易经术语大全五行土克水木克土(易经精髓的8个字)
天数(易经用语)详细资料大全
这是《周易》中的数学问题。。有些难懂！！！ 通俗而言，这几个数字揭开了"太衍之数五十"的秘密，我们就清楚明白了为啥天地之数五十有五不全用，由于五十有五中，有五个数代表太极，太极其混沌未开，万物未生之时，所以不能用。
天数 tiānshù <名>[predestination] 的人把一切记不能解的事，不能抗御的灾难都归于上天安排的命数，称为天数天的丈数。——徐整《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。
易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
天数之义是上天给安排的命数。汉语词汇。拼音：tiān shù。天数是易经用语。《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不一样性质的事物。《陈氏命名法》命名术语。
易经基础术语
又称为「日干」、「命主」、「吾」、「我」、「身」、「天元」、「元神」等。 月令：指八字八字中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。 三元：是天元、人元、地元的总称，也叫作三才。天元即十天干。地元即十二地支。
易经卦辞“吉”是吉祥。易经卦辞“亨”是畅通、顺利。易经卦辞“利”是有益，适宜。介乎吉凶之间的是“无咎”，咎是过错，无咎是没有过错，平平往往，没有咎害。
所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
易经基础术语
太极和阴阳本是一件事，易经中讲“太极生阴阳”，是对事物发展始末关系的一个宏观描述。阴阳统一起来就是太极，分开来看就是两仪，就是阴阳。但在对事物整个发展过程的描述中，太极有起点、原点的标志意义。
彖拼音tuàn，从彑从豕。会意。字从彑，从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来预示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。
易经卦辞“吉”是吉祥。易经卦辞“亨”是畅通、顺利。易经卦辞“利”是有益，适宜。介乎吉凶之间的是“无咎”，咎是过错，无咎是没有过错，平平往往，没有咎害。
内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式( 象征 天、地、雷、风、水、火、山、河流八种 自然 现象)，推测自然和 社会 的变化。含有 朴素 辩证法的看法。在 中国 思想 史上产生过深远 作用与影响 。
比指同辈，同砚，朋友，兄弟姐妹，合资火。财指爸爸，男子的女人和产业。官指上司，尊长，法规等。意思很多，性格，亲人，奇迹各有不同。
辰为草泽。左传中说：深山大泽，龙蛇生焉。大泽是水聚会的地方，而辰处于东方稍偏的具体位置，在四库中是水库，因此为草泽。四柱中假如辰年逢壬戌，癸亥， 就贵为—龙归大海格了。
易经中彖有什么含义
《易经》中“彖”之义是总括，亦有“断”之义。《易经·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”认为“彖”为“断”义，卦辞依卦象以论断吉凶。孔颖达疏；“彖谓卦下之辞言，说乎一卦的预兆也。
指《周易》中的爻辞和彖辞。借指八卦。【出自】：“于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。”《王勃集》【拼音】：tuàn chuán 【解释】：易经中论断六十四卦卦名、卦辞的文字，为十翼之一。
依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。乾卦的原理是引发变化，让万物各自安顿本性和命运。使万物保存聚合并且处于最和谐的状态，从而达到合宜而正固。乾卦为首，创生万物，普世皆可以获得安宁。
《周易》中，《彖传》和《象传》二者的联系是：与《象》﹑都是《易》十翼之一，都通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告诉人们怎样正确决定本人的行动。《周易》中，《彖传》和《象传》区别为：思维取向不同、侧重点不同。
彖的本义是：包边、包括。引申义：总括。彖的释读解义：撇折、横撇/横钩、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、捺。
字义，到卦的产生，卦爻的时义，全都涵盖，融合为一，因而后人将彖传拆解为章节附录在相应的卦辞后面。如今通行的易经原文版本均按此版式排列，我们读易经时，每卦皆能看到“彖曰：…”，这个“彖曰”实际是彖传的内容。
常用的术语:易经名词解释
太极和阴阳本是一件事，易经中讲“太极生阴阳”，是对事物发展始末关系的一个宏观描述。阴阳统一起来就是太极，分开来看就是两仪，就是阴阳。但在对事物整个发展过程的描述中，太极有起点、原点的标志意义。
如七煞过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不适宜印大运，化则宜行印大运，不适宜走财运克印。凡命里阳刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。
内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式( 象征 天、地、雷、风、水、火、山、河流八种 自然 现象)，推测自然和 社会 的变化。含有 朴素 辩证法的看法。在 中国 思想 史上产生过深远 作用与影响 。
五行相克相生有什么含义?
。五行之间相克：金克木；木克土、土克水；水克火、火克金。解释：金属刀锯斧刨可断木（金克木）。山林可封土（木克土）。土筑堤堵水（土克水）。水可灭火（水克火）。火可熔金（火克金）。这便是五行相生、相克。
五行之间相克 克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成循环往复的圆周运动。
中国古代“五行之间相克”说所谓水、火、金、木、土五者相互克制。“五行之间相克”又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质互相克制、互相制胜，是我国古代五行说的内容之一。五行为华夏民族创造的哲学思想。
五行之间相克一个脏腑相乘必然侮，乘和侮是同时发生的。因此五行相克指导着疾病的判断，五行之间相克时原那么是“抑强扶弱”“分清主次”打比方说上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多，同时扶持肺的肺气。
五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行之间相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。水、火、木、金、土。
五行相克相生
“相克”之义与相生之义是相反的，亦即抑制、排斥、相对等。是指一件事物对另一件事物起着制约的效果。“五行”相克就是“金克木”、“木克土”、“土克水”、“水克火”、“火克金”。
五志对应五行：怒为木，喜为火，思为土，悲为金，恐为水。五声对应五行：呼为木，笑为火，歌为土，哭为金，呻为水。五变对应五行：握为木，忧为火，哕为土，咳为金，栗为水。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。
相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
