六壬无假书推算诀窍金口诀(六壬未悟书)
目录导读：
九宫纳甲预测推算准确性的评价
基本就是抄袭奇门遁甲搞出来的一套伪术数。90年代张志春等人把古籍里的奇门遁甲知识，把九宫格推广开来——九宫格似乎不是张等人原创，不过原创者钻石的也是奇门。接着下面雨后春笋般冒出来一堆“大师”，由于张等人的的确确是研究和推广，那一批人都是有知识水平的。
但很快就一批人开始宣称自己“家传”，有一部分人开始充“道家”。研究奇门的里面冒出来个王大师，搞个“道家阴盘”，吹的一时无二——结果道教教职人员（市协会会长、省会长级别）都没听别人提起过，由于道教传承的就是传说中的法奇和茅山派排盘方式的……呵呵
奇门遁甲古来号称帝王之学，这下突然冒出来个王者之术以为打王者荣耀必上王者的方式方法呢。一看基本就是把九宫九星八门和干支拿出来，好像还把地支按值使的排布方式流动排布，这个真的是令人捧腹。
自云传自陈抟老祖，这可牛逼了。但是怪异的是，奇门遁甲固然上攀附追溯到黄帝、姜太公、张良，有人质疑，但历朝历代皆有一些文献记录载入或者古籍流传，尤其清代，文人有、幕、教、医四途，四途之外，隐于林泉，研究卜术写卜书的人也不少，当代可钻石的奇门古籍，清代还是比较多的。不止奇门，六爻、六壬、梅花还有最基本常常见到的八字、风水方面的古籍，都是许多的。尤其六壬，号称六壬无假书，关于它的书，合起来特别详尽。
恰恰是在这种易学术数文化古籍流传较多的大前提之下，这个新兴的九宫纳甲没啥古籍流传。西汉易学家京房倒在著作中传下来纳甲体系。不过，人家那套体系，拿来亦不是套九宫格的，人家是一种与六爻相近的。而且，这个九宫纳甲说的是陈抟，那连京房的纳甲体系都攀附不得。可说是一种现在的人士搞出来的东西了。
准确性，不好意思。没见有啥民间人士钻石的例子。倒是哪位陈悠然的社交平台，不断更新些什么这个名人那个明星会不会如何如何样，蹭热度的体验感觉不小。
大六壬所有书籍名单，失传的，没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详细解读》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详细解读》。
初开始学大六壬什么书籍好呢?
九宗门看完看课经、毕法。这是一直要学的东西。
古代人们留传下来的大六壬绝学失传了多少?留传下来的还有多少?怎样能够学到。。。
古式有三式，太乙神数、大六壬、奇门遁甲。
太乙神数是透过天干地支之数学演算预测推算天象与未来，所以古代人们也用以预测推算国运
大六壬也是运用天干地支之剖析预测推算人世间的事物，所以更加的多人用以看人事的对待
奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测推算，但他多会以洛书九宫为基础，更有是主客之间的应对（涵盖了数运、阵法、符令；附带心得说明，三者中的符令较人有争议，古符、道符、庙宇符、後来神明符，如济公，这不在此讨论有机会再共享，在学了很多奇门遁甲的阵法，像诸葛孔明的灯阵使用有许多心得），所以奇门与地利有关，现今一些风水师更会结合紫白飞星（个人印证後不太适宜阴宅）法溶入阳宅学。
故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲不过地利。
当今太乙神数教的明师已少，有教的是（名）师。。。。。
大六壬是我常用的占卜方式，我喜欢它的架构，发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合，一个卦象，看天时、人和（八字）、地利（紫薇斗数），它更具备了天干地支与河图、洛书的基础，洛书的部分少。
奇门遁甲也是我布阵的利器，它涵盖了风水八卦（洛书）的观念，又有天地盘的观看的重点，然而也有人认为它亦有人盘，不过俺认为不如在大六壬看人事来的丰富。
假如想学大六壬，不用当心，当今学风里足以让您学得够！！！
况且我们在时，也常买大陆出版的大六壬书籍，故国内有许多大六壬的高手呀！！！！！！！！！
个人极力推崇要学会大六壬。
小六壬金口诀诀窍
小六壬金口诀诀窍查仙家 都是可以预测推算的
小六壬具体的如何算？ 5分 很简单容易的。。
学大六壬好还是学金口诀诀窍好 大六壬资料多，比较复杂，说明它内容充实，学习者会学得精学得透;金口诀诀窍资料少，比较简单，学习者肯定易学易明。大六壬和金口诀诀窍各有特色，各有优势与不足。至于学大六壬好还是学金口诀诀窍好，关键还是要看你的兴趣、学习理解能力、用途等情形状况，还是自己看着办吧。你说呢？ 祝学习顺利、万事如意！！！
小六壬问题 即使是三个相同的结局，不同时间亦会有不同的剖析。
其实也就是说大体上常常见到的预测推算问题都是有规律的，
例如结果同样是大安，
身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
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卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气s目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富s求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情s若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业s目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体s身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼s大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人s人平安，但目前不愿与自己一身连络。
再者，不要同一件事情反复占卜，更不要测算自相矛盾的事情。卜卦一直就是心诚则灵，为验证而挂，当然不会应验的。
有还是没有外遇结果是小六壬留连 对方出轨如何看出来：
1。判断妻子是不是有外遇从以下几点着手：
1。时间观念这一点很好理解，本来经常准点回家的老婆，突然变得常常很晚才回家或者过早离开家，还喜欢经常打听你的作息时间，怎样时出差、加班、回家，这种看起来是在关心你的外出，怕你会出意外，为你担心，其实也就是说偶尔这正所谓怕你发现本人的秘密而做好准备。不但如此，本来一些你们年龄不大时候的恋爱生日、出嫁纪念日皆能忘记，原来在脑海中清晰记忆的时间观念一下开始缩水了，那么这样就是说明你的老婆感情心里出乱子了。
2。情绪无常 当一个人在做某种连自己都觉得是不太光彩、有亏于别人的事情时，心理多数是虚弱的、胆怯的，总是想方设法掩盖其真相，隐匿其踪迹，力图使事情收缩在最小范围内，以免暴露败迹，引起旁观者的警觉和怀疑。同样的道理，一个已经变心而另觅新欢的老婆，不论其怎样伪装、制造假象来迷惑你的判断，只要留心观察，都不难发现其变心的蛛丝马迹，由于这一时刻，她会突然对你变得比以往更喜怒无常，更挑剔无情。
3。习惯改变 依照常识，我们的有些习惯和常规的突然改变，通常都是事出有因的。打比方说说，一个本来对单位工作并不很热心的人，突然声称近日工作很忙，需要加班加点，还要外出出差，这是很不思议的。好比一个本来热心于家务的老婆，突然变得疏于家务，经常外出赶时间，说今晚不回家吃饭了一样怪异，就好像一直是冤家路窄的死对头，突然一下子变得亲密无间，这二个人要么心怀叵测，要么暗藏杀机，习惯的改变露出的尾巴。
4。活动增多 这其实也就是说是习惯改变中的一个最要紧的细节与关键，女人的计谋常常都是很浅显的，像邦女郎那样的有心计谋略的女人你是一般娶未到的，所以一旦不太喜欢交际活动的爱人开始变的出入各式场合，早晨跑步、酒吧聚会我们不可以说本人的妻子性格由内向变得外向了，而是把原因归结在借口，一个口口声声自己不喜欢吃橘子的女人，某一天对着你将橘子皮地剥开，就是说明有人已经开始吃醋了，这就象征着绿帽子离你不远了。
5。高额话费 美国的联邦特工可以依据你打电话时候找出你的具体地址，你也一样可以依据你的老婆打电话的频率推断是否红杏出墙，电话是生活之中常用的通讯联络和约会方式。但外遇者的电话多数是反映异常的，就好像冯小刚电影《手机》中的严守一谎言不断，女人也是不例外，撒起谎来，保证脸不红，脖子不粗，气不喘，逼真的就好像没事一样，诚然，我在这儿不是让你去对本人的爱人进行无原由的猜疑，而要你及时的发现去挽救。
6。开销暴涨 不晓得你们家庭的收益是否公开，假如你们的工资收入是实行一月报账一次，并且是有大额支出随时记录在案的话，这就好办的多了。女人外遇后，开销增添，多数的钱用在了购买一系列私密的化妆用品上，来保证本人的青春无敌，进行对男人招引，偶尔还会故意的向自己热爱的男人预示真情，打比方说一款西服，男人包养情妇会花钱，女人呢亦是如此，于是更加隐秘地积蓄私房钱，向老公隐瞒各项额外收入满足需要。
7。目光呆滞 只有到了更年期，女人才会丢三落四，今天忘记了要买孩子的奶粉，明天就是把该要洗的衣服放在洗衣机里没有了动静，闲着下来会两眼无光的发呆，神情恍惚，看山去似乎就是有心事重重的模样，可是她不会主动的告知我怎么了，而是默默琢磨。这一时刻，当你问她是否不舒服还是患病了，她不会假装不晓得你在喊她，和她说话，而是转过头来，神情一变，总是对你微微一笑说：亲爱的，我没事，你先睡吧，嗯哪。
8。记忆减退 这个已经在前面的文章中说过无多次了，恋爱时期的女人常常比男人的心要细的多，男人常常不拘小节的虎头虎脑，女人却能将你们恋爱时期的。。。。。。>>
小六壬与大六壬预测推算方法有着哪些个不同 小六壬，俗称报时起课法，据个人研究应该也比较早，日本阴阳道亦有小六壬（六曜）有先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，当知在隋唐以前就有，但不会早于汉晋。
网上流出的各个版本，不管是华山版还是民间秘本，都不完整，还真假难辨，光一个六神顺序就有多种说法，或许应该是传承得不太好的原因。
大六壬，古已有之，不会晚于春秋战国，与太乙（亦称太1。雷公）、奇门（又叫甲遁）合称三式，其实也就是说在古时候无论是三式也好，五数也好，都只可以算是杂占，是术，由于还有被儒家圣人命为显学的《周易》。
一般流传于文人、士大夫之间的着重是大六壬，占法以九宗门为要，民间流传的区别版本还有金口诀诀窍、道家六壬等，后者都是六壬分支变化的一种。
假如没有基础的话，可以大概看一看《六壬辑要启蒙》这本书，从最最基础的干支60甲子讲起，其实也就是说最基础的知识，对古代人们是常识，对当代人有可能反而模糊不一定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也特别重要，没有找到老师前，不妨作为“心法”多多揣摩。对历史有兴趣的，还不错看看陈剑的《六壬古占课考》，陈大师是学者型的良师，从不私藏，每有成果出来，公开后让广大壬友收益良多，堪称楷模，赞一个！！！
小六壬如何算具体时间？ 40分 具体时间是非常难算出来的，也得有通神的水平才行，像诸葛亮那样，算准几时有雨，不过小六壬能大致精密推算出时辰（两小时一个时辰）就能够了，也是依照宫位去看，或者对宫
大六壬金口诀诀窍的起课步骤 金口诀诀窍起课很简单， 可分六步进行：起四柱、 起地分 、起将神、 起贵神、 起人元、 起天干 查看万年历， 排出起课那个时候的年、月、日、时的完整四柱， 写在最上面。金口诀诀窍所用的历法知识：60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，从 古到现在不可变异，所以必须明t60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十 天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支， 不会出现阴阳互配的情形。我们把60甲子排列写出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为了丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。1） 、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界。如2004年2月3日仍然是癸未年，到了2月4日20：00（立春交节时间）才真真正正进入了甲申猴年。2）、正月的月建（亦称月支）为寅，依次卯为2月，辰为3月，巳为4月……子为11月，丑为12月，12个地支固定配12个月。每月的起止时间不是公历、农历，而是阴历的节气。阴历二十四节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀诀窍预测推算中，就是以节气作为月与月之间的界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束；二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。立春：1月。惊蛰：2月。清明：3月。立夏：4月。芒种：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。注意和提防：每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日， 就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到9 8年10月这一项，就能看见10月的天干地支，即癸亥月。3）、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说2004年阳历4月19日，翻开万年历查到2004年阳历4月19日为农历三月初一，日元支为戊辰。用【月上起日法】，不用查看万年历便知当天干支。有个口诀诀窍简便易行，山东泰安无盐山玉虚山人珍藏。4）、时辰：每时辰为2小时。子时（23―1点），丑时（1―3点），寅时（3―5点），卯时（5―7点），辰时（7―9点），巳时（9―11点），午时（11―13点），未时（13―15点），申时（15―17点），酉时（17―19点），戌时（19―21点），亥时（21―23点）注意和提防：时辰的天干使用与“起人元”一样的方式总结出。 （参考《金口诀诀窍务实研究》第一8页这是最要紧的一步， 写在最下面。地分可以灵活起之， 可以拿来人方位， 来人生年（属相）， 写字笔划数，名字笔划数， 外应等。常用的多数以来人方位为地分， 以预测推算者为中心划一个圈， 每30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测推算者后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预测推算者相对的具体位置来取之。如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分。。如以。。。。。。>>
本人想学六壬，要看什么书
六壬刚入门的人在学六壬时first of all要明白大六壬的神奇的地方，假如你对一个事物没有名符其实的兴趣那么你注定走不远，多培养培养对六壬的兴趣，不必急着看如何课经、起课、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，可以first of all阅读现在的人写的《六壬开悟录》《袖里乾坤》、《智者乐水》、等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川《六壬指南评注》后面有一定基础后再看看那些古到现在最经典的六壬古籍，
《六壬粹言》
清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《大六壬指南》可以说里边 的一句顶一万句，值得我们一读再读一背再背。是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，固然流传广，好像不难弄到，但事实上比之许多经常提到的六壬“秘本”更秘本，但《指南》简要高深，普通人非常难入其门。
大六壬的书籍还是特别多的，但是值得研究和探讨的六壬书籍也就那么几本，
可以说参考出自 古籍阁 的丰富六壬书籍不会让你走冤枉路，也是我如此多年学大六壬时积赞下来的非常值得进一步钻研大六壬的书籍，假如这几个六壬书籍你都学会的话不成高手都难
《壬学琐记》具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，
《六壬断案》
六壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
《壬归》
讲授六壬最简明切实的判断方法；细致地解说各式分类占的方式方法窍门；读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。
《大六壬大全》的价值想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版且错字连篇，正文与注解解读互相夹杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。
