易经关于人际交往的卦(易经三刑身衰)
《易经》中同人卦的小常识
象辞说：上卦乾为天，下卦离为火，这就是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示，以不同种类分辨事物，求同存异，团结众人以立业功成。同人象征着奋斗和合作，强调与人建立信任关系。
摘录共享书籍《张其成讲易经》～～ 同人卦是《易经》的第十三卦，就是在讲怎么让人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。
坤宫八卦（属土）：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
同人卦是《易经》六十四卦第一3卦。同人卦，阐释和同的原则。
在“同人卦”之后“大有卦”说，“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寓意讲的是，大有的作风是刚健又文明，顺应天之金科玉律，因此“与人同，万物归”，而通达元亨。
重温同人卦。摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～同人卦是第十三卦。初九，同人于门，无咎。《象》曰：出门同人，又谁咎也。 刚出门口的时刻就要和别人会同，如此便没有遗憾。
从下往上看：下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也公给人光明，带来温暖。
求高手看一下六爻卦象，关于人际交往方面的，我面临了困境，求高手帮助
第1个卦虽是财源化退，但喜用神两现，且一个临日、一个临月，均为旺，更有财源动而相生，神兆基于动，故有财可得。只是化退而已。动不为空，空不必看。
此卦不吉。丑土持世，处死地，月克日破又旬空，身衰如病，难当大任。又世应与日建丑未戌构成三刑，小心因仗势而为惹来麻烦。合作经营，最为忌世应动空，恐无诚心而动变。
天风垢、（他乡遇友） 上平卦 象曰：困穷他乡志不伸、忧愁寂寞到如今。时来又逢知己友、对面相谈大放心。诗曰：他乡交友喜气欢、须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成、官事有理。
复卦就是反复之义。你们的事要纠缠反复很久。估计到明年还是报销。另外，你阳历三月左右应该有别的男友显现了。这个或许应该是要出嫁的。麻烦到时假如是这样，短信反馈下。
实话和你说，这个卦象中来看，对方会是一个外向，性急，话稍多一点的人，而你也比较主观。因 此，在一起的话亦不是太和谐。而她心里并未定位，看似，会是存在一个波折的现象在未来出现。
感情卦如何看：高手看下感情卦 世持官，感情尚可。又是六冲化，代表的是不顺心的事情即将过去，感情将会天长地久。因 此，从卦象上看你们以后会是长长久久的一对。
固然已经有了推荐答案，来迟一点也无所谓。就当给卦主多一些建议吧。仅就此卦来讲，此卦属于独发。first of all身持官星，即当前有所交往的人，也是心有心上人。
《易经》第八卦 比卦 处世哲学 诚信团结
对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。 易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦，周公作辞。
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
周易六十四卦之吉凶论第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
易经第十二卦天地否
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
否卦是六十四卦中最不好了卦。上下不通就为否卦。否卦是闭塞，黑暗之义。卦辞是否之匪人，不利君子贞，大往小来。
“虎落陷坑不堪言”，此句话象征着有也许会落入别人的陷阱，而且这个亏还只能自己吃了，还不可以告知别人。“进前容易退后难”，此句话一这象征着正在做的某件事只能继续进行，非常难收手停止，隐入进退维谷了。
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。 译文： 小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。 小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔(六四爻)得位而上下相应，叫做小畜。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”，该怎么理解?
否桑的引证解释是：⒈后因以“否桑”比喻命运。引《易·否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，_于苞桑。”南朝宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易_，泰茅难重拔。桑茅迭生运，语默寄前哲。”。
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。《易》曰“憧憧往来，朋従尔思。
苞桑的解释(1)。桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。” 孔颖达 疏：“苞，本也。凡物系於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧 经纶 ，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。
周瑜里面的其亡其亡，系于苞桑，指的是否卦五爻的爻辞。否卦分为几种卦象，“其亡其亡，系于苞桑”是九五否卦，它的原句是“休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑”。
这是“天地否”卦。否 否之匪人，不利君子贞，大往小来。初六 拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。六二 包承，小人吉，大人否，亨。六三 包羞。九四 有命无咎，畴离祉。九五 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’” [疏]正义曰：此第5节。
