学佛的人四柱算命不准算命生辰八字推算(八字命理看你适合学道还是学佛)
妙祥:学佛人可以算命吗
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
就要从源头上解决问题，命中有时终归会有，命中无时不强求，与其求签问卜，打比方说好好修行，行善积德，假如怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
我是一位学佛的人，对易经八卦等算命方法有兴趣，想研究学习一下，请问这对学佛人来讲犯忌讳和避讳吗，知道的佛友请解答一下，谢谢。
算命算出烦恼 佛教是还是不是不提倡算命?
佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是没有可能。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。若是菩萨道行者，以免造恶由于重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
佛教里，没有宿命的命数。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！！！因 此，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！！！善恶昭彰，因果不乱。
佛遗教三经》里皆有说过。《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外道。至于带菩萨会不会保佑，这要看我们自己。若大家对所佩戴物起恭敬心。处人做事以菩萨为模范。这样等同于你已经在行善了。行善事开善花，必接善果。
修佛好的人给人算命用生辰八字吗?
若是想要，更佳能够保证遮住疤痕，从外边看不出来，对运势与运气的作用与影响也会低。祥批运势与运气，流年运气，预测推算婚恋，官职升迁，愿结！！！上面便是与天生适合人的四柱有关的内容，是关于命理的共享。
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。
不可以 陌生人一般不要把本人的生辰八字交给对方，本人的个人信息不要泄露。一般而讲不可以。只有至亲才能信任，只有至亲才能真的给自己祈福。你觉得你们关系好的话，你相信他的话，你就能够。
学佛的人，算命算得准不准呢?求解
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
在现实的角度 就算从我们一些生活经历中，我们也可以看出算命这种东西并不准。之故有人说算命准，是由于他把本人的事情对号入座了。
学佛人不算命，世尊也禁止佛弟子以卜卦算命为业，修行人的命，也是算错了的。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。但生活之中，经常听到如此的论调。
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人为自己算命，由于佛教相信自命我立。
是的。有两种人 的命数算不定：一种是不断积德行善的人，命运自然是时时皆在变好；另一种那么是大恶之人，不断地造恶，命运时时皆在变坏。
为啥算命不给学佛人算
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
所以学佛人不要去算命，算命常常都是依据出生年月日，有一定规律，去精密推算的。偶尔规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。
佛教认为，命运掌控于自己手里，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。
学佛原来能够改变八字命中的运数，难怪聪明的富豪明星也学佛了，晚知道这
first of all要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才可以在心中树立正能量；只给自己的利益去做某一件事情 就是不正。因此要把思想上肮脏的东西全部破除，才可以成为正。
秤骨法是推命数中的一种，有的人命里会带有一些出尘的痕迹，打比方说四柱中‘华盖’就有这一方面的功能。念弥陀肯定是指信仰佛教而说，人前世中比较近道的时刻，就有可能留下有关的印痕，此亦为很平常的事情。
放生是佛教中的重要修行方法，是指将活物从困境中解救出来，以求积累功德，从而改命。
①东北刘素云。99年确诊不治之症红斑狼疮，按惯例活不了几个月。因她是信佛人，对死亡相对较坦然，经人指点后持念大悲咒，控制了病况后，转念六字洪名“南无阿弥陀佛”，此刻活得很好，四处布道讲述她的念佛心得。
那时，杨受成也早由于被陈伯的“算法”折服，成了算命圈的资深： 包括让看妻子。 和前妻任曼玲离婚后，杨受成过了几年单身生活，身边女朋友不断。但他一直被陈伯婚，还说“今年年内出嫁对你的事业有用处”。
3，命运七分在天、三分由人 此句话，也不怎么对，也对也不对，对在确实有一部分是定死的无法改，不对在这个分配的比例上。天的因素占的其实也就是说没有那样多。
为啥我努力学佛后摇的卦就不准了?
易经算命是准的，也是具有一定的信任度的。对于有真本事的人来讲，有80%的准确率。人都是有命的，不过命只有到自己死的那一霎那才能知道，因此对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。
我也遇见过同样问题。时间起卦与每一天的时间（年月日时）有直接关系，假如该软件连接的万年历有问题，一定不会准。还有，有的软件计算数据的后台模式是错误的。
易经的三大原则：变易、不易、简易。时间并不在其中。
我想问问为啥说算命是学佛人忌讳和避讳
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。但生活之中，经常听到如此的论调。
发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文
出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。
命运可以变，即使命不能变，运也是可以变的。但重点在于自己一身的感悟和体会中地方法来作用与影响命运。佛教的看法就是因果。虽然说佛教其实没有涉及八字。不过不能不能定八字的科学原理。通过八字的一些原理可以发现问题。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
