罗汉堂294解签尊者罗汉泰山(罗汉堂49签解签有什么含义)
所抽的签 第4十六波阇提婆尊者
归元寺数罗汉第四6波是波阇提婆尊者像睡罗汉，斜着身子闭着眼睛笑着睡着了。解签：此签意思说明近期固然遇见曲折逆境，不过看待问题应该胸襟宽阔，如此才能有更广泛的道路，仕途更加辉煌。
中等签文，信则有，不信则无。到庙里抽签抽了一个下下签如何办 分割成 抽签时抽了一个商鞅相秦 时运签 帮忙解一下 【商鞅相秦】商鞅变法不为它国所用，来到秦国最终获取秦王的欣赏，得展才华，使秦国富强。
这两个签都不差。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中虽然是常常见到的，但并不象征着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有很多建立了五百罗汉堂。
第肆拾陆尊 波阇提婆尊者 为君本具出众才，领袖群伦自应该，集思广益多筹谋，功成果就花常开。偈解 具有过人才能的人，自然应该领袖群伦。但若能集思广益，反复斟酌紧接着决策，必可以成为持久而不凡的领路人者。
宝光寺罗汉堂第3百24尊罗汉和第1百三十尊罗汉解说，解签高手请进
第3百九十二尊无尽智尊者无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛陀在尸那迦城熙连河边坚固林双树间即将涅槃时，尊者极度悲痛，急忙赶到。佛陀安慰他不要悲痛，并演说无上妙法，尊者恭敬聆听。
上上签啊，恭喜哈 “心志若山显崇峻”--崇高 “情怀如水同清明”--廉洁 “引众”、“感召众生”--领路人大众 第1句说，志向远大坚定，犹如巍峨的高山一样崇高壮伟。第2句含义是，情操如同清澈的水流，洁净美满。
您是好人（罗汉签），根基好（江畔之绿草成茵，水足，才/财丰）、时运好（银鳞在江）生活富足，但性格有微瑕，尚需完善（罗汉的功德次于佛、菩萨，且多自私自利），要不然，难成大事。
出来的时刻要领卡，卡上有写的，我今天也寻了一张。
但就签意来讲，说的颇像西游记唐僧取经。大意来就是无论你求的是什么，都必要要过了一番磨砺，西天取经的唐僧就是经历了九九八十一难才顺利回到长安。休说功名不早成，十年树木结硕果。
罗汉堂 第2百尊 净眼尊者 解签
五百罗汉之第2十五 达摩波罗尊者 尊者法相所现为正面跏跌而坐，双手笼于袖内，置于腹前。气质高贵端庄，神态祥和宁静，显矜持微笑状。诗云：跏跌笼袖道行高，抿嘴微笑论师滔。危难之际独秀出，群雄伏首称英豪。
第二40号罗汉警世偈：佛心慈和是首要 有教无类德智高 断恶修善积厚德 忘却烦恼任逍遥 大意是：作人，最要紧是有一颗慈悲心，还要断恶修善，多积功累德。
多伽楼尊者 五百罗汉第贰佰柒拾尊 多伽楼尊者，稽诸史实，实无其人。为香名，香乃佛使，能将信徒之心通达于佛。《最胜王经》卷七云：“零凌香多揭罗”。《玄座音义》卷一云：“多伽罗香，云根香。
第2百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法，尝以本人的名字说明出离三界的津要：证得圣果最要紧的是慧，而不是通常来讲所说的智力。
第贰佰伍拾陆尊：不动义尊者 早知世事多艰难，东奔西扑无休闲，岁月如流鬓将白，不知吃碗安分饭。--- 不动义尊者，稽诸史实，实无其人。不动义，性虚空十义之一，谓真如体性，常住而不变不动之意。
命本清贵好造化，功名事业总不差。 于今万般可抛弃，袖手笑看牡丹花
20、久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。 2土脉阳和动⑥，韶华满眼新⑦；一枝梅破腊⑧，万象渐回春。 2柳色侵衣绿⑨，桃花映酒红；长安游冶子⑩，日日醉春风。
百看不厌：厌：厌倦。看许多遍断然不会感到厌倦。形容诗文或物景特别好，不论看少遍也不感到厌倦。 搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。 变本加厉：本：原来。厉：猛烈。
俺的 请大师帮我算下命。(生肖，星座，生辰八字，血型)皆可以进来说说！！！ 姓名：黄鑫棠，我是公元1990年阴历八月十四申时(大约是下午15点25分)出生，(阳历10月2号，天秤座)血型A。生长于广东河源。
500罗汉排行第3十四罗汉是鸠摩罗多尊者。鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。
此签之义为：你的命局本清新脱俗而且高贵，有好的造化，不管功名还是事业上都不错。
归元寺罗汉堂294服龙王尊者
宝光寺五百罗汉，是四川目前保存最为完整的一处群塑，是难得的艺术珍品，以奇巧多姿而扬名天下，每一天皆有很多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、、探寻佳趣，民间更有数罗汉的风俗。
尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云：" 摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂到现在是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。
数的结果就是数到本人的年龄，紧接着依据罗汉佛像上的编码，记住编码或者是用手机拍下编码前往解罗汉的地方兑换本人的签。可以选择在罗汉堂购买解签爱说法也能依据签上的内容自己百度也能搜出答案。
第七十二位 乾陀诃利尊者 乾陀诃利尊者 佛典中有乾陀诃提菩萨，当即此人。关于乾陀诃提的意义，众说纷纭。《翻译名义集》卷第1：“乾陀诃提，此去不休自，念念流入萨婆若海，初无休息。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中虽然是常常见到的，但并不象征着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有很多建立了五百罗汉堂。
武汉归元寺数罗汉第2百九十九尊者的签文及解签
得受安乐。非年宿也。
所《阿毗昙心经》载，二十五岁时，有时候拜访一座寺院，在寺中有时候看见《法胜论》，读后不解其义，向一僧人请教方悟解其理，于是认识到佛理深厚，非世俗及外道诸书所能比及。
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。
第2百九十九 阐提魔尊者罗汉 签文 出将入相王侯家，身心俱正为民倡。热闹场中冷言语，寒微路上热心肠。这是上签，出将入相王侯家，这句就不用解释了，身心俱正为民倡。
五百罗汉第贰佰玖拾捌尊施婆罗尊者，佛陀姑姑之子，即佛陀表弟。按，佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)一女(甘露味)。佛陀为净饭王之子，施婆罗为甘露味之子，后出家为佛陀弟子。
若要成器，需身正、心正。
归元寺 数罗汉 第2百五十九孙陀罗尊者 解签
归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。
禅杖端头藏玄通，今朝富贵前世功。宽人律己好品性，来日安坐莲花中。大意是：此处的禅杖绝非一般禅师手种的禅杖，而是指地藏菩萨手里所执的禅杖。他手里所执禅杖又叫“锡杖”，顶端有九个连环。
第2百五十尊 净菩提尊者 净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(公元683年-约公元750年)。俗姓韦，为唐中宗庶人的弟弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故多数以净觉为佛之异称。
第1个：心清心静，心态要好。要老老实实。心胸宽广，能容人。就会毕生平安，子孙万代。第2个：人生每天每一时都是不一样的，会发生许多事情。一着用不当的话，就会满盤皆输。旁观者清当局者迷。
这样，此句话就好解释了，那么能否得到解脱，能否修成正果，就要看修行的人，是还是不是真真正正清楚明白佛法的道理，是还是不是真真正正在努力修学。
明面意思是讲：心要像明镜一样亮象湖水那样清，待人接物要像泰山那样正直无私，要有像海洋一样广泛的胸怀，这样才会延年益寿福庇儿孙。
