塘边半山土地公签诗60求姻缘爱情婚姻半山(解签厦门土地公60)
塘边半山土地公签书求解
四月中平 五月上中 六月中平（你在等等，即有好音。）七月上中 八月下下 九月上中（目下虽否，久后必亨。）十月中平 十一月中平 十二月上中（不必急求，逍遥便得。
诗偈：投神告佛想难医 病魔随身有许时 喜得平安痊愈日 春风桃李又生枝 杨宗保和杨文广都是《杨家将演义》中人物。杨宗保是杨家将第3代，杨令公之孙，杨延昭之子。杨延昭死后，宗保继承遗志，镇守三关。数十年间。
当让不当直。头角易触，居天庭必危。故需自我减损！！！另一签请自参。
投资一定会顺利的 。塘边半山土地 ，亦即在一个水塘边 ，有一半山地土地。由于土地是挨着水塘的 ，这个土地假如缺水 ，可以 使用水塘水去浇灌，山上的水多了， 会流入水塘 。这个土地是你投资的项目 ，水塘是你的财源 。
第1莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
厦门塘边半山土地公签诗，求姻缘，本人女，属相为龙，88年
比较吃力，36说的是一个字：虚。39说的是3个字：要消孽。看来要静下心来，好好做些善事，唯独这样，才能积功累德，是自己命运进一步好转。
我觉得，你的爱情婚姻有可能出现问题，法海禅师救许汉文，有人多事给你捣乱，但最终还是好的，姜太公宋家收五鬼，会有人帮你，把那些搞事的话语、人给压住，不再打搅你的活法。
我不会解签，也非高人。
我不会解签，也非高人。
厦门塘边半山土地公签诗 第3十首 求感情 我已经出嫁了近日觉得有点不顺。签诗是“楚霸王在乌江”力拔山兮气贯虹倚天长剑挽蟾宫项氏虽雄当见败自天眷禄永其终”。。。 我已经出嫁了 近日觉得有点不顺。
他时龙华会上人：他时=再不远的将来，龙华会=盛大的节日或聚会，上人=有缘人。
first of all，我认为那个半山土地庙抽签是很不准的。好多人抽完签都是把签带走的，剩下的都不齐全，你说能准不准呢？其次，还是相信自己吧，别把希望寄托在神那里，命数是本人掌控的。
依照签面加上典故来看，这是一上上签。大约意思是过程会有波折，需要经历考验；不过结果终将在一起的。也许你跟你男朋友分手了这便是一个波折一个考验吧。
厦门塘边半山土地公签诗第6十一首求高人解答!求姻缘的，谢谢!
爱情婚姻状态不好。前面的旧缘难了。只有本人心静了才可以找到好的人相爱到老。自己不能心急。有耐心才可以找到好夫家。就来这里。
我不会解签，也非高人。
故事出自小说《薛仁贵征东》。唐太宗御驾东征，总之你与喜欢的人要经过几番考验才能相见，就好像当年唐太宗李世民要见到薛仁贵一样。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不经一番真考验，怎得佳人入君怀。
厦门塘边半山土地公签诗第6十二首孔明七擒孟获 郭子仪封王做寿 慈力恩沾利有情 今朝万福自来迎 前程广大应绵远 寿如山固保康宁 求姻缘。。
缘分是靠天定，但事在是靠人为。上天让你们相遇且相恋即为有缘，至于你们能否在一起，则要靠你们两方的共同努力了。中平签，就是不凶也不吉。
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
你是男的吗？你将来的另一半是个仙女，会助你飞黄腾达，一朝冲天。
塘边半山土地公签诗第六0首求解!
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。
运气还是很好的，有志者事竟成，勤奋工作会有功名。
第4十五签解签姻缘：求签第4十五签，问姻缘 嗯，放心。这姻缘还有回旋余地！！！第4五签，上签：仁宗遇45姻缘何时复合。
厦门仙岳山土地公庙求的财运签，有懂的么?
神威显赫的厦门仙岳山土地公一向出签非常准。关于二十九签的签意，如果要卜问姻缘的话是可以婚配的，能够成婚的，而尾景也是不错的。若是问财利也是很好的。若是问学业也是可以成就的。若是问事业也是可以成功的。
这意思就是说你容易得到祖上相助而得财，自己也能有一定的财产可以留给后代，今生有一定的财富盈余。
寓意： 假如解释成姻缘签，可能是说阁下是有才能的人，虽不可以说经天纬地；不过决不平庸，尽管放手去追。
我在厦门仙岳山土地庙求的姻缘签，请问这有什么含义?
您好！！！我昨天在仙岳山塘边半山土地公月老那求得一支姻缘签，解签人问姻缘早到为啥呢迟迟不结，我也很困惑还深爱着曾经的他此签就是为他和我而求的，请帮我详说我该怎么样做才能和他合好有个圆满的结局。
土地公灵签第一1签吉凶解签 〖白话浅释〗求得此签，应多勤修求神作福，以求灾散好事好运进门来。时运渐通。应即刻多经营计划，若得天时，将来富贵可期，锦上添花，宝物不求常来。
如今的你像是坐在一条空空的小船上，既无方向也无帆，当梦醒了的时刻，一切还是空。因此讲，光做梦不行，需要把梦告知周围的人，叫他们帮你，所谓众人拾柴火焰高，斯此谓也。
