易经载鬼一车(鬼魂同居周易)
易经第三8卦求解卦
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。卦象显示六五与九二为正应，“往何咎。往有庆也”，意思是积极面对或主动出击没有问题，会有好的结果。
周易六十四卦之第3十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人离家在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干的终，是雾。睽是看不了解之义。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。
睽卦：易经六十四卦第三8卦。睽卦的代号是6：5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。卦辞为， 睽：小事吉。 初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。
《周易》睽卦原文及译文
睽 火泽睽 卦象：上离下兑 小事，吉。主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居的预兆。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
周易第三8卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 (筮遇此卦，小事吉利。)小事吉是说处在睽的时刻 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。
意思是最终还是可以达到目，是由于遇见刚强者。原句出自于佚名的《周易·象传下·睽》。原文：见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。
易经解(四十 睽卦解)
三十睽卦 睽，易经六十四卦中的第3十八卦，阐明怎样化“睽”为“合”的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，互相背离。
周易六十四卦之第3十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人离家在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干的终，是雾。睽是看不了解之义。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。
周易第三8卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 (筮遇此卦，小事吉利。)小事吉是说处在睽的时刻 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。
有还是没有关于鬼魂的解释?
本义：的人认为人死后有“灵魂”，叫作“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，科学工作者经过大规模科学调查后，总结出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成。
1 相信大家晚上都会做噩梦，并且晚上临睡觉之前感觉身边有一个人站在我们的旁边盯着我们，也让许多人不寒而粟。
你相信全地球有鬼混的存在吗？关于鬼魂的科学解释又有哪些呢？以下是我精心为各位搜集整理的关于鬼魂的6个科学解释，大家一起来瞧一瞧吧。
长久以来关于全地球鬼魂是否真实存在此问题困扰着很多人，鬼魂到底是不是真的存在无人能够说的清楚，不过在大都人的下意识里面都相信鬼魂是真的存在的。
first of all，鬼魂并不存在，那些所谓鬼魂目击报告可以 使用心理学、错觉、错误甚至欺骗来解释。第2个可能性是鬼魂的确存在，是鬼魂搜寻者能力有限，但依照奥卡姆剃刀原理可以排除这种可能性。
那不如就会有人问鬼魂是否存在，科学对鬼魂的解释是如何的？答案有两个一是不存在这几个玄幻的事情，要相信科学。二是科学是没有尽头的，许多事情无法解释。
鬼的来历
鬼，人所归为鬼。
引读：鬼节是万鬼出没的日子，因此是一个有着诸多忌讳与禁忌的节日，我们看多了关于鬼节的注意和提防问题与事项，却从没了解过鬼节的由来，这怎么行呢？接着下面和我一起去瞧瞧鬼节是怎么由来的吧。
”——《说文解字》 鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。
可是，“鬼”字的产生就是一种精神统治下的产物！！！诚然，在那个低下的社会里，统治阶级也无法摆脱很多自然等此刻带来的精神困惑，比如：死亡！！！它给统治阶级带过来了很大的困惑。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时刻，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有 的，它的来历起源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流 动而形成的。
黄帝的黄字、河北的冀字，里边 的田字符亦是面具之义，预示那里的人曾普遍戴着面具。因为著名首领的面具，被后代看成是神威的代表象征，便被叫作鬼，代表祖先的神灵，到现在某些民族仍保留着对家鬼的崇尚。
