、
亡命之徒、
拱手听命、
天命有归、
性命交关、
威尊命贱、
穷达有命、
时乖命蹇、
束身受命、
敢不承命、
知命之年、
安分守命、
托孤寄命、
长命富贵、
辞不获命、
了身达命、
相倚为命、
命若悬丝、
薄命佳人、
典身卖命、
专制擅命、
一命之荣、
千里命驾、
命薄相穷、
百里之命、
福浅命薄、
缘悭命蹇
挥毫命楮、
惟命是从、
应天受命、
剪掉鞭子创制、
聊以塞命、
投舒丧命、
一命归西、
犬马之命、
知命不忧、
君命无2。
屈节辱命、
命在旦夕、
安贫知命、
垂没之命、
奉命唯谨、
财多命殆、
追魂夺命、
一日并命、
面命耳训、
同船合命、
命辞遣意、
疲于奔命、
舍命之交、
效命疆场、
短寿促命、
生死有命、
施命发号、
祸福有命
4、 为命 的四字词语
【成语】： 相依为命
【拼音】： xiāng yī wéi mìng
【解释】： 相互依靠着过生活。泛指相互依靠，谁也离不开谁。
【出处】： 晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以到现在日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。”
【举例造句】：死而复生的只有这几个杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。 郭沫若《棠棣之花》�
【拼音代码】： xywm
【同义词】：患难与共、相须为命
【反义词】：不共戴天、各奔前程
【歇后语】： 瞎老头跟瘸老伴
【灯谜】： 口令；一人叩
【用法】： 作谓语、定语；用于人或事物
【英文】： depend on each other for survival
【故事】： 晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬爸妈，尊重老人。他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命李密为郎中。李密不愿出来做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己与祖母形影相吊、相依为命，待伺候祖母后再出来做官。
5、 以命开头的四字成语
命俦啸侣 命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。
命里已经定好 的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
命薄缘悭 指命运坏，缘分薄。
命词遣意 运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
命辞遣意 运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
命蹇时乖 蹇：一足偏废，引伸为不是很顺利；乖：不是很顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的看法。
命中注定 旧时说法，命运早已决定排布好了。亦作“命里已经定好”。
命若悬丝 比喻生命垂危。
命世之才 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
命途多舛 舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指毕生坎坷，屡受磨难。
命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
诗经描写健康长寿的词语
1、形容人长寿的词
百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
万寿无疆 寿命很长，能活到100岁。常用作祝福长寿之词。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
龟鹤遐寿 遐：长时间。祝人长寿的颂辞。
黄发儿齿 比喻人长寿。
海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
美意延年 对一切乐观的人，能够健康长寿。
祛病延年 祛：除去。除去疾病，延长寿命。
人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴盛的景象。
寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
松柏之寿 比喻长寿。
长命百岁 疆：界限。万年长寿，永久生存。用于祝人长寿。
延年益寿 增添岁数，延长寿命。
寿比南山 寿命象终南山那样长时间。用于祝人长寿。
福寿康宁 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
龟鹤遐龄 遐：长时间。遐龄：高寿。传说龟、鹤皆能活1000年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
海屋筹添 宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。
黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上亦有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈台背”、“鲐背苍耈”。
却病延年 谓消除病痛，延长寿命。
益寿延年 指延长寿命，增添岁数。同“延年益寿”。
驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命。
乔松之寿 〖解释〗乔、松：古时候传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
2、健康长寿的成语
寿比南山shòu bǐ nán shān
[释读解义] 南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。
[语出] 《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
[正音] 山；不能读作“sān”。
[辨形] 南；不能写作“难”。
[近义] 长命百岁 万寿无疆
[反义] 一命呜呼 命赴黄泉
[用法] 含褒义。用于祝寿。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①奶奶过生日那天；大家举杯说道：“祝您福如东海；~。"
②他祝愿本人的老师~；福如东海。
3、预示长寿的成语
长生久视cháng shēng jiǔ shì
成语解释：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
成语出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长时间，是谓深根固祗，长生久视之道。”
例 句：岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求长生久视，作漏世之精也耶！！！（明·赵弼《两教辨》）
黄发儿齿huáng fà ér chǐ
成语解释：比喻人长寿。
寿元无量shòu yuán wú liàng
成语解释：寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
成语出处：元·吴昌龄《东坡梦》第4折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”
长命百岁wàn shòu wú jiāng
成语解释：疆：界限。万年长寿，永久生存。用于祝人长寿。
描写长寿的成语有哪些？描写长寿的成语有哪些？
成语出处：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，长命百岁。”
例 句：陛下已过大难，定然长命百岁。（清·陈忱《水浒后传》第3十七回）
祛病延年qū bìng yán nián
成语解释：祛：除去。除去疾病，延长寿命。
成语出处：明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此 *** 少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”
人寿年丰rén shòu nián fēng
成语解释：人长寿，年成也好。形容太平兴盛的景象。
例 句：好在这几个年，年年皆有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。（郭沫若《蔡文姬》第5幕）
描写长寿的成语有哪些？文章描写长寿的成语有哪些？
万寿无疆cháng mìng bǎi suì
成语解释：寿命很长，能活到100岁。常用作祝福长寿之词。
成语出处：元·无名氏《蓝采和》第4折：“这厮淡则淡到万寿无疆。”
寿山福海shòu shān fú hǎi
成语解释：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
例 句：一片是做盒子盖的，求写“寿山福海”。（鲁迅《故事新编·理水》）
海屋添筹hǎi wū tiān chóu
成语解释：海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
成语出处：宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”
例 句：照定制，凡遇万寿，应该唱搬演神仙故事的“九九大庆”，无非海屋添筹，麻姑献寿之类。（高阳《清宫外史》下册）
松柏之寿sōng bǎi zhī shòu
成语解释：比喻长寿。
寿比南山shòu bǐ nán shān
成语解释：寿命象终南山那样长时间。用于祝人长寿。
成语出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
延年益寿yán nián yì shòu
成语解释：增添岁数，延长寿命。
成语出处：战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”
描写长寿的成语有哪些？成语-成语解释-成语出处-中小学课本同步成语解释-古今成语解释
例 句：服肉芝延年益寿。（清·李汝珍《镜花缘》第九回）
美意延年měi yì yán nián
成语解释：对一切乐观的人，能够健康长寿。
成语出处：《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”
龟鹤遐寿guī hè xiá shòu
成语解释：遐：长时间。祝人长寿的颂辞。
成语出处：《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”
4、健康长寿的成语有哪些
长命百岁、福寿无疆、福寿齐天、福寿绵绵、寿比南山。
1。长命百岁
白话释读解义：祝颂健康长寿
朝代：春秋
作者：多人所作
出处：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，长命百岁。”
翻译：他向你祝贺道：祝愿你万寿无疆长命百岁
2。福寿无疆
白话释读解义：疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
朝代：宋
作者：张君房
出处：·《云笈七签》第6十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
翻译：至诚君子，获得了贵重的宝物，那么这样就是福分与年寿都无止境
3。福寿齐天
白话释读解义：福寿与天一样高。是祝颂之辞。
朝代：明
作者：无名氏
出处：·《贺元宵》第3折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”
翻译：我从神圣之地降临于下方，庆贺了元宵，也顺道祝请皇上的福寿与天一样高。
4。福寿绵绵
白话释读解义：福多寿高。是祝颂之辞。
朝代：元
作者：郑廷玉
出处：·《忍字记》第1折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”
翻译：那么我希望俺的哥哥福多寿高，道德如松柏于他的身上。
5。寿比南山
白话释读解义：寿命像终南山一样长时间。用作对老年人的祝颂（多与“福如东海”连用；南山，指终南山，在陕西西安南）。
朝代：春秋
作者：多人所作
出处：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
翻译：像月亮相同的永恒；就好像太阳升起；寿命像终南山一样长时间；不骞不崩
