师卦世爻和应爻(五行推算驿马)
六爻世应有几种关系
喜用神是依据你预测推算的事物来选取的，世爻固定地预示你本人，应爻依据情况对应不同的事物。
呵呵，最好别代测，假如代测的话自己心里最好默念 “世爻为那一个人（而并非你自己）”， 由于有些时候应验的时刻就是以那个被代测的人为世爻应验的。假如你不默念的话，有时候亦有应爻应验的。没准儿。
依照同声相应，同气相求的原理，外卦天爻与内卦天爻相应，外卦人爻与内卦人爻相应，地爻与地爻相应。在预测推算中， 世爻一般代表求测的主体，应爻代表求测的客体和对象。
八个经卦为八宫，每宫中包括本宫经卦在内有八个卦。故而共八八六十四卦。定世应时，先看上下两卦是否相同，相同则世在上爻。如不相同，则从初爻开始变动，其顺序是：初、最后初23爻同时变动。
世应在六爻八卦预测里，与喜用神同样重要。一卦之中，世给自己，应为他人，不会运用世应，大体上可以说，对六爻八卦预测学一无所知。尤其是在推测彼此情形时，更显得格外重要。
六爻预测，一事一断准确至极，主要断卦内容有：算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这几个属于断卦的基本信息。
世爻在卦里是一卦之主。在占人与事中，世是人事之主，打比方说一人占工作，世为工作人，一事之主其实就是自己。在占人与人中，世是人之主，打比方说一人占爱情婚姻，世给自己，应为配偶。
克（包括克中合、合中克）、合（三合、三会、半合、、暗合）、冲、刑、害。（刑害一般不论）供参考。
世爻与应爻如何相隔两爻
乾为天、世在六；天风姤，世在初；天山遁，世在二；天地否，世在三；风地观，世在四；山地剥，世在五；火地晋（游魂卦），世在四；火天大有（归魂卦）世在三。其余各宫，照此安世爻位。应爻隔两位。
确定了世应，就是动爻，那要看卦是如何起的，假如是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日时偶尔再加其它区别信息数，以上总和除以六，余数是动爻数（自下而上）。
在卦中，世爻给自己，应爻为对方。一般把这一卦中的变爻为世爻，向后隔两爻为应爻。打比方说：二爻是变爻，那么第5爻就是应爻。这亦有个规律，初爻对应四爻，二爻对应五爻，三爻对应上爻。
假如是问布卦的方式方法，那么世爻是看该卦为啥呢宫何卦而定的。如乾为天卦为本卦。兑为泽之类，世在六爻。天风姤卦为乾宫第2卦，世在初爻。天山遁为第3卦，世在二爻。第4卦在三爻。第5在卦在四爻。
六爻八卦预测中京房的八卦属于后天八卦系统。他将八纯卦按乾坤生六子以及六子分别有乾坤以确定八纯卦的次序，即乾、袁、坎、艮、坤、巽、离、兑，是为八宫卦。
世爻和应爻有什么含义我不理解 怎么理解世爻和应爻之义
人的喜用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的喜用神来讲的。
世、应那么是属于京房易的纳甲体系了，在一个卦里面，会有两个爻分别代表世爻和应爻，依据一般占有测原则，都是以世爻为我方、自己；以应爻为他人或者对方。
世应是纳甲即六爻八卦预测的重要概念，是世爻与应爻的合称。由前述的世爻的产生方式便可知，世爻是一卦阴阳消长的最前沿，当然应该成为一卦的中心。
六爻中何谓内卦和外卦?
伏吟只有卦伏吟，没有爻伏吟（不按爻来说），卦伏吟就是卦变，但卦里面的六爻地支五行不变，有三种情况，内外卦都伏吟，外卦伏吟，内卦伏吟，内外卦伏吟的有乾与震，无妄与大壮互变。
六爻没有互卦，那是梅花的东西。现代许多奇葩梅爻结合。不过事实上梅爻真实不虚能结合的东西没多少，两种卦术的论理根据和立意是截然不同的。内卦和外卦是通用的。
八卦，延伸出来的，奇门，六壬，六爻，梅花等，预测推算术，皆有一个共同的特征，就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，不要把自己关在卦里面，要“跳”出来看卦，才行。
六爻是由阴爻（――）和阳爻（—）符号组合而成，共六个爻，其实就是复卦。复卦有六个爻，因此叫做六爻卦。纳甲法所用的卦，就是六十四复卦。
六爻中 怎样定 世 和应 依据什么而定?
刘树明定世爻旺衰法 他是废除月令，以世爻的两临爻和应爻对世爻的生克制化克泄耗，定世爻旺衰。其中刘树明的六亲阴阳定位值得推广，这一发明填补了传统六爻缺陷。
关键还是要精熟于地支，六爻对天干不太注重和重视。主要就是用地支间的刑冲合害、五行生克等关系来进行组合、综合判断。主要对世应关系、动爻与动变之爻的关系，再辅助起卦时的八字来剖析强弱、暗动、月破等。
要结合整个卦看了，尤其的自己摇的卦，世爻是唯一代表本人的，没有世爻就不行了，如何看。
假如是问布卦的方式方法，那么世爻是看该卦为啥呢宫何卦而定的。如乾为天卦为本卦。兑为泽之类，世在六爻。天风姤卦为乾宫第2卦，世在初爻。天山遁为第3卦，世在二爻。第4卦在三爻。第5在卦在四爻。
