六壬启蒙辑要金口诀五行奇门遁甲(六壬经典汇要)
关于传统玄学的书
基础理论的入门书籍我认为还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
1，《苏菲的world世界》，乔斯坦贾德/著，萧森/译，作家出版社。这是一部小说，也是一本西方哲学的启蒙书。2，《西方哲学史》，罗素/著，商务印书馆。这是一部学术著作，你能在看完《苏菲的world世界》之后看这本。
玄之又玄，众玄之妙。
什么地方有大六壬的书籍买
我推存图解六壬大全3部：《占法及神煞》《吉凶占断》《毕法赋》。这套书基础知识讲的很细致又有图解，比较容易让新手理解，假如没有基础的新手，最好不要看《袖里乾坤》。
现代入门的有《六壬辑要启蒙》；北海闲人：《六壬金针》；徐伟刚的《袖里乾坤》；古籍有：《大六壬说约》、《六壬大全》、《御定六壬直指》等等。
学起来难免事倍功半。
《六壬辑要启蒙》
小六壬金口诀诀窍查仙家 都是可以预测推算的 小六壬具体的如何算？ 5分 很简单容易的。 学大六壬好还是学金口诀诀窍好 大六壬资料多，比较复杂，说明它内容充实，学习者会学得精学得透；金口诀诀窍资料少，比较简单，学习者肯定易学易明。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。
现代入门的有《六壬辑要启蒙》；北海闲人：《六壬金针》；徐伟刚的《袖里乾坤》；古籍有：《大六壬说约》、《六壬大全》、《御定六壬直指》等等。
现代入门的有《六壬辑要启蒙》；北海闲人：《六壬金针》；徐伟刚的《袖里乾坤》；古籍有：《大六壬说约》、《六壬大全》、《御定六壬直指》等等。
可以说参考出自 古籍阁 的丰富六壬书籍不会让你缺失某一本大六壬方面的书，也是我如此多年学大六壬时积赞下来的非常值得进一步钻研大六壬的书籍，《壬学琐记》具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。
大六壬的书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，不过现在的人来看有点佶屈聱牙，若无基础(或者有点五行生克基础)的人看似如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，常常面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。
《大六壬探源》是民国时期的文物书籍，作者是袁树珊 袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。
《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。
什么地方有六壬大全的最好版本书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，不过现在的人来看有点佶屈聱牙，若无基础(或者有点五行生克基础)的人看似如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，常常面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。
找到最特别适合本人的学习之路。
当代六壬名家如北海闲人、刘文元、刘科乐、诸葛东方等的著作也可参看。郭御青所撰《大六壬大全》的价值，想来不必赘述了。
现代入门的有《六壬辑要启蒙》；北海闲人：《六壬金针》；徐伟刚的《袖里乾坤》；古籍有：《大六壬说约》、《六壬大全》、《御定六壬直指》等等。
真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。 另学六壬要先问学六壬的意图是什么，那才是长时间之计。
也就是说，要学大六壬，九宗门是不可避开的，必须先机械的学精通，要不然日后不能灵活运用。
清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
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也就是说，要学大六壬，九宗门是不可避开的，必须先机械的学精通，要不然日后不能灵活运用。
先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。 另学六壬要先问学六壬的意图是什么，那才是长时间之计。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。
何谓六壬???
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。名符其实的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死毕生。
用日柱天干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。简言之，以辰戌为分界线，贵神地支落在分界线以上为逆排，落在分界线以下为顺排。
其实也就是说六壬排盘是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。
