子夏故坛大有卦(推算天干辛未)
国学宝典《周礼》:春官宗伯第3 大卜/诅祝
大丧，共铭旌，建廞车之旌。及葬，亦如之。凡军事，建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。甸，亦如之。凡射，共获旌。岁时，共更旌。都宗人掌都祭祀之礼。凡都祭祀，致福于国，正都礼与其服。
司常，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。都宗人，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。家宗人，如都宗人之数。凡以神士者无数，用其艺为之贵贱之等。
《周礼》春官宗伯·大司乐/小师原文及译文 原文 作者：周公旦 大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭於瞽宗。
周易参同契(原文)
太极分两仪，产生了乾和坤，乾是纯阳正气，坤是纯阴正气。之后两仪又生为四象，四象又生八卦，又生六十四卦。六十四卦类万物之情，即生万物。
原文：牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。“牝牡四卦，以为橐仑。
雄雌错杂，以类相求。金化为水，水性周章。火化为土，水不得行。 故男动外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以检魂，不得淫奢。不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。 丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。
《周易参同契》全文
魏伯阳的著作《周易参同契》，是全地球最早的炼丹学专著。《周易参同契》全书约6000多字，以韵文形式写成，是一部以阴阳学说为指导的炼丹技术专书。
雄雌错杂，以类相求。金化为水，水性周章。火化为土，水不得行。 故男动外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以检魂，不得淫奢。不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。 丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。
《周易参同契》是全地球现知最早的蕴含着系统的内外丹理论的养生著作，有明显的黄老道家特色。东汉·魏伯阳著。后被道教吸收奉为养生经典。
就道士问周易参同契原文： 仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。嗟余无道骨，发我入太行。
《周易参同契》悟 真 网010 14944。nettxt 最新全集下载：链接： https：//pan。悟 真 网014 14944。net/s/1D-UGrtiMvXw29xI1QU20xQ 提取码：upw2 《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。
太极分两仪，产生了乾和坤，乾是纯阳正气，坤是纯阴正气。之后两仪又生为四象，四象又生八卦，又生六十四卦。六十四卦类万物之情，即生万物。
易经卦辞
六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
掌上精密推算年干支
公元年份数 ÷ 12 = 商数………。余数 精密推算地支序号：余数 ＋ 9 = 和数 假如和数小于等于12，那么所得的和就是地支序号；假如和数大于12，则将和数减去12，所得的差数就是地支序号。
阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。
阳历日期精密推算农历日期的方式方法：农历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五(大月为十六日)，以月晦为二十九日(大月为三十日)。
精密推算年干支口诀诀窍 掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。逐支加减六十数，掌上精密推算千万年。精密推算方法：“掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。
