出门当日来月经吉不吉利搬家风水怀胎(女人来月经风水忌讳与禁忌)
目录导读：
出门前见血是什么预兆 见血的讲法吉不吉利
出门前见血是什么预兆 科学和玄学各有说法
见血的讲法吉不吉利
打算去上班的第一天来例假了吉利吗
打算去上班的第1天来例假了，吉利吗，这吉利吗，要如何去看？我认为来例假了，或许应该是吉利的，固然身体上有些不适，不过我认为或许应该是吉利的，你就去上班就能够了
入宅当日来月经吉不吉利 没有不吉利的讲法
搬新家或许应该是许多人都很期待的一件事，不但有新环境亦会有新的运势与运气，不过搬家也是有许多的讲究，毕竟每一个的小细节与关键，都会直接作用与影响到屋主往后的运气好坏。搬家之前选择好的黄道吉日是很重要的一关，这相当大的程度上决定入宅之后是否开个吉利兆头，往后日子是否能平安等等，所以大家知道在搬家入宅的风俗中，入宅当日来月经吉不吉利？接下来就一起来了解吧。
入宅当日来月经吉不吉利
一般而讲入宅当日来月经是没有啥吉利不吉利之说的，由于这个是正常的生理现象，和风水没有作用与影响。而且来月经期间是可以搬家入宅，不过要注意和提防的是，搬家是个累活，假如刚好遇见了月经期，那么务必要注意和提防重活不要干太多，可以尽最大力量让外人做，以免造成过度的操劳，由于来月经假如过度的操劳会引起经期肚子疼，下坠或月经量突然减少、突然增多等多个不良反应，因此讲，入宅搬家喜庆的并 且，也要经常注意和提防本人的身体。
搬家入宅有哪些讲究
搬家我们大多都会挑选a good黄道吉日，一个祥瑞的日子彰显着能够让我们往后的活法变得更顺利，家庭方面也会更加和谐，其实也就是说无论相信还是不相信风水，在搬家入宅的时刻，挑选a good日子是绝对百利而无一害。打比方说说在天气晴朗的时刻搬家，绝对比在雷雨和雨雪天气的时刻搬家更方便和安全，并且在入宅的那天，最先要搬进来的是我们的房屋，或者是带上吉利的红包，这才是搬家的正确方式。
当然搬家还有其他许多小的注意和提防问题与事项。打比方说说搬家前三天要开火做饭，要在新家里睡够前三天，在家里不说脏活等等，常常这几个讲究都是为了搬家图个吉祥。不过最大的讲究还是要看新房的风水和搬家的日子，假如风水好，日子好，那么其它的小讲究也就都不是事，假如这两点不能确保，那么做再多的讲究都作用不大。
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古时妇女经血有哪些须留意的?
“女人就是祸水”，原因就是女人的血水，着重是经血。
在原始的万物之灵中，血被看成是灵中之灵，受到特殊的信仰。《淮南子·精神训》曰：“血气者，人之华也。”古代人们不知血的制造过程和作用，只是由种种实在的事例体味到血之重要：他们亲自看见动物和人受伤就会血流如注，若是血流不止就会死亡。而当他们发现妇女的经血排出后对人的身体无任何作用与影响，闭经却对身体有害时，便认为经血与普通的血不同，为毒物、污物。
经期妇女便为不祥之人。欧洲人认为经期妇女像是恶魔附体，汉族民间男人忌被人用月经带打，或仅仅是当面显示，要不然是一个男子的大耻辱，沾上不尽的晦气。
因为古时妇女裤裙常被经血玷污，女之裤裙亦被看成是不祥。民间流传一则名为《神马》的故事：古时有家人养着一匹神马，能够日行万里，来去无踪。神马从不吃喂给的马料，也不吮附近的河水和井水，专门到很远很远的地方喝圣水。
有次，神马喝水归来，遍身大汗直流，家中的妇人见之，赶快撩起围裙给马揩汗。这一揩竟使马倒地而亡。所以俗信妇女的裙子会污染动物，不能乱揩动物，到现在还代表一种忌讳与禁忌。
男人们忌讳和避讳从晾晒着的妇女衣裤下走过，忌讳与禁忌妇女的裤裙，特别是内裤晒得很高，一般妇女的裤子只能晒到厕所旁边或僻静之处。此刻农村妇女还劝诫小孩，不得穿过妇女裙裤，要不然，难以长高。
同样原因，汉族民间视女性胯下为不洁之处。如果男子在楼下，妇女不得上楼，若必须上时，须示意对方避免，要不然以为大凶。还忌讳与禁忌妇女住在楼上，尤其忌外来的已经成家妇女住在楼下，说是怕冲犯了祖宗。
忌讳与禁忌妇女坐在堂屋门槛上，以为妇女坐了要辱没家神，家里要损财的。汉族旧时还忌讳与禁忌妇女到打麦场上去，忌讳与禁忌她们坐在打麦场上的石磙上，恐怕冲中犯了财神，少打了食粮；忌讳与禁忌妇女跨坐建房用的梁檩上，怕冲了宅神，将来房子不牢固，会有祸事发生。
因为不知妇女是还是不是处在经期，为保险起见，在一些特殊的场合对所有的妇女皆有忌讳与禁忌。以节日期间来讲，北京地区阴历正月初一至初五忌妇女串门和走亲戚，俗称正月忌门。
以为此间有妇女串门不祥。热河一带，旧时年初五以前，妇女“如贸然前往，必被痛恶。盖彼间以妇女为不祥物”。
在天津，据刘炎臣《天津年俗》说：除夕这天，摆好供品后，一般旧式家庭，就临时处于戒严状态，禁止亲戚邻居的妇女进入。因是旧俗相袭，一般自家的妇女们到了这天，也就不再到别家串门了。我国西南地区汉族，妇女在过新年的头几天，也不得步出大门。在祭祀鬼神或逢年节祭龙时，都严禁妇女参加。
汉族有阴历十二月二十三日夜祭祀灶君的风俗，谚语云：“男不拜月，女不祭祭灶。《帝京景物略》云：“灶，老妇之祭，今男子祭，禁不令妇见之。祀余糖果，禁幼女不不当令啖。”可知忌讳与禁忌妇女主祭灶神之严格。
在各民族的忌讳与禁忌中，有不少是专门限于妇女的。阿昌族妇女忌讳与禁忌跨坐在家堂屋的门槛上，不能住在楼上，也不能从犁、耙、锄、刀、qiang等物上跨过，认为这会给男人们招来不幸的后果。
鄂伦春族忌讳与禁忌妇女到“仙人柱”后边供神像的地方去，也忌讳与禁忌乘坐供神骑用的马匹。傈僳族、苗族亦忌讳和避讳妇女参加祭神活动，忌触摸上供之物，认为那样都是会触犯神灵的。汉族妇女的行动也不自由，惠西成、石子编《中国民间风俗大观》一书，收录了河北安次妇女的忌讳与禁忌：没有订婚的姑娘，不可以在用畚箕人的前面走，说是怕把媒人扇跑了。没出嫁的姑娘，不看新妇理妆，怕冲了美神，使新郎看到新妇就生气，以至于夫妇不和。
女人不会磨刀，磨了的刀便从此再磨不锋利；又说姑娘磨刀，嫁“千磨头”(固执之义)老公。姑娘不用黑碗吃饭，怕嫁个黑老公；不用长短不齐的筷子，怕嫁个矮老公；不坐有孔的器物，怕患痔疾；不枕包袱睡觉，怕得杂痨病。
妇女的枕头不要接补，怕重婚；不用横丝布做衣服，怕性情横野，又说怕遭难产；踞坐起来，膝盖不能与额头接触，怕早寡。出嫁的那一天不可穿红鞋，要不然老公见了就气得眼红。最好穿蓝鞋，可以拦婆婆的嘴。
姑娘不吃一盘馒头顶上的那个，吃了会受气，等等。这几个与妇女有关的忌讳与禁忌风俗和观念，绝多数形成于父权制占统治地位，尤其是封建社会儒家思想占统治地位时期，浓烈厚重的封建宗法意识和男尊女卑观念的深刻作用与影响，是它们最大特点。
对一般妇女有忌讳与禁忌，对孕妇的忌讳与禁忌就更加严重。
在不少民间风俗中，孕妇被贬为不洁之物，她们的行动常常要受到限制，怀胎之后还有很多的忌讳与禁忌。诚然，其中有一些忌讳与禁忌对孕妇的特殊身体情况，能够起到保护的效果。遗憾的是，即便是这类忌讳与禁忌，对于它们的解释，却一般也仍为的和歧视妇女的。
对孕妇的忌讳与禁忌的主要方式是对其进行种种短暂的隔离，以免其身上的“不洁”污染周围。第1，孕妇不能参加婚嫁礼仪。新娘未进新房前，孕妇不得老祖宗内，不然便认为会冲走了喜气。江苏仪征爱情婚姻中“上头”和“搀戚”的女眷务必是夫妇全福而未怀胎者。不但如此，在广大汉族地区，忌讳与禁忌孕妇触摸新房的一切东西(包括新娘)。第2，孕妇忌接触丧葬、祭祀仪式。其理由或许是丧葬、祭祀的对象——神灵和胎儿——尚未成形，亦为精灵类似，恐二者相互作用与影响，尤其恐前者伤害后者之故。孕妇要是“冲”了丧礼或棺木，就被看作要有“血光之灾”，会招致逝者和家室不祥。于是，夫家假如正为长辈服丧，孕妇要另找临时住所，移至离本宅很远的地方待生产。广东梅县妇女怀胎之时，忌见死尸，如见，胎儿产出后皮肤(面部)色泽较暗。第3，孕期妇女忌参加一切具有重大意义之事，更忌参加巫术活动或神事。孕妇因其污秽性(民间传统认为污秽性的东西，如粪便，具有化解法术的效果与功能)而具有厌胜功能，因此忌讳与禁忌参加一切与神有关的活动。而民闻的一些意义重大的活动，常常与神事有关。因此孕妇必须与这些重大活动隔离开来。
东北地区传统风俗禁止孕妇接近酱缸，古时候亦信仰此俗，《齐民要术》卷八载：“若为妊娠妇人坏酱者，取自叶棘子著瓮中，则还好。俗人用杖搅酱及炙瓮，酱虽回葡胎损。”一些地方破土建房、打井时，孕妇都不可以在场。
尤其是盖房上梁，为了怕孕妇“冲撞”，多数都把时间进在清晨。打井时，假如被孕妇冲了，就被看作破了龙脉，不是打不出水来，就是打出来的水质量不好。第4，传统信仰中妇女生殖能力和自然生殖具有交感联系，妇女(孕妇)一旦接触果树，两者旺盛的生殖力量就会相互排斥。
于是，广东梅县“怀胎的妇人，不得攀折花木，采摘果实。花木如被攀折，香气和色素都会变异，果实被采摘了以后，味清纯者变为苦酸之类。”“凡果树曾经孝子孕妇手折，则来年不生，或数年不著花结实。”
对妇女的产血就更为忌讳和避讳，认为它带有更大的破坏力。普通人生病时每每大意，假若有出血、吐血现象，就立即惊怖异常，惶悚失措了。
女子出血无过于分娩，因此妇女生产被叫作“血光之灾”，佛经别造出了一部《血盆经》来祈禳消灾。此经虽是伪经，不载于《大藏经》目，但隋唐时依然出现，可知流传已久。看过巴金著名小说《家》的人一定还记得这样一个情节：当封建世家的家长高老太爷一命呜呼、魂归西天之时，恰好高老太爷的长孙觉新的老婆就要生产了，因为叔叔克明的反对，觉新只好把老婆搬置乡下的一所房子里分娩。最后，其妻难产，因为离城太远医救延误，母子双双告亡。
导演这出悲剧的克明反对瑞珏在家生产的理由是什么呢？是忌讳和避讳办红白喜事之家遇女人生育，以防止“凶”冲“喜”，给家中人带来灾难。产妇分娩中的这类忌讳与禁忌风俗在老百姓中大量存在，归结其缘由是由于在咱们国家传统文化之中，认为妇女分娩是一件异常神秘、可怕、充满畏惧和灾祸的事件，妇女生育时伴随而下的羊水、血水等物，都是污秽不祥的，处理不好，不但这种血光之灾会给产妇和胎儿带来不利，还可能亵渎祖宗和各路神灵，使受神灵们的惩处。于是，人们造了各式带有强烈色彩的忌讳与禁忌做法，以避开这一种所讲的的灾难发生。
在咱们国家各民族生活的广大区域里，对妇女分娩的住处曾经有过异常严格的限定，其目的是通过这样的人为的忌讳与禁忌来逃避妇女分娩产生的“凶灾”。
忌讳和避讳妇女在原住地生产是最常常见到的避邪手段之一。《中华全国习俗志》说：“鄂伦春妇临产，夫为搭棚寮数里外，送妇居之，既生儿，乃迎归。”解放后，鄂伦春人在其聚居的村寨修建了公共产房，哪家有妇女临产，哪家产妇就到里面分娩、坐月子。的高山族雅美人亦流行过了这俗，每当产妇临蓐，必须从家中移出，另住一所房子，且天花板要竖两只竹竿，人们认为它能够赶走鬼神，保佑产妇与婴儿的平安。
居住我国西南地区的少数民族在其历史上也时兴过这种忌讳与禁忌民间风俗。如羌族忌避产妇在家里生产，人们相信：产妇的“不洁”将给家人带来邪气。因此规定，产妇必须到圈养牛羊的房屋里分娩。独龙族亦禁止妇女在家里生育。
他们担心孕妇生产时的污物，会冲犯室内像弓弩一类的狩猎工具，拿它们出去狩猎有可能一无所获。
在咱们国家一些民族的历史上，不仅曾经有过忌讳与禁忌妇女在家中生育的风俗，并且在某些地区还有避忌产妇回娘家分娩的风俗。产生这种风俗的缘故，仍然是对妇女生育过程缺乏了解，认为产妇不洁，其血污会给娘家带来凶灾。汉代应劭在《习俗通义》中即言：“不适宜归生，俗云令人衰。
(按：妇人好以女易他男，故不许归。)”原来是男家不许产妇回娘家生产。究其原因，一则担心产妇若生了女孩，在重男轻女的年代，她或她的家人可能来个移花接木之计，换了别人家的男婴，以致乱了自家的血脉；二则回家生育颠簸操劳，使产妇衰弱对其身体不利。
民间风俗风水:沾了女人的月经血是还是不是会倒霉?
民间风俗上面的定义，沾染了是属于沾染污秽，因此讲是会阻绝好运。以如今的认知是不可能有这样的状况的，不过也是属于不卫生的
