南怀瑾断卦方法(子丑合甲子五行)
看过南怀瑾《已经杂说》关于金钱卦起卦和断卦的疑问
主要介绍了起卦、断卦的方式方法，实际运用的灵感和快捷，其中还涉及了中医、气功等多门学科，里面有不少算卦实际案例，以供学习时参考验证。最值得推荐的是关于后天八卦图的应用，对你今后在很多范畴皆会有非常大的帮助。
>> 至于复杂，复就和综卦一样，是重复之义，杂是指相互彼此的相互之关联联系，六十四卦可进展到无数的卦，每一卦牵一发而动浑身，都是彼此互相的关系。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具完全不同。 易经的原则： 只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。
一直对易经占卜这类事物很有兴趣，在网上搜索后得知这本南怀瑾先生的《易经杂说》算是一个比较入门级别的读物，可以从大致上对易经有一个相对较好的认知。
金钱卦是六爻的俗称，包括起卦、装卦和断卦。起卦就是记下用钱摇出的卦。装卦就是给卦装上六亲、世应和六兽，为断卦做准备。断卦就是依据起的卦，通过卦象，五行生克等断出所测事情的吉凶和应期。
易经杂说--南怀瑾3
《易经杂说》悟 真 网010 14944。nettxt 最新全集下载 链接： https：//pan。悟 真 网014 14944。net/s/1C0MvcDkStckT7m2GJIIGMg 提取码：y0b7 《易经杂说》是2002年复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。
>> 至于复杂，复就和综卦一样，是重复之义，杂是指相互彼此的相互之关联联系，六十四卦可进展到无数的卦，每一卦牵一发而动浑身，都是彼此互相的关系。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具完全不同。 易经的原则： 只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。
动爻和变爻
变爻对该动爻是有生克作用的，除非变爻被日建、月建克或冲，亦或动爻和日、月建合，亦即动爻明动，实际是不动的，亦即被日建月建合着了。
还要看动爻是否化合。如子月癸亥日占卦，占得乾为天化天风姤卦，初爻子水化丑土，子丑合，为动爻化合。化合意为本爻的变爻接济，力量加大。占卦时first of all要看动爻，有动必定会有原因。
动爻代表事物发展的开始，变爻代表事物发展的结果。动爻和变爻有十分复杂的关系，有变旺，变衰，变生，变墓，变死绝，变回头克，变回头合，等等。
等。周易动爻能不能生克冲和变爻？求答案 就好像妈妈和孩子一样。妈妈生了孩子以后也就老了。只能听孩子摆弄了。所以动爻不能作用变爻。而变爻则能作用于动爻。
金钱卦起卦有什么含义
六爻八卦预测法是目前最流行的一种起卦方法，六爻卦又称金钱卦（由于是用摇铜钱的方式起卦），相传为周文王所创，因此也叫文王圣卦。01起卦 准备3枚铜钱（硬币），洗干净以表诚意。
金钱卦解卦 讼卦变解卦，变2爻，以本卦卦象和2变爻爻辞为准，其中以上爻为主。综合来看，是说学业本身艰难，目前困难较多，竞争角逐激烈，但仍需努力，不断磨练，由于从学习的本身来看，大方向是吉利的。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
南怀瑾数息法的正确方法
正确的做法是：你应当用更强的精进力把心拉到业处上——鼻端一带的呼吸——不要让腿痛招引你的心！！！在腿痛的时刻，你的呼吸会加速，那你就能够用快速的数息法，不要放过任何一个呼吸，从1数到8或10。
我们每次数息，以7-10个呼吸为一个轮回，一开始最好2个循环以上（亦即2次以上7-10个的数息）练习，一点一点的可以增添循环次数，也可以保持如此的练习，重点在于熟悉运用方法并养成习惯。
呼吸的长短轻重，是因人而异的。通常是十几秒一次呼吸，但有些功夫深的可以使一个呼吸持续一分钟以上。呼吸长时，知呼吸长；呼吸短时，知呼吸短。而不要特意去干涉。
4，七支坐法假如只是你说的数息，而不是数出息，那么女性任何时间地点皆可以练，假如要守窍或者数出气，那么月事的几天最好别守下窍，不要数出息时候意念过重。
以下：《南禅七日》文字节选 ……这六个字，包括六个法门。数息、随息、止息，前面三个。观，不加息字了。还、净，净土的净。这六个字叫六妙门。
日历多少年一个循环
轮回是指生命的出现到死亡，取自梵文，原意是生命的循环。我们口中常说的轮回，一个循环是60年，取自天干地支，即金木水火土和十二生肖的总积数。
阴历闰月3年一轮回。
以此往复，60年为一个循环。干支纪年一个周期的第1年为“甲子”，第2年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，60是12的最小公倍数，所以每60年为一周期。
阴历19年一个循环。阴历属于一种阴阳合历其年份分为平年和闰年。平年为十二个月，闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。阴历是我国传统历法，华历、夏历、中历等名称。
南怀瑾大德讲解《金刚经》第2十六品:法身非相分
“所以我说那人能获得的福德多，但只不过是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。
金刚经法会分品目录以及概括大意如下：第1，法会因由分。如经所云，佛于食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已。还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
如法受持分第十三 尔时，须菩提白佛言：「世尊，当何名此经，我等云何奉持？」佛告须菩提：「是经名为『金刚般若波罗密』，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。
金刚经 第七品 无得无说分 须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不值得选取。不可说。
