卦当位不当位易经推算丁巳(易经当位与不当位)
初开始学周易 有多少个问题请教!何谓当位 作何解?
《易经》，是儒家、道家，共同的经典。广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。
易经的本身没什么玄妙，他的玄妙就在于它真的可以预测推算未来。
爸妈丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁丑土 世 勾陈 ▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅ 妻财丁卯木 朱雀 ▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅ 官鬼丁巳火 你未写摇卦时间。姑且一说。今秋对婚姻不利，年根有转机，明年利。
楼上的解释均有错误之处，梅花最难的地方就是定像，定像全靠成像规律，这一卦乾就只代表这么一物，而不是其他。规律亦即天道。不是那么简单容易的。
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个规则亦称之为“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是变易；简易；不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
周易三个三位数起卦。回到正题，此问题假如要回答的详细注定简单不了，不是一两百句说的完的1，最原始的，正宗的，权威的，也是最麻烦的—揲蓍法，详见《周易尚氏学》周易八卦预测推算算卦。
关于《周易》存在的意义，亦不是普通人所能尽知的，但中医就源出《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。
周王推演的八卦还适应如今的条件吗?
《周易》对中国乃至世界的作用与影响力弥久而不衰。 第文字与文学 西周传承下来的甲骨文与青铜铭文，与商代大致相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。金文的文字内容比甲骨文更丰富。
古时候周公，说的是周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第1代周公姓姬名旦（约公元前1100年），也叫叔旦，周文王姬昌第4子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。
《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，一般人由于学不懂易学而丢弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。
别卦的当位
一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。观察每一个别卦的上下关系，主要的根据就是卦象。亦即上下两卦组合在一起的形象。
左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
主卦之挂就是由古币或者报数所得到的卦叫主卦，同时在主卦中存在变爻，变爻的存在致使之卦的出现，之卦又叫变卦，变爻就是阴变阳，阳变阴，变化之后重新画卦，总结出来的就是之卦。
《丰》卦本身条件是好的，但不是个稳定的状态，所以《杂卦》中讲：“丰多故也”，容易盛极而衰，丰大难保。所谓“金玉满堂，莫之能守”，便是此理。得《丰》卦者常常需要能觉察幽微而防生变故。
数千年来，中国世代相传的「易经」，指。。。>> 周易！！！ 谁能解释一下 咸卦之义？ 咸 (原文) (卦辞)： ：咸，亨，利贞。取女，吉。 (爻辞)： 上六：咸其辅、颊、舌。 九五：咸其，无悔。 九四：贞吉，悔亡。
当位指阴爻或者阳爻的具体位置恰当。六十四卦根本上是展示主客双方利益博弈，从主方的角度看形势，对主方也许有利的爻是当位的爻，对客方也许有利的爻是不当位的爻。
咸卦启示的是男女之间互相感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。
丰是5：4卦的卦名，5：4是丰卦的代号。5：4卦的主卦是5卦离卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦，卦象是雷，运动而乏力。
第6十四卦 未济卦
易经六十四卦第六3卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。
64火水未济，上离下坎。互卦：63水火既济。初六：变卦为38火泽睽。九二：变卦为35火地晋。六三：变卦为50火风鼎。九四：变卦为04山水蒙。六五：变卦为06天水讼。上九：变卦为40雷水解。
上离下坎是什么卦 睽卦 下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。
既济卦是六十四卦中其唯一六根爻都当位的卦，未济卦是六十四卦中唯一六根爻皆不当位的卦，象征着一切事物皆有待重新开始。
《周易·小象》的三个规律:理解《易经》卦爻辞，从《象》开始
象传、彖传……是对易经的解释。只有孔子、老子等等如此的学者看得懂易经，后人是无法看懂易经的，后来各朝代的学者学习易经时都要参照象传…。随便跟你讲一个易经里的卦辞：师出以律，否藏凶。
占卜追溯于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。中国哲学中阴阳相克相生、统一对立的基础理论，便是根植于《易经》。
易理是人文文化部分，主要解释人生哲理。象数部分关系到星象学，是一套特别繁琐的天文学系统包括天干，地支，五行八卦。从繁到简成为了普通人皆能明 白的抽象学。
卦的主要构成
卦形是卦的构成要素，卦的构成要素有卦爻、卦形、卦辞。卦，释读解义为是古时候用以占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卜卦即算卦，包括自己给自己占卜，及向他人问卦。
八卦，由三个爻构成。六十四卦，由六个爻构成。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
易经八卦里啥是得位
当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。
因 此，八卦代号排列变化、代号图案变化不作用与影响罗盘使用效果。这几个局限于那个时候历史条件的认识，假如今后罗盘盛行，会有一个新的统一认识。九星，即贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军、武曲、文曲、左辅、右弼。
八卦中以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。
八卦的卦形、卦象、卦德，表现了八卦与自然万物的紧密联系，是学习《易经》的硬件。乾卦，象征天，天行健，自强不息。因 此，乾卦的卦德为“健”。坤卦，象征地，地势坤，厚德载物。因 此，坤卦的卦德为“顺”。
八卦是哪八个卦 分别预示什么意思？ 八卦，即干、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 干(qián)乾为天卦像：上干下干纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。
八卦象是指：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
小过卦的哲学解读
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。
卦辞：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下；大吉。小过卦整体来看三四两个阳爻被其余六个阴爻包裹。卦中六个爻位以三阳三阴为阴阳平衡，而六个阴爻则有阴气过盛超越平衡之意。
除此以外，《小过》一卦中的“弗过防之，从或戕之”还带有很明显的记事成份，它有其作者在含蓄地记录载入季历被商文丁王戕杀一事。艮下震上小过①：亨，利贞。可小事，不可大事。
只看见泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
既济卦解释，水火既济六爻吉凶解卦，易经既济卦详细解读 小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不适宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。
【原文】 《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭⓷，丧过乎哀，用过乎俭。 【注释】 ⓷恭：谦卑。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。山上有雷，是小过的卦象。
易经中的当位
“水火既济”卦，阳位为阳爻，阴位为阴爻。当位，易学术语。易经中的爻位：由下而上，分别名为初、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
《易经》两大终极金科玉律：高维度生存易道的本质，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此批露出两大易道根本金科玉律。
没有得位的讲法，只有当位的讲法。阳爻居阳位，阴爻居阴位。这叫得位。135为阳爻当位，二十四6为阴爻当位。 像既济卦就是全部当位。未济卦就是全部不当位。
易经两大规律
照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制那么是阴与阳的协调并济，相反相成。
《易经》不是保你平安的护身符，《易经》是揭示自然规律的指南针。假使你依照这个道理，顺势而为，则能安然处之。泰卦，类似一自个的顺境；坎卦，类似一自个的困境。
中国文化里，除了占卜和预测推算以外，古代人们还汇总出了"三生万物，逢七必变"，道出了亘古不变的自然规律。前者很好理解，就是《道德经》所提到的"毕生二，二生三，三生万物"。这里边 的一就是阴，而二那么是阳。
彖变之数：阴阳彖变之数若一，皆为十五易经中，阴阳的变化怎样与数结合在一直？《周易。乾凿度》曰：“易变为一，一变而为七，七变则为九。九者，气变之究也，乃复变而为一”。
