地藏占卜法地藏菩萨算命(地藏占察轮占卜软件)
目录导读：
地藏占察法门与世间的算卦占卜有着哪些个不同
1"我清楚告知大家，地藏菩萨木轮相法，简称占察轮，是地藏菩萨恩赐众生的占察工具，能观宇宙一切万事万物而无误；这是地藏菩萨大威神力及无比大誓愿的显现，非世间任何一种术数占卜可比，不过任何人也可跟从学习；替人占察问题根本不需任何资料，甚至对方姓名，一样准确非凡，这是佛门最伟大的占察法"。
2"占察法是无比尊贵，占察轮又是无上神圣；藉著这套神圣的法器，我们便可达到和地藏大菩萨沟通，叩接菩萨大智慧的开示。地藏大菩萨透过种种轮相说话，由不同轮相的组合，向我们讲解所问的人事。因 此，轮是活的，轮相是生动的，并不一定一个问题只限一个轮相来解答对应。#地藏菩萨木轮相法占验选辑#
3"经常有人写信来要求教他们修神通；我没有神通，又怎么教你呢？但大家却忽视了一件事，就是占察轮的修法，根本就是教大家修练神通的。神通有报通、修通、依通三类，占察轮就属于依通，即依附于某种方法或工具所得的神妙不测无碍的力量。我可和你共享占察法，占察法非世间任何一种术数可与之比较的"。 -常观世音
地藏占查该相信吗?
您好！！！
我try回答您的问题吧！！！
first of all，占察法是方便法，佛不亲自宣说如是方便法。以占卜方便法为例，占察法是由地藏王菩萨宣说的，文殊菩萨亦有文殊占卜法。
第2，诸法门存乎一心，坚净信是起用的共同要求。若以钻石的看法看，大乘佛教三藏似都是狗屎蹶了。信为道元功德母，唯此长养诸善根。打比方说您并无某种病，然而也不需要这一种药，莫非还要他起用吗？也可以这样说，您确实需要这一种药，那么这样就先服下心药，安心遵照奉行，久之必验。
第3，以数学概率而论，您经常提到的“结果”并不客观。假如设计一个简单容易的数学模型，我们就能够知道，随机出现某个轮相的概率是均等的。不过，人群，您的业力感召的人群，确是以正态分布的。总之，您周边的人，当然地，与您境遇、经历、福报相近的比较多，亦即智慧福德相近的比较多；而相距悬殊的就比较少。再者，修学占察，应以忏悔为第1要义，而不是假借菩萨之力，行世间的占卜掐算。可是，假如您周边的同学们，近日比较有兴趣的问题比较集中，那么假设所行如法的话，其得到的答案也会相对集中，对吧？也许这可以初步解释您的“结果”吧。
最后，占察法的经卷、行本上皆有详细论述，这个法门的要求也很不低啊。当年弘一律师，就自称是“地藏孤臣”，潜心研习地藏三经，并以高深的艺术造诣，复原出了当今流布世间的“占察轮相”。他老人家毕生修学严谨，持戒精严，从不妄语。占察法门，是他亲授五台山普寿寺梦参沙弥，梦老又慈悲普传的。这中间的源流清晰，法脉不绝。仁者若信便入，不信便离，莫要疑虑，切莫毁谤。
有未到的地方，您多海涵。
祝您：智慧焰起，无明悫破！！！
南无大愿地藏王菩萨！！！
南无药师琉璃光如来！！！
为啥地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样?
请参考
"经云：“当用木轮相法占察善恶宿世之业，此刻苦乐吉凶等事。” 苦乐吉凶四字，言简意赅，已包括一切人事在其中，事情不是令人苦就是令人乐，不是吉就是凶，由于苦乐吉凶后面有个“等” 字，也自然包括令人不苦也不乐的事情了；综上所述，预示占察轮，可以拿来占一切人事物。
越进入末法往后的时段，地藏菩萨木轮相法显得越为重要；由于末法证果的人几乎没有，修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不理解的地方，又能够请教谁呢？只有地藏菩萨是我们的皈依处，地藏菩萨特别特别慈悲，传下木轮相法，方便我们藉此可以和菩萨接通，由菩萨直接开示我们，为俺们破疑解惑。
地藏菩萨木轮相法，是末法时候每个修行人必修的法门，由于无人在修行上不会无疑问的，这都需要请地藏菩萨来一一解答，方为可靠。有了木轮相法，有地藏菩萨亲自指导我们修行，那么这样就什么也不用害怕了！！！
地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，由于它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打总结出神入化，亦不是件容易的事；即使这样，亦不是没有对应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应亦不是没有可能的。
占察前的拜忏与念地藏菩萨圣号，为的就是使我们消去业障，令心念心力更加统一集中，从而将名符其实的至诚至敬心发显出来，那么这样就更加易于和地藏菩萨接通了！！！
我发现当地藏菩萨不答我们时，那怎么占断然不会对应的。为啥菩萨不答？其实也就是说不答其实就是已经等于答了，有可能菩萨认为俺们不晓得答案比较更佳，亦或时机不到，当下不太适宜使俺们了解，都是有可能的。
在这末世的环境里是非常难修得神通的。不过地藏菩萨木轮相法就是一种借物的真真正正神通，可上知天文，中知人事，下知地理，真的厉害无比！！！那比自己修神通不知容易上千百万倍。
地藏菩萨木轮相法（占察轮）其实就是五大神通的集合，这一生不用苦修而立即获得。学得地藏菩萨直传这通天彻地的无上大法，完全无憾此生！！！我爱占察轮，因它赐我大智慧，引领我菩提路，一路向前，直到成佛。
为啥有些未发生之人事俺会提前预先知道呢？无它的！！！由于我有地藏菩萨木轮相法傍身，是菩萨告知俺的。"～常观世音师父
占卜的佛教占察
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为俺们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现在的人的心理和需求，特别是对于我们的活法有很大的帮忙。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情形和眼下的种种疑惑的事情。 看似是占卜方法，不过和一般的占卜又有本质的区别。一般的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，如何解释都行。而木轮相法，由于其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，假如操作不准确，则完全不准，一目了然。正于是，准确度非常非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。并且，正确依照方法进行，占察几次也是相同的最终，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这一个办法非常准确。
这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如这一世得因果病，或个性上有某些缺点、机运较差、毕生波折，或毕生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第1组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
第3组木轮可测大大区区问题，不管是本人还是他人，还是其他自己不理解的客观问题，如可以占察出某一个看法是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情形，以及这一世过后来生会到什么地方去，这一生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。不过问问题务必是有正当的意图，要依照仪轨做，问问题的时刻也须留意方式，要不然占察将不会相应。
地藏占察轮占察是什么回事?
礼佛发愿。向十方三世一切诸佛礼拜，希望一切众生尽快能够亲近供养诸佛，听闻正法。向十方一切正法宝藏礼拜，希望一切众生皆能读诵，如法修行，为别人演说。向十方一切贤圣礼拜，希望一切众生皆能亲近供养，发菩提心，不再退转。向地藏菩萨礼拜，希望一切众生迅速灭除一切恶业重罪，远离各式障碍，各式滋养生命的工具皆能够具足不缺。
紧接着修供养。随本人的力量办诸供具。当念一切佛法僧三宝于一切处，一切时无处不在，应当想本人的供具充满于一切刹土，而供养一切诸佛，法藏，贤圣。进一步想世间种种的香，花，各式玉石珍宝，幢幡宝盖，珍奇妙饰，音乐，灯烛，饮食，床座，医药等等，我与众生都奉献供养佛法僧三宝。又想于世间一切修习供养者我均生起欢喜心，未修习供养者，我愿劝导其修习供养。又想自己能极迅速地到所有一切诸佛刹土，在一切佛法僧三宝所在之处以上述种种庄重端严的供具与所有众生一起奉献供养。供养一切诸佛法身，色身，舍利，形象，浮图，塔庙等等，供养一切存放法藏，讲经说法处，供养一切贤圣，僧众。愿与一切众生修习供养后能逐渐成就六婆罗密，四无量心。深刻了解一切法本来寂静，无生无灭，一味平等，远离心念，故此清净，究竟圆满。最后应当一心供养地藏菩萨。紧接着持名。一心念诵”南无地藏菩萨”圣号千遍以上。最后祷念：南无地藏菩萨，大慈大悲，愿您能护念我及一切众生迅速灭除各式障碍，增长净信，另所观察的与事实相应。再以占察轮占察所念之事。
地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为俺们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现在的人的心理和需求．这一个办法的有益之处许多，特别是对于我们的现代生活有很大的帮忙．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和如今的种种事情．
2、地藏占察法门需要传承或老师吗？
地藏占察法门不需要传承或者灌顶之后才能学．开始需要学习经典．假如有老师的话更佳．没有老师更不要紧．由于这个法门之特点之处是通过占察轮向地藏菩萨来了解世间的种种事情，包括你的修学，修行．你可Yi经过占察轮向地藏菩萨来了解某一种说法，某一种学说是否正确，你的念头见地，行为是否符合佛法．假如你真的想找一位老师，也可以帮你寻觅到一位名符其实的有缘的老师．其实也就是说这个法门就是由地藏菩萨来做你的老师，这可是释迦牟尼佛在临终时为俺们特别挑选的一位特别教师．
3、地藏占察法门与世间的算卦占卜有着哪些个不同？
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算可以推算出十种结果．你本人也被搞糊涂了．而且有一些东西他是无法算准的．而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你的三世因果，善恶业报．这是哪一个算师也比不了的．而且因为占察法门的独一无二设置，使得你是否得到感应一目了然．你本人也会深刻获悉到这的确是得到感应的结果．不会出现半信半疑，狐疑不定的情形．进一步你也会对佛法中讲的道理升起非常大的信心．
4、占察法门根据那部经典？
根据的是《占察善恶业报经》，收录在大藏经中的经集部．
5、哪些人可以修学占察法门？要不要持戒？
占察法门任何一个人皆可以学习．特别是那些对于佛法半信半疑，学过一些法门但没有功名，生活多灾多困，曾造有深重业障的人更应学习这个法门．经中讲道：假如你对于智慧禅定出离轮回不有兴趣，不过生活之中遭到种种的困难贫穷灾祸，也应按法修习，可以迅速解脱这几个苦难．修占察法门不要求持戒．不过要求断恶修善，行十善道．虽一时无法做得很好，不过 也应努力改进．如此才能容易感应．
6、修学占察法门达到什么标准才能有所感应？
修学占察法门重要的方式方法是称诵佛菩萨名号．占察经中说念佛能够至心才达到标准，才能感应．至心有几种，最低的标准是系想不乱，心住了了．达到这个标准肯定有感应．假使你努力行去，认真去做感应会很快现前．系想不乱念上几分钟十几分钟总该做得到．
7、修学地藏占察法门有什么好处？
好处许多，简单说来有以下几条：
1。使没有自信的人建立清净坚固的信心．
2。了解自己善恶业报的种类及多寡．现世苦乐吉凶等一切事．
3。迅速忏除五逆十恶等一切罪障，得禅定，开智慧，往生净土．
4。解脱种种灾祸，贫穷困苦，忧恼逼迫．
5。满足种种善愿．
6。对于消灾，除罪，满愿，得定，往生净土，等等均能得到明确的指示．
七、帮助您修习其他法门建立信心，消除障碍，迅速成就．
综上所述地藏菩萨将俺们的实际生活，修学佛法，最后往生净土都安排的好好的，还会给我们明确的指示，不使俺们糊里糊涂．
8、修学地藏占察法门的方式方法是什么？
根本的方法是：恭敬礼拜供养，断恶修善，保持善愿，至心持名．详细的方式方法可以看一看地藏占察网(www。dzzc)的相关介绍．
9、请说一下地藏占察法门有啥样的修行方法？
地藏占察法门有两种正式的的修行仪式规范．一种是专门用以忏悔罪业，使身心清净，增长福慧的．一种是专门用以占察各式事情的．
10、修忏悔罪业的方式方法是怎么样的呢？
修忏悔罪业的方式方法是如此的：
先要找一个房子作为修行的场所，紧接着悬挂地藏菩萨的画像或放置塑像，随本人的力量供养．房间要打扫干净．
洗澡，洁净身体，更换洁净整齐的衣服．
紧接着礼拜诸佛．想象诸佛就在你的面前，或者在诸佛菩萨之前皆有一个你，一一礼拜．过去七佛，五十三佛，礼拜一切诸佛色身，舍利，形象，浮图，庙塔．礼拜十方（东西南北，东北，东南，西北，西南，上下共十方）三世（过去，此刻，未来三世）诸佛，礼拜一切正法宝藏，礼拜一切圣贤，礼拜地藏菩萨．
作者： 中元居士 2006-5-30 17:26 回复此发言
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2 何谓地藏占察法门和占察轮?
紧接着忏悔．忏悔是这样：我们认识到我们从前凡是违反十善所作的事，所说的话，所想的想法都是错误的，今后我们立志改正．（十善是永离杀生，永离偷盗，永离邪行，永离妄语，永离两舌，永离恶口，永离绮语，永离贪欲，永离嗔恚，永离愚痴）
紧接着发愿．发愿是这样：希望通过俺的修行使我及一切众生迅速除灭无量劫来十恶，四重，五逆，颠倒，谤毁三宝，一阐提等非常深重的罪业。希望通过俺的修行使我及一切众生迅速明了真心，永久灭除产生罪业的本质．希望通过俺的修行使十方一切菩萨未成正觉的速成正觉。假如已经成正觉的希望往往在人世间传演佛法，不离弃世间．希望通过俺的修行使我及一切众生永久舍离嫉妒之心。于一切时一切处所有修学者修习的一切功德和成就都随之生欢喜心．希望我所修一切功德可以让一切众生同获得益处，了达无上智慧，得涅盘乐．(以上均是修学地藏占察法门中所应发起善愿．)紧接着，一心念诵地藏菩萨圣号．念诵圣号我们建议应用十念法，这样容易使念头专一．还建议每一天至少念诵一千遍以上，多多益善．当你修学这个法门一些时日之后，你可以应用占察轮来观察你的善恶业报，是否恶业已经清净．
11、修占察各式事情的方式方法是如何的？
修占察各式事情的仪式规范是如此的：
first of all，礼佛发愿．向十方三世一切诸佛礼拜，希望一切众生尽快能够亲近供养诸佛，听闻正法．向十方一切正法宝藏礼拜，希望一切众生皆能读诵，如法修行，为别人演说．向十方一切贤圣礼拜，希望一切众生皆能亲近供养，发菩提心，不再退转．向地藏菩萨礼拜，希望一切众生迅速灭除一切恶业重罪，远离各式障碍，各式滋养生命的工具皆能够具足不缺．
紧接着修供养．随本人的力量办诸供具．当念一切佛法僧三宝于一切处，一切时无处不在，应当想本人的供具充满于一切刹土，而供养一切诸佛，法藏，贤圣。进一步想世间种种的香，花，各式玉石珍宝，幢幡宝盖，珍奇妙饰，音乐，灯烛，饮食，床座，医药等等，我与众生都奉献供养佛法僧三宝．又想于世间一切修习供养者我均生起欢喜心，未修习供养者，我愿劝导其修习供养．又想自己能极迅速地到所有一切诸佛刹土，在一切佛法僧三宝所在之处以上述种种庄重端严的供具与所有众生一起奉献供养．供养一切诸佛法身，色身，舍利，形象，浮图，塔庙等等，供养一切存放法藏，讲经说法处，供养一切贤圣，僧众．愿与一切众生修习供养后能逐渐成就六婆罗密，四无量心．深刻了解一切法本来寂静，无生无灭，一味平等，远离心念，故此清净，究竟圆满．最后应当一心供养地藏菩萨．
紧接着持名．一心念诵”南无地藏菩萨”圣号千遍以上．
最后祷念：南无地藏菩萨，大慈大悲，愿您能护念我及一切众生迅速灭除各式障碍，增长净信，另所观察的与事实相应．再以占察轮占察所念之事．
12、假如我只是有一些愿求想实现，该如何修？
是如此的．应该时常礼拜诸佛菩萨圣像，并随力供养。在平时生活中奉行十善业道。一有时间就应念诵”南无地藏菩萨”，并使之一心至诚．这样的话会使你脱离种种困难，困苦，临终后不会堕到恶道．有所愿求也会满足．
13、第3种占察轮相掷出后的计算方法是什么？
这第3轮相一共六颗，应一起掷。手心向上，在净物上平抛，不是向上或向下扔．假如用左手的话向右掷，用右手的话向左掷．一共掷三次。把每一次掷出后，向上一面所显示的数字都记下，紧接着相加，总和即为最终的答案．假如是空面向上就不计数．
打比方说:
第1次掷:1，5，空，12，14，16
第2次掷:2，空，9，10，13，18
第3次掷:1，4，8，11，14，17
那么三次的和就是结果：48+52+55=155结果就是155
这里有一个规律，就是数字很小或很大的，掷出的机率就越小．不过数字很小或很大所指示的问题与事项也是愈来愈重要的．假如您掷出 1，求大乘得不退，或是184，舍身已生净佛国的话可以肯定地藏菩萨即在面前，为您证明，不会错的．此亦为这个法门的独一无二殊胜之处．
作者： 中元居士 2006-5-30 17:26 回复此发言
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3 何谓地藏占察法门和占察轮?
14、第1种占察轮的用法是如何的？
第1种轮相是由十个占察轮组成的，每一个占察轮上都记着一个善业，在反面记着一个相相应的恶业．如一面上书“不杀生”，相反面上书“杀生”．使用前应按照忏悔罪业的仪式规范来做，念诵地藏菩萨圣号一千遍以上后，应手心朝上握此十轮一起平抛 ，不是向上抛，这样占察轮容易滚动．应掷在净物之上，打比方说我们为各位准备的净布上，在石板玻璃或其他光滑面上有时木轮不易滚动，多是滑动．占察出的结果有的全是十善一面向上，有的全是十恶一面相上，有的是善恶皆有，有的仅有几种善但没有恶，有的仅有几种恶但没有善．依照这个结果我们应当和自己同这一生所经历的苦乐吉凶，烦恼习性相参照．假如相当的话预示相应．假如不相应说明还没有达到至心的标准，没有结果．请大家参考<十善业道经>，里面讲述的十善业会有啥果报，相反十恶业有啥果报，记述的很详细．假如结果是善恶业都不现的话那么说明此人已经得到无漏智慧，一心求出离六道轮回．不复乐受世间果报 。那些有漏业，辗转微弱不会增长，所以没有显现。假如是仅有几种善业，没有恶业显现，或仅有几种恶业，没有善业显现的话．说明是其善业或者恶业微弱还不可以得到果报，所以不现．我们在占察结果相应后应当知道在得意时不要放纵，由于这是自己从前所作善业的最终，该继续进修，不要停止。在失意时，遇见种种灾祸，不如意，不祥瑞的事情时，应该耐受，勿要有怀疑悔退 ，不再修善，由于这是自己从前所作不善的结果。我们应该忏悔恶业，专修相应的善业，兼修其它的善业，不要停止，怠懈，放逸。由于这样的话会转而增添种种苦报。
15、第2种占察轮的用法是如何的?
第2种占察轮是由三个木轮组成的．各代表身口意．每个木轮有四个面．一面书一粗长划，一面书细短划，一面有一粗深刻痕，一面有一细浅刻痕．这是木轮四个面的图案．书划装饰预示善业，粗长预示所积善业时间久远，猛利，所作善业已开始起增上的效果；细短预示所积善业时间较短，刚一开始，所作微薄．刻痕预示恶业损害， 刻痕粗深预示所习恶业时间久远，所作恶业已开始起增上之作用，余殃深邃；细浅者预示刚一开始习恶，所作恶业未起增上的效果，或作重恶已经改悔，谓小恶．
使用方法是依照第1轮相的占察结果来占察．假如是有“杀生，偷盗，邪行”恶业或“不杀生，不偷盗，不邪行”善业则用‘身'轮占察。假如有“妄语，绮语，两舌，恶口”的恶业或 者“不妄语，不绮语，不两舌，不恶口”的善业久用‘语'轮占察．假如有“贪欲，嗔恚，邪见”恶业或“不贪欲，不嗔恚，不邪见”善业用‘意'轮占察．
依照第1轮相的结果逐个来占察，不能一起占．假如您第1种轮相得的结果是不杀生，不过在第2轮相身轮中占察却是恶业，说明您未达到至心的标准，没有结果．换句话说您第1轮相的结果应该和第2轮相的结果相应，假如矛盾的话说明不至心，没有结果．
16 第3种轮相应用后如何才算是对应的？
《占察善恶业报经》讲道：“如此占法随心所观主念之事。若数合与意相当者。无有乖错。若其所掷所合之数。与心所观主念之事不相当者谓不至心。名为虚谬。”就是说，我们应用这第3轮相占察某个问题，解答我们的疑惑的时刻，得到的答案假如能够和我们的问题相吻合，那不如就是相应，没有错误。假如所得到的答案和我们心中所想的不能相符，那不如就说明是不至心，得到的是错误的答案。
这里要提醒大家的是，第3轮相的答案皆有各自的范畴，不要得到一个答案，固然并不符合，却仍然妄自揣摩、解释，随意扩大其含义。这样做是徒劳的。答案必须和问题相符合、配合才能是相应。不要加上人为的解释。
建议大家在占察第3轮相之前能够先了解下这189种答案，先看看本人的问题，是否能够有对应的答案，假如问题不明确，比较模糊，最好就是换个方式、角度提问，以杜绝得到答案之后，依然不能决定是否相应。
17 第2种占察轮相在拜忏后的使用方法。
书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的地方。请。。。
师兄，我用过。占察过世的亲人，需要依照占察经中的仪轨。我仔细的打出来，你照着做即可。
first of all要洗个澡，使身体洁净无异味。紧接着请一张地藏菩萨像，用恭敬心，依照占察忏礼拜。大礼拜或者小拜皆可以。重点是恭敬心。一个占察忏是108个头，建议至少拜5个占察忏。
拜完忏后，诵一部地藏菩萨本愿经。跪着诵。
诵完经后，跪着念“南无地藏菩萨圣号”1000声。要求用真诚心去念，去求，求地藏菩萨慈悲加持。
念完圣号后，跪着占察。占察前要念：“祈请南无地藏菩萨摩诃萨慈悲加持，令弟子所占，称实相应，速除弟子及一切众生一切疑网”。紧接着右手手心朝上，占察轮放在手上，向左倾推，使轮滚动。看见占察轮能够顺利滚动才是正确的。要三掷，数字加起来总和就是答案。
通常情况下，假如至心诚恳，三把内佛菩萨就会加持出现正确答案。如果超过三次不出现正确答案，说明自己一身还有业障，还没有至心诚恳。这一时刻要重新拜忏诵经念圣号。再占，一定相应。
如果亲人去了恶道，可以诵四十九部地藏经回向给亲人，就可以迅速的出离恶道。最好加上放生，效果更殊胜。
需要占察忏的话我有录音，所需的话留下邮箱我给你发过去
