菩萨算命如何算出来算命风水太岁(菩萨算卦准不准呢)
观音菩萨抽签之寓意详细解读
说明如下：此“观音灵签”是普陀清光绪年间重修订孤本，专供信众问休咎和解决疑难的许言签本。观音灵签向来以着称，只要坦诚至心，祈求救护，自有。
最后，希望你能够早日得偿所愿，得一个福德智慧之子。南无大慈大悲观世音菩萨。观音灵签第一7签 签文大约含义是，借钱这个行为，是你一厢情愿，而且有点不合实际的行为。
观音菩萨灵签 观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是观察（世间民众的）声音的菩萨，是四大菩萨之一，他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。
观音灵签通过抽签时的虔诚祈祷与菩萨的悲心和愿力感应，求得观音菩萨加持，为众生解除诸般苦难，广施百般利乐。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。
观音灵签第四2签：典故 目莲是佛门的尊者。有神通。他的妈妈作恶多端。死后在地狱的饿鬼道受苦。目莲设法救度其母。求助于佛祖。佛祖唯有叫目莲设盂兰盆会。供养十方僧侣。并由诸天菩萨施法。目连照着佛祖的指示去做。
求佛教占卜
佛法里，佛弟子种善因修善果，占卜算命求签吉时通通远离，不特意避害趋利。注重反省改过如法修行实践。
不是。 但佛教有占卜。 打比方说 地藏占察经 。 固然求签不是佛教的 但在菩萨面前 菩萨一样可Yi经过其 告知你未来。 令 河图洛书等为 文殊菩萨所传 经中有记录载入 不过俺忘记哪本经了。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。不过，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福分提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
观音求签算命，真的假的，如何看出来的
这就看你怎样对待它了。我为很多人解过签，认同率很高，有很多人说非常准，不过也有说不太准的。但本人相信若是诚心求的签，大多都比较准。其实也就是说观音灵签之源与《周易》亦有其共通点的。因此本人认为有其可相信的地方。
真真正正学佛人，求往生之人，不问这几个，一心一意念佛求生净土，这几个世间事皆可以不必理会。佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。而且占察轮相要明 白道理与修行的方式方法。
看其穿着看其色 当你找江湖算命者算命时，他会假装高深的凝视你一会，这时他在看你的穿着，剖析你的神色。
民间的菩萨是依据什么来算出某人的家庭，居住环境的?
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，大儿子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，假如他能够忆念我，称念俺的名号，即为其免掉如此种种痛苦烦恼。
熟悉佛教的friend可能都明白知道，观音菩萨以“化百千亿万相，闻声救苦”著称。
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵是梵语 bodhi-sattva的音译。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。合起来意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。即求道求大觉之人、求道之大心人。
如今的观音菩萨是道教、佛教、儒家文化互相借鉴、互相作用与影响、最后互相认同而形成的，各家都十分推崇观音菩萨。
菩萨到人间来，会有样式不一的身份。 有穷人有富人，有幸福人亦有不幸的人，各色人等皆有。
观音菩萨是怎样修成正果的呢？观音之所以修成观音菩萨，依据佛典的记录载入，从本质上讲，着重是作了四件事情，而成了人人顶礼膜拜的观音菩萨。作了那四件事？就是“慈悲喜舍”。
他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐，为此，“佛祖”给他取名叫做“观世音”。
菩萨命有什么含义
这个没什么好还是不好的，不过民间有相关说法。个人认为没啥。民间说法这叫菩萨命，亦有叫霸王命的，主要意思是命很硬、长寿，可以单纯理解为：你与观音菩萨有缘，当你遇见苦难或者灾难时，会获得观音菩萨的帮助及消灾消难。
人们生肖本命佛“马”是大势至菩萨。大势至菩萨阿弥陀佛是谢服务员，也被叫作大型精密佛，简称潜力，而佛，菩萨（佛的左胁侍）统一叫作“西方三圣”。
赛太岁一接触圣宫女神就被刺伤了手，过了三年也不如意。 不过，赛太岁总是很尊敬女神。 我认为太棒了，不能得到。 金毛犀原本就是有着强大背景的妖怪，是大慈大悲观世音菩萨的坐骑。
佛弟子应该如何“看相算命”?
佛教算卦？如何解说都是用易经？（其实也就是说佛教算卦是有违佛制的，地藏占察轮相对来说，算比较正规的）。上文愚揣测是讲周文王，盖虽此刻（或过去）身陷逆境，然光明前途。
佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，不过具体哪部经书忘记了。假如佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
都是冒牌的。依据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，总之，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或江湖上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。因 此，风水家常说：“吉人居吉地。
看相 看相属于易经算命分支“象数”的范围，看相通过观察人的容貌、骨骼或手掌的纹路来推测断定人的命数的好赖。看相算命的“相”指“相理”。
有网民朋友在留言中提到：假如已经学佛之人，算命还算得准不准呢？此问题，曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！！！我笑笑，没有搭腔。
说的云里雾里的，不像是一个佛弟子的话。
不可以，求神问吉凶会破坏皈依体，等同于连佛都不信了，不脚踏实地修行，去关心果而不关心因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身就可能招来不好的因缘。
全地球真的有菩萨吗?要是没有那为啥一些算命的会算的如此之准?
菩萨也是能修行而来的，因此讲名符其实的菩萨是有的，有许多大德，高僧他们皆为真正的菩萨。你看佛经里面讲的那些修行的方式方法，其实也就是说都是在告知你怎么样去证。因此你只要修行到一定的时刻，你本人就是菩萨了。
不是，是想象出来的。在印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，观世音菩萨已经存在，那时的观音并 不是丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，意味着慈悲和善，神力宏大。
你好朋友，这个得看如何去想，信则有，不信则无，现实中有许多的东西我们人也是解释不了的。
南方民间有种称是菩萨看相的，准不准呢
看相算命，作为娱乐是可以的，无伤大雅，不过不要当真。积德行善，孝敬爸妈，不行恶事，一定会有万万千千菩萨保佑。
不准。求告佛、菩萨，只会告知你需要做什么，应该注意什么，所有的都是随各式外界条件变化而改变，所以没有固定的结果。假如做好自己应该做的事，则种下可能成功的种子，还need自己时时注意和提防别的因素。
佛菩萨是不会上身的。 假如了解下佛学，就应该了解“菩萨上身”是骗人的。值得提醒的是：鬼、魔上身是很常常见到的。因为鬼魔有“鬼通”“魔通”，因 此，偶尔，是可能说得人晕头转向的。
佛弟子能否算风水?
佛教不讲究风水。依山伴水不是香火旺不旺者问题，而是出家人修持讲究清幽净静，能够起到好作用的修持。正信的活法与正信的信仰 江湖上有一部分人固然也说有某种信仰，其实也就是说，事实上却都是的多，更甚者有的更是邪信。
在佛教看来，风水可以改善命运，最大的两个根源是：应先天之运数而改命。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的讲法，完全在于自己悟性的高低。假如自己觉得相信风水能够趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那么这样就可以相信。
学诚：八字、命理，都是民间的讲法，佛法不谈这几个。佛法认为：「命自我立」。人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更不必说名字只不过是一个符号。
可以是可以。不过从我认知来看，有违修行之道。人生本是有起有落，好坏中都需去修才有完美之日。有时坏所表显只不过是表象，不过结果带来或许是好地。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
阿弥陀佛。可为善巧，但绝不鼓励。严格来说，佛弟子不论在家众或出家众，都不允许去给别人看风水，攀那个缘。
一直有个疑问，信佛的人为啥会信算命，风水这几个呢?
理性认知合理化。多数是出于一种畏惧、疑惑、后悔愧疚的心理，从某种意义上说承担了情绪的寄托作用。
以上三种和佛教刚开始并无关系，由于佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。不过呢在之后的历史发展过程中，三者有相互融合的地方。
心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们须要经过获得别人的肯定以加强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命半仙事实上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。
文化有无数种可能性，算命看风水也是其中一种。在我们遇见不顺心磨难的时刻，容易产生的就是一系列的反应，而这几个反应也绝对不是好的。
至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的讲法，完全在于自己悟性的高低。假如自己觉得相信风水能够趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那么这样就可以相信。
三宝弟子是绝对不可以信风水这几个的，这个在《遗叫经》上明确的写过。
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人为自己算命，由于佛教相信自命我立。《阿难问事佛吉凶经》云：世间意者。为佛弟子。不得卜问。
