易经健康之道有什么含义呀易经天干推算(易经中关于养生的讲法)
想健康无灾，学学周易《颐》卦中的养生长寿之道!
《易经》27卦为山雷颐卦，下震上艮。“颐”字的本义一是指人的面颊，腮帮子。成语“颐指气使”、“大快朵颐”。二是指人的自我健康保养及自我修养。如“颐养天年”、“颐和园”中的“颐”等。
《周易第2十七卦：颐卦》山雷颐艮上震下 颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。
颐卦：为山雷颐。上卦为山，即艮，下卦为雷，即震。下卦一阳复始，表示地道生机一片。但一阳复始，阳气不足还处在勿用之时。
定量 定量是指进食宜饥饱适中。人体每一天均需摄人一定量的粮食，以维持生命活动的需要。如摄入量不足，人体不能得到足够的养分物质，会作用与影响 健康 ，甚至会滋生各种急慢病。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。
我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反复申明这个规律。以下是 考 网共享的 国学宝典《易经》：颐（卦二十七）。欢迎阅读参考！！！颐（卦二十七）——不劳动者不得食 【原文】（震下艮上）颐①：贞吉。
【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。【注释】 ①颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正所谓春暖之际，天地养育万物之时。
易经第2十七卦山雷颐，艮上震下。 颐养之道，民以食为天吃饱饭才能做事。上艮不动下震动，很像上嘴唇不动下嘴唇动。大军未动，粮草先行，做事之前先把身体养好，身体是剪掉鞭子的本钱。
南怀瑾谈养生:“易”、“道”与中医
没有勤习和一定量的累计，就非常难体会到看起来简单若此的方式方法之妙，深藏当中的诀窍。要么，这个六字诀断然不会流传1500年以上。历史上的高道名医药王孙思邈，世寿141岁(一说101岁)就习练六字诀呼吸吐纳功夫。
>> 至于复杂，复就和综卦一样，是重复之义，杂是指相互彼此的相互之关联联系，六十四卦可进展到无数的卦，每一卦牵一发而动浑身，都是彼此互相的关系。
从南怀瑾先生的言行中，不难发现，他一贯主张“友道相处”的核心是：人与人之间是平等的，因此没很有必要由于地位、权势、名气、财富的悬殊而在人前摆架子，而应当把每一个人都当作朋友那样对待：平等、关心、随和、亲切、忍让等等。
南怀瑾老师：春天须养肝。违反了春的自然金科玉律，肝容易出问题 “肝者罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此乃阳中之少阳，通于春气。”肝就是魂，俺们这个精神灵魂在此处地方。
南怀瑾解释：“就这个时刻的学问又大了，同宇宙金科玉律、地球金科玉律、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到，心脏下面硬有一股力量降下来，与丹田的力量融合，所谓‘水火既济’，豁然一下，那你睡眠够了，精神百倍。
平常我们讲养颜，都是从气血的角度来的，但近日看南怀瑾先生讲春季养生，他是从整个生命去讲的。美不但是一张脸，一具肉体，更是人的精气神，还有内心的展现，是一自个的生命力的性 格表现。
南怀瑾是这么解释的，他说般若就是大智慧。那为啥不把般若直接翻译成大智慧呢？由于过去翻译佛经的原那么是观念不太一样的字不翻，宁可译音再加以注解解读。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之有关的几个问题。后部分着重解释了六十四卦，始“乾卦”，终“未济卦”，而以对“乾卦”的解说为最详。
《易经》到底讲的什么?
易经讲的是什么：《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？ 易经》介绍 《易经》是我国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测推算之书的性质而得以幸免。
如果想真真正正看懂《易经》，读明白《易经》，运用好《易经》，必须亲自去“悟道”，去“证道”。必须寻访眀师，用功“办道”。因 此，真真正正懂“易”之人，是少之又少。啥是“道”？《道德经》有讲，“道可道，非常道。
易经主要讲占卜、讲天干地支。易经是华夏上古三大奇书之一，也是一本辩证法哲学书，它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书，但现存于世的只有《周易》，《归藏》和《连山》都业已失传。
易经被叫作诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
易经讲的是一种哲学美德。
简谈易经中的中医养生智慧
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。辰时（上午7~9时），胃经得令 活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。
书中详细说明各中医理论与各式常见疾病，并在中医的古籍典故中旁征博引。不仅让读者对中医的堂奥能一窥究竟，并且也提供了各种急慢病的预防、治疗与养生长寿之道。
气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还这样想，昼夜晨昏也会作用与影响人类的活法，所以人们的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，要不然人体会产生诸多疾病。
饮食：食饮有节 中医 养生 first of all强调了“调和阴阳”，饮食是人从外界环境吸取赖以活着的营养与能量的主要途径，是生命活动的基础，与人的生存密切相关。咱们国家的 养生 主要有四大派，这四派皆有一个源头：易经。
《黄帝内经》中有一篇关于养生智慧的记录载入，将养生称为“养生”，即养生。它提到“形与神，到了一天的尽头，百岁的程度是要去的”，指出健康分为“养神”和“养形”两个方面，只有精神与身体协调统一，才能健康长寿。
中国文化、中医事实上就是把世界、生命当做一个活的、运动的过程来看。我们做事业也要搞清楚，不能只想着保持生发和输布这种状态，这是没有可能持久的。《周易》“乾卦”里说了：“见群龙无首，吉。
本书将用一个现代的眼睛去窥视中医，用现代的语言阐述中医。
易经教你怎样在对应时间养生
二十四节气与易经 养生 的对应逻辑：春季 养生 要养肝；春季是生发的季节，气候变化多端，人体的经气分别运行与肝胆。
冬至一阳生，夏至一阴生。冬至至夏至这段时间白天的时间会愈来愈长。夏至到冬至这段时间白天的时间会愈来愈短。冬至属阳，夏至属阴，一阴一阳循环往复，形成了60甲子的日月轮回。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。
首次系统传授千年中华经典《易经》中的最现代养生新法“易经养生法”。北京、山东、内蒙古、、江苏、海南等全国多个省（区）市观众火爆致电栏目组，热情赞誉“易经养生法”。
要维持气血的平衡：气属于阳，血属于阴，故此我们要维持阴阳平衡，气和血的平衡当然要保持。气是构成人体最根本的物质，血则具有营养和滋润浑身的效果。气虚可致使血虚，血虚无以载气。
气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还这样想，昼夜晨昏也会作用与影响人类的活法，所以人们的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，要不然人体会产生诸多疾病。
白露养生宝典 从白露开始，天气愈来愈凉，有一部分人出现手脚冰凉、肢体怕冷、尿频、乏力等症状，中医讲这是肾气不足的表现。所以白露起要多多给肾“打打气”，即补养肾气。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 冬至阳生，数九天补阳必守3原则。今日冬至节气，象征着进入数九天，最寒冷的天气来临，《易经》中有“冬至阳生”的讲法。
想健康无灾，学学周易《颐》卦中的养生长寿之道!
上震下巽：恒卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久，恒心，相得益彰。昧事无常，运气反复，时好时坏，“忧患中求成功之道。”乳痛，肝胆病，脾胃功能差。比和卦，事顺可成，求财官爱情婚姻均吉，多得人助。
《易经》第2十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下 颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存密切相关的活法资料。
简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷就是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎本人的言语，控制本人的饮食，修身养性。
君子以慎言语，节饮食，此句话是说：君子应该慎发言语以养德，节饮食以养身。为啥把言语和饮食并列起来说呢？道理很简单，由于言语从口而出，饮食从口而入，这两者都与口有关。所以古代人们说：祸从口出、病从口入。
【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。【注释】 ①颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正所谓春暖之际，天地养育万物之时。
是大有希望，祝你得到成功。 易经第2十七卦事业上，'财气如何？ 是山雷。。。周易卦解 二十七的解释谁知道谢谢帮忙！！！ 第2十七卦：颐卦(山雷颐) 颐。
第3，过分羡慕虚荣，会忽略别人的辛苦劳作，一夜暴富的邪念便会毫无察觉地产生。这一爻说明：发挥本人的聪明才智去创造财富，远比羡慕别人要现实得多。【原文】六二：颠⓹颐，拂经于丘颐。征⓺凶。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。
