古时候特殊星象(天文月亮天象)
请问有哪些特殊星象，七星连珠之类的，最好吧古时候对星象的解释也告知我
在“中国星空系统”中，中国古星名作为一个系统是由若干个天区（三垣）中的各个古星小系统所构成。如二十八宿中具体星宿，角木蛟、亢金龙、心月狐、尾火虎等。
美国时间11月8日，六大行星将组成一个正六边形结构，而月蚀正处在这其中，这种特殊的星象达到了一种数律的平衡。
1962年2月5日发生日全食，食带穿过印度尼西亚和太平洋，食带里的人欣赏到了这种百年不遇的美景：丽日蓝天，忽然，夜幕降临，鸟飞犬吠，众星显现。
荧惑也叫作赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。历史上所有实际已经发生的“荧惑守心”天象共38次。中国史籍中全部 “荧惑守心”记录共23次。五星连珠 五星连珠，亦称“五星聚”。
并 且，古时候人又有观天象来预知未来发生的事情，所以一旦出现较为稀奇少有的天文现象，就会认为是不祥之兆。
古代人们夜观天象的意图，当然与如今的科学工作者不一样；古代人们夜观天象的主要目的之一，是要明确历法；亦即确定什么时间应该播种，什么时间可以收割；四季怎样划分，怎么样才算是一年。
七星连珠天象即将现身：持续三天 七星连珠其实也就是说也就有水星和金星等7颗太阳系行星组成的奇异天象，在今天凌晨4点左右，这7颗星星就已经连成一条直线，这在历史上大约也就在77年才会出现一次。
古时候天文异象
太微即之义， 我国古代多以大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等。
一：彗星袭月 彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古代也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。
因此而知，太阳从西边升起的异象真的可能出现过。《圣经》对太阳西升的佐证在西方基督教名著《圣经》中亦有关于天文异象的记录载入，在这本书中说：“日晷向前行进的日影倒行十度”。
古时却有天文异象，古代人们在遇见这样的现象时，都会相互之间传达，由于古代人们对此无法做出正确的解释，故把某些实在解释不了的现象的成因归结为“神灵”，文人在编撰史书时，就会把流传于民间的这几个趣事记录下来，以供后人研究。
依据古书上记录载入，历朝历代有伟大的人诞生的时刻，会出现奇异的天象，像是在向世人宣告他的不凡，表示着他会有着不寻常的一生。其实也就是说，这几个伟大的人出生的时刻有还是没有出现如此的异象，我们不晓得，也无从查起。
天上的星星会讲话，古代人们对于神秘星空的认识
于是，我们能不能在手机上拍摄到天上的星星，发到朋友圈上，取决于许多因素，如天气、地点、拍摄设备、拍摄窍门等。
可是此刻我们被忙碌的活法压榨，已经许久许久不曾仰望星空了。
在古代人们看来，自然是神秘的，天体是神秘的，在整个宇宙中有神秘的力量在主宰人世。
地上的人们对着遥不可及的星星寄予了寄托，希望它们能帮他们达到完成愿望。远处的星星们，也对神秘的人类充满了向往。在星星群里，它们亦有着像人类相同的群体、经常提到的社会与生活。有了庞大的活法群体，将会有纷争、纠葛和矛盾。
一提起古代人们对于宇宙的认识，我们不由自主的便会认为古代人们的宇宙观是“天圆地方”。其实也就是说这是一种刻板印象，古代人们对于宇宙的认识是特别先进与富饶的，甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。
星星作用可是太大太大了。可以这样说，没有天上的星星，我们人类探索宇宙比盲人摸象都还不如呢！！！要告知我们的信息也正所谓神秘的宇宙要告知我们的信息。
最初的星空观是谁说的？都人对星空的研究是比较详细的，他们还会给星星划分星空区，在每个星空区的小行星起名等等。最初的星空观谁提出的没有具体的记录载入，不过三国时期的学者陈卓对星宫进行了一个完整的整理及统一。
无论是古代人们还是现在的人，我们在仰望星空的时刻，皆能够凭在我们的肉眼看见天上的星星和月亮，而且有也许有的时刻并可以看见流星划过天空。
星相的定义
星象学引，也叫占星学，是探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映。
第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他固然不相信天体的具体位置可以拿来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的作用与影响。
但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。星相学的十二宫 宫位那么是个人生下来时以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块。
万变不离其宗 前前后后很多人问到怎样学习星相学，要看什么书，都一直没有系统回答过，其实也就是说是由于俺的确没有啥技巧，而且看的书也不多。 还是在这儿跟 学习、研究星相的friend 共享一下俺的经验吧。
星座文化与咱们国家的星相文化有着哪些个不同呢?
我们常说的是十二星座，但是更具体的有三十六星座分说！！！ 就星宿来讲，每个星宿都有着自己的属性和代表物，这个可能是中国人对自然万物的一种信仰，不过同时也是对天文观测的一种手段。
星座文化的兴起与流行模式，具有青少年文化传播的典型特征。面对形式新颖、内容特别的星座知识及其衍生内容和文化产品，青少年出于好奇而被深深招引进而主动涉及。
对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不完全一样。
我国古代天文最要紧的特征是经世致用，就是每一种星宿划分方法皆有一定的用途。经过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。
