唐代看天象的是谁算命天文推算(古代人们夜观天象有科学根据吗)
目录导读：
唐代著名的天文学家一行有哪些成就?
唐代是中国古代文化高度发展与繁荣的一个朝代。这不但展现在、经济上，还展现在自然科学方面。唐代的天文学成就，预示着中国古代天文历法体系的成熟。这一时期涌现了不少杰出的天文学家，其中一行的成就最高。
一行，俗名张遂。他出生于一个富裕人家，家中有大量的藏书。他从小刻苦好学，饱读诗书。他喜欢观察思考，尤其对于天象，有时一看就是一个晚上。至于天文、历法方面的书他更是大量阅读。积少成多，他在这一方面有了很深的造诣，很有功名，成为著名的学者。712年，唐玄宗即位，得知一行沙弥精通天文和数学，就把他召到京都长安，做了朝廷的天文学顾问。唐玄宗请一行进京的主要目的是要他重新编制历法。由于自汉武帝到唐高宗之间，历史上先后有过25种历法，但都不精确。唐玄宗就由于唐高宗诏令李淳风所编的《麟德历》所标的日食总是不准，就诏一行定新历法。
一行在长安生活了10年，使他有机会从事天文学的观测和历法改革。自从受诏改历后，为了获得精确数据，他就会开始了天文仪器制造和组织大规模的天文大地测量工作。一行在修订历法的实践中，为了测量日、月、星辰在其轨道上的具体位置和运动形式，他与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪”。
诸葛亮咋观天象
诸葛亮夜观天象知道有舞而草船借箭，知道有风而祭东风，这都是科学上讲的通的，而观天象知道曹操不该死而派关羽放之华容道，见将星而知庞士元休矣，这几个就有点那个了国传统中的天文地理，五行八卦，奇门遁甲都属于朴素的科学，科学和参半。从科学的角度讲孔明或许应该是会预测推算天气的，不太或许是偶然因素由于诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮依据自己在隆中的所学，通过他的博学多才判断八卦及十二气节，以及在江东的气候和沿江地带气候加上自个的判断。总结出结论在十一月时会有东风。由于假如在冬天，天气变化是有规律性的，天气暖和一些时日后就要下雨，紧接着挂西北风，紧接着天气晴朗而寒冷，紧接着又渐渐暖和，这时非常可能要刮西北风了。诸葛亮就是凭这个道理猜测出来的。 诸葛亮命关公在华容道捉拿曹操，结果，关公把曹操放了。连刘备都看得出了，责问诸葛亮:明知道关公与曹操有旧，为啥呢偏派关公去? 诸葛亮就明说:夜观天象，曹操命不该决，所以派关公去送人情，把曹操放了。刘备也没有办法，此刻我们都懂:天象和人不要紧，这是诸葛亮在骗刘备。诸葛亮为啥呢要骗刘备?为啥呢要放走曹操? 依据那个时候的情形，只有三足鼎立才比较稳定，假如那个时候捉了曹操并杀之，而那个时候刘备基业未稳，孙权必然出兵入主许昌，其势必大，刘备无地无城，必然很快被孙权拿下，所以那个时候放了曹操，刘备还有出路，假如杀之，自己也不容易保。依照小说而言，刘备那个时候只有江夏郡，弹丸之地，怎样与强敌抗衡！！！而曹操八十三万大军灰飞烟灭，实力大大损伤，根本无力再南下。那个时候，诸葛亮希望三分天下，而东吴（历史上的鲁肃也提出要三分天下）也想鼎足而立，因此必须三国鼎立，刘备才有立足之地，才能实现“恢复汉室”的理想。假如曹操被杀的话，北方曹魏集团群龙无首，孙权那个时候士气正旺盛，那么只要孙权北上攻打曹魏，当然是易如反掌，那么刘备的三分天下便付诸东流，自己性命不保。因 此，诸葛亮如此安排，是为了刘备日后着想。 假如华容道上不是关羽来守，让张飞、赵云来守，那曹操必定死路一条。曹操死后，北方大乱，北方又会回到群雄争霸的局面，这时孙权的确有可能向北进攻中原。假如孙权攻入中原占领许都，那么孙权就会选择是拥立汉献帝还是废掉汉献帝，我觉得孙权选前者的可能性最大，假如他废掉汉献帝，那么这样就会成为另一个董卓，更加会成为其他别的公敌。再说假如孙权长驱直入进入中原，就不怕在其他联合起来对付他？就不怕江夏的刘备给他背后来一刀？所以孙权北伐的可能性较小。
诸葛亮是善于决策、精于决策的人物，可是他那经天纬地之才并 不是是毫无基蕴的即兴之作。他善于夜观天象，料事如神等，这一切对于现在的人类来说，人们更加的多注意和提防的是，诸葛亮的每次正确决策，都是建立在充分、准确、及时地掌握客观情况的基础上。在很多次战斗之前，他或者派出“细作”、“探子”，或者利用降将俘兵，或者亲历实地调查敌方兵力部署，探听敌方将领的素质、本领、心理，观察地势地形，紧接着制定有益的作战方案，从而击败敌人。赤壁大战前夕，正所谓在曹操南下荆州的过程中，经历了和曹军几次战争的实践，他才准确地把握了敌我双方的长处和弱点，因来做出了曹操必败的正确预见。隆中决策之所以对天下大事剖析得精辟而中肯，其中凝结了诸葛亮巨大而长期的劳动。胸怀大志而暂隐山林的诸葛亮，从各个方面搜集信息，了解社会、、军事的种种动向。他平时刻苦读书，而且读书方法是“独观其大略”因而涉猎较广，领悟较深。他注意和提防交际，颍州的石广元，博陵的崔州平，汝南的徐庶和孟公威，都是他过从甚密的friend。经过他们，他又与号称“凤雏”的庞统，道号水镜的司马徽相交。其兄诸葛瑾在东吴参与朝政机密，其弟诸葛均、岳父黄承彦都是博学多识、思想灵敏的非常人物。诸葛亮和这些人或书信来往，或聚首畅谈，形成了一个如现代所云的情报互联网。有志于天下的诸葛亮，则正所谓这个互联网的高档贮存、处理中心。诸葛亮还十分喜好云游，借以勘察山川地理、关梁扼塞，了解习俗民情、气候物产等。因而，诸葛亮未出茅庐是假，已知天下却是真。这不是什么先知先觉，正所谓反映了认识源出实践的认识论真理。当徐庶挥泪别离刘备，径直至卧龙岗恳请诸葛亮出山辅佐刘备时，诸葛亮固然表面推辞，其实也就是说是要做进一步的调查研究。从此以后一些时日，他连日云游不归以至刘备、关羽、张飞两顾茅庐未果。他要进一步补充最新的信息，要反复思酌斡旋天地的大计。当他高卧草堂等待刘备、关羽、张飞第3次到来时，他那三分天下的战略决策业已是勾划完整成竹在胸了。要不然，那西川五十四州挂图从何而来?诸葛亮又怎能如数家珍似地笑指其中?他又怎能刚刚出山到了新野，就向刘备提出了他的第1条重要建议：“曹操于冀州作玄武池以练水兵，必定会有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。 于是，决策不是对信息资料的简单总结，而要实现认识的飞跃，它需要在科学方法的指导下，对客观情况进行剖析综合。这种剖析应该遵循以下一些原则。以上事例说明，在剖析研究已有的信息情报时，唯全面系统才能不失于偏颇；唯注意和提防比较，才能揭示差异和矛盾，突出双方的优势和劣势，降低各式因素的不确定度，提高预测推算的精确性。
古时候观测天象，精密推算时日的官吏 叫什么
天文生古时候观测天象、精密推算时日的官吏。唐代司天台有天文生六十人。明清属钦天监。清制，食俸天文生，满、蒙古十六人，汉军八人，汉24人。粮食天文生，汉五十六人。2、旧指占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人
唐代的天文学家是谁
张遂(公元683――727年)，汉族，高僧一行的俗称。生于武功县，卒于长安华严寺。祖籍魏州昌乐(今河南南乐)人，一说为邢州巨鹿人(今河北巨鹿)，唐代杰出天文学家。唐玄宗时主持修订历法，依据测定事实，总结出恒星是运动的结论，编写了《开元大衍历》、《七政长历》、《易论》等书。在全地球首次精密推算出子午线纬度一度之长。他也是佛教密宗的领袖，著有密宗权威著作《大日经疏》。
唐朝十分出名的相士袁天罡究竟有多么厉害
袁天罡是唐朝十分出名的相士，传说中的他超级会算命！！！那个时候的人们这样描述他：知古今，晓未来，祸福吉凶，发财晋职全都逃但是他的眼睛。甚至在史书中亦有记录载入，他的故事更是被人畅言欢谈，争相传颂。
这位大预言家，最擅长看命数，据说李世民、武则天均找袁天罡算过一挂，且都很准。
后期与李淳风共同编写《推背图》，这是一本预言书，感兴趣的人可以看一下，关于灵不灵则各有观点！！！
袁天罡曾在洛阳城给杜淹、王珪、韦挺三人看过面相，看过后，直接预言第1人以后因其文采而享誉驰名天下。
第2人在十年之内必定官至五品， 第3人有猛虎之相，以后将作为武官，替朝廷卖命。不过最后都会遭贬，但是到时候大家还会再见面，果不其然，在武德年间，第1人入选天策学士、第2人由李建成推举为五品大臣、第3人当上了武官左卫。
不过当三人正直飞黄腾达之际，因为牵涉到一场政变，同时被贬到隽州。使人惊讶的是，在这儿又碰到了袁天罡，袁天罡再次为三人相面说道：“公等终且贵，最后还能升到三品”后来果然不出所料。
在老百姓中还有一个传说，当年李世民让他俩给自己去找龙陵定穴。
李淳风耗费81天，找到九嵕山，在山脚埋了一个铜钱；之后让袁天罡去找，袁天罡用了49天也找到了这里，就拔了一根发簪插进土壤中。
最后唐太宗使人前来验证，两人找的是否为同一处，结果挖开一看，发簪刚好插进铜钱的孔中，大为惊叹！！！
因此在民间袁天罡被看作是天罡星代表智慧下凡。最后袁天罡 给自己做了预言，将在年满52岁之时，离世！！！结局也确实如此，具体怎么死的，史上没有记录载入，只是说知道了本人的命数后，气数已尽！！！不过 也不难看出民间对袁天罡的崇尚之情！！！
唐朝袁天罡的称骨算命法为啥呢在老百姓中传播广泛?
在古时候中国人的思想观念中，人的富贵贫贱、吉凶祸福以及生死寿夭皆有一定的关联。古时候对于命运的看法，大人物们的看法也不同。打比方说孔子的弟子子夏就论道：生死有命富贵在天。墨子是反对命数之说的，他觉得假如人人都信仰命运，从功利主义上看人人都不再去努力奋斗会阻碍社会进步。
咱们国家的算命术从先秦时代脱胎于诸子百家，滥觞于汉代，到了唐代才最终确立一套体系。唐朝的李虚中是算命历史上比较重要的人物。唐宋八大家韩愈就曾评论李虚中：无所不通，最深于五行书，从人出生的生辰八字，精密推算人的寿命和富贵，百不失一二。这段收录在韩昌黎文集的李虚中墓志对于这位人物的算命术可以说是推崇备至了。
唐朝后来的徐子平则进一步发展了李虚中的算命术，使得体系更加完备。不过这套算命术由于过于复杂，在老百姓中流传并不广泛。由于测算生辰八字和十二宫等特别繁琐，要借助不少口诀诀窍和不断训练才能完成。
除了依照生辰八字的算命方法，还有类似摸骨和观相等技术。在最新的《鬼吹灯之龙岭迷窟》中就演绎了陈瞎子陈玉楼对胡八一和雪莉杨的摸骨。由于上述的算命方法非常难懂，以唐朝袁天罡的称骨法流传最广。
称骨法就是对照一个阴历出生的年月日和时辰相应的称骨分量，紧接着把这几个分量总结起来，紧接着对照称骨法中的歌诀，把有关本人的毕生荣枯的断语取出。由于这一个方法比较简单方便，可以无师自通。这一个方法亦有算命不求人的讲法。
打比方说一位1957年阴历十月初二晚上九点出生人，他的年相应的是丁酉年，属鸡年，重量是一两四钱，阴历十月是八钱，初二是一两，晚上十点是亥时是六钱。那么这自个的称骨中两是三两八钱。一两等于十钱，这个可以相应地去对照。
三两八钱相应的歌诀是待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。古时候颜色是尊贵和等级的代表象征，最高的黄色，其次是红色。蓝色换成红袍自然是富贵的代表象征，不过这个命运要等到三16岁才能达到。
从上述的文章俺们是可以看出，这种称骨算命法固然简单不过非常粗糙。名符其实的算命半仙会把四柱算命和称骨算命结合在一起推断，而不是简单使用。由于可以互相参照，取长补短所以民间流传很广。不过事实上算命为啥呢非常难准就是由于参照物太少，方法过于简单，要结合到五行和四时五方以及旺相休生死以及寄生十二宫等精密推算。本文只是对以上的算命方法的历史进行介绍，具体的还请各位自己自行判断。
