先天主人后天主事纳甲主病风水五行天干(纳甲与纳卦)
午子兼丁癸的劫和曜是什么
阴宅午山子兼丁癸，2012年〈壬辰）下葬吉日，而且壬辰年午山犯三煞。
劫曜煞是八字神煞之一，是四柱逢之，其煞气会减弱日干五行。
你好。【子午】是地支所示方向：子水示正北方。午火示正南方。这两个方向属阳。【癸丁】是天干所示方向：癸水示正北方。丁火所示南方。这两个方向属阴。
后天八卦的风水奥妙秘诀——乾卦篇
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，亦有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其24山的具体位置。
后天八卦的排序，有人认为是那个时候周文王（西伯侯）将乾卦放在了西北位，此说法我觉得是不算很全面的，我相信周文王的格局没有那幺小。后天八卦是从自然八卦的后天生成卦里面，来结合洛书生成的，洛书也是一个重要的论理根据。
金锁玉关之24山
何谓风水？金锁玉关风水学习有哪些？让笔者细细说来：风水是一种玄学术语。 关于“风水”是一个有争议的话题。
理气派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
《九砂九水》理论是 风水 形势理论的经典，其核心理论和长眼法、四象理论、金锁玉关等风水学说是一致的。所以后来金锁玉关风水将其收录进来，作为核心理论。金锁玉关在祁鸿飞之前没有“24山歌诀”。
周易，纳甲的问题
《周易・说卦》的核心内容》，论述《周易·说卦》有中天八卦，是纳甲的。他们认为纳甲法长期秘密传授，京房只是公开者，《汉书·儒林传》说过：“唯京氏为异，党焦延寿，独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。
。。。看不懂在写什么。
外卦也是乾卦，地支配壬，由于乾是阳卦所以十二地支顺时针，午，申，戌配初爻至三爻。
八卦六爻定世应，纳甲，安六亲，这是最根本的学问，没有努力不懈的学习精神，没有一年半载的时间是不行的，三言两语也说不上来楚，还是要自己勤学苦钻才行。
纳甲法 将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
至于怎样这样搭配，《参同契》有解——“ 纳甲之法，始于西汉的焦赣和京房。焦赣在《焦氏易林》、京房在《京氏易传》中均有论述。
读南怀瑾的《易经杂说》中的几点疑问。
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。规律如下：“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”说明：下飞是从下往上飞，上飞是从上往下飞。
清楚明白卦象的意义。每个卦在易经中皆有其特别规定的卦象，反映世间万物运行的道理，需准确理解各卦的卦象意义。 会算卦。通过精密推算获得的卦，才能正确查询阅读该卦辞与卦象的内容，所以会算卦是学习易经必须准备的技能。
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断 每一卦变出八个卦，八个卦变成六十四卦 京房十六卦变：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之有关的几个问题。后部分着重解释了六十四卦，始“乾卦”，终“未济卦”，而以对“乾卦”的解说为最详。
这就好像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更加的多的空间，还有更加的多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。
你觉得《易经杂说》似乎都是些平常的话，说明你的文字功夫已经很深了，不过从你问的疑问发现，你可能根本没有读过吧？《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。
