观音灵签一十四签详细解读风水婚姻爱情(观音灵签第八签)
目录导读：
观音灵签中第一4签有什么含义
观音灵签：第十四签
【上签】：
古代人们：子牙弃官
【诗曰】：
宛如仙鹤出凡笼 脱得凡笼路路通 南北东西无阻隔 任君直上九霄宫
【解曰】：
1。任意无虞 路有亨通 随心所欲 逍遥如人(神)
2。此卦仙鹤离笼的预兆，凡事先凶后吉也。
3。此签住宅不安，自己一身还愿，求财合，交易合，爱情婚姻合，六甲生男 ，行人见，田蚕秋利，六畜损，寻人阻，公讼宜和，移徙吉，失物东南， 疾病殁送，山坟吉。
观音灵签第十四签测病况吉凶
第十四首：管仲三熏三沐见齐桓大吉
宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通
南北东西无障碍，任君直上九霄中
（四句浅释：好似仙鹤飞出了牢笼，终于挣脱长时间羁绊痛苦的束缚；不管东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。）
从心无虑，远达亨衢，道心自在，任意所如。此签白鹤冲霄的预兆，凡事先忧后吉。
灵签之曰：为白鹤冲霄的预兆也。凡事先忧后吉之大吉签。功成名就。生意鼎盛。爱情婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德
。必定会有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。
交易－合 爱情婚姻－合 求财－合 自己一身－还愿 住宅－不安 六畜－损 田蚕－秋吉 寻人－见 行人－阻 六甲－生男 山坟－吉 讼词－
宜和 疾病－设送 失物－东南 移徒－吉
详细解读：此签有”公私分明”之意。提醒局中人，豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事，唯独此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情
境之下，怎样破解心中的不快与尴尬，才是最难解的课题，考验当事者的智力。换个角度思考：许多争执误会都是在不得已或无心的情形下发
生。所谓”退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见，同时勿预设太多立场，尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事，不计较个人恩怨
。放宽心胸、放大格局，只要心中坦然，必可无所覊绊、从心无虑。
你所求的疾病-设送，就是想办法送走去除，大病你可以放生去除，病况按卦象会痊愈，凶可转吉！！！
观音灵签第十四签 子牙弃官
签诗版本一
宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通。南北东西无障碍，任君直上九霄中。
签诗版本二
宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通。南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
【吉凶】大吉【宫位】卯宫
【签语】此卦仙鹤离笼的预兆，凡事先凶后吉也。
【解曰】任意无虞 路有亨通 随心所欲 逍遥如人(神)
【仙机】此签住宅不安，自己一身还愿，求财合，交易合，爱情婚姻合，六甲生男，行人见，田蚕秋利，六畜损，寻人阻，公讼宜和，移徙吉，失物东南，疾病殁送，山坟吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事此签有如「一夕走红」的味道。
婚姻
若问姻缘何时来？当前姻缘前途？
困寞丢海中，热爱任玲珑，如冬遇暖流，如夏勋南风。爱人自东南，得遇在凉秋，寂情遇知己，似如醉仙翁。
若问心仪对象可否交往
既逢之，则求之。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
既相逢，又相融，结连理，还用说。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好既然离，「宛如仙鹤出樊笼」，摆脱苦恼束缚，任你挥洒西东。再觅新缘，不成难题。
工作求职、创业事业
经历困苦，无数心酸，怀才得遇，能挥所长。
考试竞赛、升迁竞选
全力一扳，必定会有佳绩，经过了这关，蓬勃荣光。
解签十四签
十四签、中签卯宫：【子牙弃官】(太覆卦)
宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通；
南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
诗意：此卦仙鹤离笼的预兆。凡事先凶后吉也。
解曰：任意无虑。路有亨通。随心所欲。逍遥如人。
住宅→不安 自己一身→还愿 求财→合 交易→合 爱情婚姻→合 六甲→男 行人→见 田蚕→秋利 六畜→损 寻人→阻 公讼→宜和 移徙→吉 失物→东南 疾病→殁送 山坟→吉
典故：子牙弃官。(封神传)商朝纣王时。姜太公。一无所成。样样失败。时已七十二岁。火烧琵琶精后。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。在渭水钓鱼。等待时机。
我想解观音灵签第5十六中签，问姻缘。请高人解签!
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，
当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲
，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因
此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境
已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不知
道命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像
是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部
分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了
袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和
外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
请高人帮我解一下观音灵签第五6签，求突发的病何时安好，谢谢!
寓意讲的是在子午寅戌日得病病况日夜沉重吃饭不好主家神不安触犯到了五道伤亡瘟神有徒鬼入宅。用安神作福则吉。到庙里烧香祈求平安
