风水八山总论先天还是后天风水先天后天(断先天风水的几种方法)
风水数理:后天八卦顺序
还想去知道》》 后天八卦次序图的组成 后天八卦在堪舆中的应用 “后天八卦图”又称“八卦图”。 “后天八卦”堪舆是说明宇宙以内的变化和运用的金科玉律，着重是用于判断人和事的，在堪舆操作中要按此图规定操作。
后天八卦次序 八卦分为先后天，先天前已述，此为后天八卦，后天八卦的序数为：坎坤震巽五为中宫，乾兑艮离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。“后天八卦”风水是说明宇宙以内的变化和运用的金科玉律。着重是用于判断人和事。八卦类万事万物的预兆，万物归象于八卦。
后天八卦次序 八卦分为先后天，先天前已述，此为后天八卦，后天八卦的序数为：坎坤震巽五为中宫，乾兑艮离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。
怎么正确区分先天八卦和后天八卦?
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦
命理中，先天为体，后天为用，这是基础，所以先后天八卦用起来就很明确了 单纯方位来讲，也很明确，大家也常说震东兑西等，肯定是用的后在八卦。
两者有着哪些个不同呢？后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。
风水先生在看风水时，是使用先天八卦或是后天八卦？两种都用，不同派别各有侧重，象玄空大卦几乎全是使用先天八卦。
请问八卦是先天八卦还是后天八卦?
先天八卦与后天八卦的不同：出现的时间不同 所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出此刻远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。
先天八卦和后天八卦的不同 八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。而且先天八卦的话距今已经有7000多年的历史了。伏羲生活在石器时代早期。
伏羲八卦是先天八卦，文王八卦是后天八卦。后天八卦是由先天八卦为基础演化而来的。
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自周文王；中天出自卫元蒿。 文王为啥要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。
先天八卦乃是由伏羲氏根据世间万物的变化规律所创。后天八卦则由周文王姬昌所创。伏羲氏根据世间万物的变化规律所创先天八卦：先天八卦又称伏羲八卦，乃文王姬昌所演。后天八卦：又称文王八卦，乃周文王姬昌所演。
为啥风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
接着下面咱们就来看看先天八卦和后天八卦的用途。
先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待的现象中亦含有流行的效果。后天八卦的用途 周文王依据“洛书”演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之金科玉律。
风水先生在看风水时，是使用先天八卦或是后天八卦？两种都用，不同派别各有侧重，象玄空大卦几乎全是使用先天八卦。
至于为啥要有后天八卦对这种说法许多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处有水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
用于风水的通常是后天文王八卦。假如说要根据的话，你可以看见八卦镜一类的法器上刻的是先天八卦，易经、罗盘上标的是后天八卦。做八卦带身上可以啊，但是要注意和提防的是卦位切记别弄错了，那样的话不仅没用，还有害。
还想去知道》》 四柱大运流年的使用方法 什么是“体”？什么是“用”？ “先天八卦为体、后天八卦为用”。所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方来讲，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
我国古代风水
中国风水将家宅前、后、左、右的山或各式有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
明代帝陵的卜选，就是在阴宅风水术的指导下进行的。
风水学的源头是怎么来的？ 风水术是我国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝结聚集的哲思认知体系。
古时候风水其实就是一门 ，又是一门技术，它有很多别称，比如：相地术、堪舆学、地理、相宅术、山水之术、青乌、青囊、形法等。相地术是风水术的主要内容之一，着重是选择适宜住在的风水宝地。
八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想之中的方位顺序来排列的八个卦象。先天主生，后天主死。
家里八卦方位――西北角 我们讲一下西北角，是八个方位，西北代表乾之义，代表老父，就是爸爸的具体位置，四合院或者几世同堂住在一起，就取决于最老的人身上。
天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来展现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
两者有着哪些个不同呢？后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。
风水如何看来龙入首，怎样判断入首吉凶?
中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。
在堪舆中下罗盘的方式方法，先到过峡处格来龙和入首龙，再到穴场处测水口（来水去水及放水）、测砂峰，对照理气数据看吉凶，确定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而后择吉日良辰。
术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，入首处肥丰圆满，生气充融者，其实就是发富发贵之真龙。来得绵远者，发幅亦绵远，来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。
千里来龙到头结穴，就是在来龙的爸妈山和穴星山处通过格龙，看龙的首（亦即头）为啥呢方来龙。回首即为山龙改变了来龙方向，回头顾祖之意。
测入首龙 测量者站在C点，面朝玄武山（穴星山），用罗经地盘正针看玄武山在什么方位，这时地盘正针指向玄武山的方向是酉，这个酉方向的对冲方卯就是入首龙，就是说卯龙入首。
“入首”形势的优劣，直接涉及到整条的吉凶。
风水中怎样格龙 ，风水格定入首龙的具体位置？——“格龙”，就是用罗盘检测龙山入首在何字。
罗盘是用指示方向、北南。其他别的都是依据不同方位乾坤八卦、天干地支、测出指示所选方向位置。来龙入首、是依据地形地势、山川河流而论地理论述、经常提到的风水。风水先生是依据这种推测论风水脉气。都是心理言慰作用。
来龙入首立向口诀诀窍
这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
亥龙入首木局为好，水出坤方，立丁向为佳。所谓乾龙甲水向坤流，丁向为尊出王候。就是这个理。。
相信众所周知，现代建筑中多多少少存在着一些缺陷，固然有一部分人对这几个缺陷不在意，不过这几个缺陷在堪舆风水学上却是大忌。打比方说房屋却东南角就是特别普遍的现象。
要慎重考虑到山水要慎重考虑到元运，龙穴砂水运向都是要慎重考虑的，缺一不可。假如有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。
子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水，寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水，辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。
立向是风水学中最要紧的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的意图着重是取山向纯清之气不掺杂其它卦气或字向。
24山入首有精辟的论断，现予录下，给大众参考：“亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。子龙高起坎气清，定出gaoguan学问人。丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。
而立向指的是，在未建房之前，可选一个最友好的坐向，这要综合剖析房子四周大环境和建房时的元运来选择的。在阴宅风水上，立向指的是选择墓碑的方向。
