信佛的人能够给外人算命吗(算命风水佛教)
妙祥:学佛人可以算命吗
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。
我是一位学佛的人，对易经八卦等算命方法有兴趣，想研究学习一下，请问这对学佛人来讲犯忌讳和避讳吗，知道的佛友请解答一下，谢谢。
最好别去，正信佛弟子是不可以这样做的，也不能给别人算命，佛家倡导“命由我立”。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
皈依于营口楞严寺体清老沙弥。老沙弥见师后言：你什么更不要做，只参究一句“念佛是谁”的话头即可。妙祥居家学佛期间，即过午不食，后来改日中一食，严格持五戒。期间并曾依止楞严寺另一老沙弥能运禅师受学。
有信仰的人可以算命吗?
不是不能，而是命中没有。很多人的命中，没有。如同：命中无钱的人，怎么勤奋工作，也还是无钱。假如强求做生意，甚至可能损财。命中没有的，强求未到。能遇见的，那说明命中有。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。但生活之中，经常听到如此的论调。
不可以说占卜，算卦是，其实也就是说世界三大（伊斯兰教、基督教、佛教）多是反对占卜算卦的。老话说：但行好事，莫问前程。也是不要占卜之义。占卜算卦在古时候着重是各国出兵打仗前的一种仪式或必要过程，打比方说出兵方向。
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
算卦是一种封建活动，国家对此活动持取缔态度，是一种信仰，在法律允许的范畴内从事正常活动受法律保护，因此在活动场所从事算卦，相关人员可以采取一定的措施制止，必要时可Yi经过法律手段解决。
算过命的人不建议去。算命通常来讲被看成是一种和超自然的行为，而是场所，注重的是人的内心修养和自我救赎，从本质上看与算命行为有悖于信仰。于是，算过命的人去并不推荐。
可以啊。佛道儒三体合一。不会分这么细密的。佛教道教都是一样普救众生。儒教只不过是一种思想。信道的也可以去佛院求签。我们家历来信仰混乱，一样和谐。
算命问题到不大，最多算错了，还能怎么样？鬼神儿，更没有啥了，最多晚上不敢出门儿。
信佛教的可以去算命吗
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
什么信仰？皈依三宝的佛弟子，不可以算命，这是佛在戒律中所呵止的，称为“邪命"。
从你的话中，可见你或许应该是佛门中人。佛门中人，或许应该是看透世事，一切皆因果。有算命的想法，说明你世缘未了。
所以学佛人不要去算命，算命常常都是依据出生年月日，有一定规律，去精密推算的。偶尔规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。
可以啊。佛道儒三体合一。不会分这么细密的。佛教道教都是一样普救众生。儒教只不过是一种思想。信道的也可以去佛院求签。我们家历来信仰混乱，一样和谐。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第1安稳功德之所住处。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
出家人到底能否给别人算命
如法正修的出家人，不会给人算命，卜卦算命是佛所喝斥的，叫做邪命自活，也是菩萨戒明文规定所不允许的。
化妆品、香水、娱乐用品、游戏器材 、武器、金银、宝石、装饰品等。佛陀说如果有人明知故犯，供养不如法的东西给如来或如来的弟子，他将获得「非福」 。具体可以看《怎样分辨真假僧人及护僧指南》，觉悟之路网站上有。
于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文
假如是凡夫的话，就有能从其他别的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！！！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
明确何谓皈依，愿意真切皈依，就是对皈依者的要求 唯有归依佛教，才能让人渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。佛教的总体，便是佛法僧三宝。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
庙里的沙弥信奉是佛教，有的沙弥(住在寺里的真沙弥)给人看相算卦用
算命这个东西到底可信吗 11月21日中午中间位置台的第十套节目就播放师范大学曾仕强教授的易经讲座《化解命运》，就是讲算命是可行的，只要明 白命运，我们固然不能完全操控命运，我们完全能在有限的范畴内把握命运。
释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。释迦牟尼：释迦牟尼佛祖在任何中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄古板穆。
同为出家人所住之处，不过细微之处还是有区别的。寺单指佛教徒所讲经传道的固定场所，普通的善信们是鲜少出入的，仅在特殊的节日时候才会对大众开放。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的 再看看别人咋样说的。
这种打着佛法的旗号，挂羊头买狗肉的书就不要看了，经常提到的通灵先生更不值得信。佛说过佛弟子不应该做算命，扑挂等事。
佛家不提倡给人算命，由于一切事情在未发生以前，都是有转变的可能的，当然这亦不是绝对的。菩萨乃是出世间的圣者，菩萨不会附身，但菩萨可以化身千百亿普度有缘众生，这是菩萨的大智慧和大神通的示现。
念佛经之人可以去算命吗
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。但生活之中，经常听到如此的论调。
最好别去，正信佛弟子是不可以这样做的，也不能给别人算命，佛家倡导“命由我立”。
没有！！！这是风马牛不相及！！！佛教讲因果，一般人都想了解果的好赖。而修行的人注重的是因，由于因地的善恶，决定你未来的结果！！！所以佛教不赞成算命。
就要从源头上解决问题，命中有时终归会有，命中无时不强求，与其求签问卜，打比方说好好修行，行善积德，假如怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的 再看看别人咋样说的。
佛教为啥不让占卜?
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。但最好别看这几个命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这几个是圣人利益众生的工具。
要晓得何谓外道。心有内外，那是由于心有执着之故。法无内外。一切法皆为佛法。世间因果，因缘具足既有果生。即使是黄道吉日，因缘具足之时，也许恶业也会果报。
佛教认为，命运掌控于自己手里，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。
这个不是佛教的东西，是道教的，叫做“笅杯”（发音为“饺”），通常来讲用金竹的竹根制作，剖成两半，用以占卜抽签的好赖。譬如抽签之后，以笅杯掷地，依据不同的正反面来推测断定吉凶，是中国古老的算卦之一。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。不过，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福分提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
修行之人能够给别人看象看风水吗 学佛的
不可以。佛陀亲口说过，佛弟子不可求田问舍、选宅占卜，由于学佛是能够改变命运的，算命，就违背了佛的宗旨。
佛教分为：小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教的原那么是：涅槃寂静。算命看风水等，违背了涅槃寂静的原则，追求世间法，肯定不如法。大乘佛教的原那么是：普度众生。假如为了利益众生，为他人排忧解难，而算命看风水，那是善业，如法。
不矛盾。因为佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更加能接受故有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，于是，在佛教中，风水属依报。佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这便是为啥说有福人必居好风水之地。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
佛法承认人有命运，这个世间有风水，不过佛法却不崇拜命运风水，佛法崇拜一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！！！所以学佛务必要清楚明白这个规律。我前天遇见有个同修，年岁很轻，做生意的。
