人的先天之本是哪个器官之本先天五行(脾是先天之本吗)
在中医学里为啥把肾脏比喻为“先天之本”?
中医学认为，人体的生殖机能，主要和肾有关。一方面，肾藏精，肾精是人体胚胎发育的基本物质，是生命起源的经济基础。另一边，肾精又能促进生殖器官发育，使生殖机能成熟并维持生殖机能旺盛不衰。
对于患者来说，肾脏和脾都是同等重要的，无论那个部位发生了问题，都会对身体造成作用与影响，患者一定不要忽视了肾和脾的重要程度，以免给身体上造成更严重的问题，才是比较重要的问题。
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出此刻《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都预示自然变化的规律。
提问一：为啥呢说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？ 肾位于腰部，故《素问・脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。因为肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。
中医上呢认为肾位于腰部，脊柱之两侧，左右各一。肾脏的主要生理功能是藏精、主水、主纳气、主生殖，主骨生髓，开窍于耳，其华在发。
先天之本真的是肾吗?后天之本只有脾吗?
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要展现在：其一，促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的效果。其二，促进人体的生长发育。
肾为先天之本，脾为后天之本。首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。
肾先天之本 所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的效果，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。肾是先天之本。由于在开始的时刻肾生精，精成生髓，生骨，脉，筋，肉，皮肤，毛发等。先天就是爸妈给的养分物质。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差别，发现了人体名符其实的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更加的重要。
肾为先天之本脾为后天之本谁提出来的
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布浑身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
因而，《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。
中医上呢认为“肾为先天之本”，“脾(胃)为后天之本”，中医为啥会有这种
因为肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。
中医认肾为“先天之本”，脾胃为“后天之本”，所以肾与脾胃是互相资助、互相依存的肾的精气有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟，而脾、胃转化水谷精微则必须借助于肾阳的温煦。
中医上呢认为，脾为后天之本，气血生化之源。人出生后，所有的生命活动皆有赖于后天脾胃摄入的养分物质。先天不足的，可Yi经过后天调养补足，同样可以延年益寿；先天特别好，如不注重和重视后天脾胃的调养，久之就会多病减寿。
先天之本有什么含义
何必分那样多呢，神魂魄是小说里写的，即是意识或称意念，道家称元神。佛家有禅修，道家有金丹，还有瑜伽的冥想（个人觉得它修意念不如禅修，修身体不如修道和气功），皆可以有效提升本人的。
总之，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。不过，后世命理中通常来讲所说的“先天”、“后天”，意义又不全相同。
要补先天之本，先从太溪开始 以前说过太溪是人体第1大补穴，此刻详细说说太溪穴的其他可用之处。太溪，是肾经上的穴位，在脚踝内侧后跟骨上动脉凹陷处，当我们用手指按在这个位置上时，马上可以感觉来这里动脉的跳动。
并 且，在胎元理论的基础上，中医治疗上讲究“先天后天”、“调整先后”、“以胎为本”，强调人体内有时空不同的调控系统，和不同时间和环境下它们在人体内的主宰地位。
先天之本是指的是什么?
肾的精气亢胜，天葵至，这时男精气易泄，女任脉通，太冲脉盛，月经按时以下，两神相搏，故能有子。受精以后，整个的生长发育过程，及抗御外邪的能力，都是肾的精气的盛衰起决定作用。因此肾为先天之本。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。拼音：xiān tiān zhī běn。释读解义：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。出处：《医宗必读》：“先天之本在肾。”同义词：无。反义词：无。
肾先天之本 所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的效果，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
因而，《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
