道家观面相面相算命道教(什么面相可以成为道士)
何谓道家打相术
道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求没有人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，总体来说，亦只此一无字诀而已。
佛与道打坐有区别：佛家对时间其实没有多少要求，但道家要求在子时和午时打坐效果最好。佛家与道家一致认为盤坐最能够起到好作用的打坐，但道家坐著或躺著皆可以。两者都与呼吸有关，但佛家要求“数息”，道家要求“听息”。
所以算命的相面对通常来讲可以做的最好就是点到为止，做个指路的人，只有少数有奇能异数的人，总想替别人改因果、该命运。命数是自己做自己担当，不是不能改，但需要晓得如何改。
从面相是否可以算出一自个的命运?
之所以通过面相可以获悉到一自个的性格，是由于我们的面部和身体是紧密相连的，当你的生剪发生一些变化时，会作用与影响到你的长相。
若是一自个的眉毛距离狭窄，更甚者会有连心眉的迹象，则说明此人多数 是个以自我为中心的人，生活之中也比较自私自利。
一自个的命运好坏我们从其面相上就能知晓一二，那么你晓得面相看命数是如何的吗？本期，就跟着我了解面相是还是不是决定命运，一起来涨知识！！！ 决定命运起伏的五大面相 “南岳衡山——额头”： 南岳衡山代表面相中的额头，主管自个的事业运。
而下巴饱满有肉的面相，预示着这个人对朋友忠诚有耐心，做任何事情都钟意坚持到底，于是，运气则非常的好。
应该可以，毕竟5000年流传下来的学问既然存在就有它存在的道理的。
‘面相’是什么？ 经常提到的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大伙都听过，有一句话叫做‘相逐心生’它之义就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。
我们时常说：这个人看似面善、这个人长得凶神恶煞的，来形容一个人，其实也就是说这便是通过面相来观察人。
有一部分人通过汇总这几个东西就能够汇总出一条不相当普遍的经验，从而断定一自个的命数是什么样子。
道教的道士，是怎样学会看相的?
手相和面相是一种统计学，它会流传了如此多年而没有消失说明它必然有其存在的道理。
成为正式的道士，亦有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。
first of all要说明一点，据一些道士讲，此刻出家为道要求很严，要考察一些时日，不合格就劝返了。以下是出家成为道士的一部分知识。
道教看有仙缘人要看你具体四柱中有还是没有带太极贵人、天乙贵人、还有孤鸾孤辰等，任何人的情形都不一样，要具体算算才行的。 道教是中国本土，以“道”为最高信仰。
服药。这蕴含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。专业的讲法这便是“炼外丹“，由于这丹药是体外合成的。
实话实说，此刻真会看相，算命的有多少个呢？大部分是半桶水，乱摇晃。相信的人不少半要上当，损失钱财事小，作用与影响决策事大。
道士学习的是道教的经典、科仪、各门派内传的道术、符箓、内丹、武学等。道士取得对应的职称，打比方说正一授箓后或者全真大戒后即称为。学习的和道士的一样，只是内容更加精深。
古时候的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”
相术在古时候相当地受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古代人们的活法有着举足轻重的作用与影响，并从此产生了需多的相术名家，他们在那个时候的 社会 威望极高。
「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。
口眼鼻耳道教寓意什么
道教表达宽恕的术语有“大度”、“恻隐之心”、“克己助人”、“以心换心”、“唯德行善”等。其中，“大度”即指宽阔豁达之心，能够包容一切，并不计较个人得失。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；根为“能生”的意思。六尘：色、声、香、味、触、法；尘是“境界”的意思。六识：六根摄取了六尘，根尘交涉，生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。佛法唯识学中的“八识”是指：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 这皆为真心的八种觉知，而 不是单独分开的。
”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要活着，生怕死亡，要活得津津有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这几个欲望生下来就带着的，不用人教就会。
眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。
