五行学说创始人五行天文阴阳家(五行学说的源头)
最早提出五行说的是谁
距今万8000年的原始社会，劳苦大众群众，生产生活的汇总，个别聪明人精确准确的归纳出了 5个季节 五个属性。借以日常名词来命名 这五个专业科学术语。
1，灰色五行之中是属于哪一行的？深灰色按道理来讲属于黑色，属水，亦有人说属于白色，五行属金。我本人认为是属水的，由于最早提出五行的是蔡墨，他的著书我仔细阅读过，比较主张灰色属水。
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
阴阳五行的发明人是谁
因此，伏羲用白点预示阳，黑点预示阴，用阴、阳符号来区分男女性别，日、月、白、昼，表现宇宙自然、地理、气候、天文、人与自然环境、人体形态、脏腑、表里等，从此创立了太极、阴阳、五行、八卦学说。
五行八卦是古时候中华民族的智力结晶，没有切确说明是谁发明的。五行依照顺时针下来依次是：金行、木行、水行、火行、土行。
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
邹衍是谁?“五德终始”说的内容是什么?
阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相克相生，循环往复的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。此说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。
提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，那个时候人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
从现存的资料来看，邹衍的学说主要包括五德终始说、五行相生说、大九州说和乐律学等内容。 五行相胜说认为：多胜寡，因此水胜火；精胜坚，因此火胜金；刚胜柔，因此金胜木；专胜散，因此木胜土；实胜虚，因此土胜水。
五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古时候阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，依照五行之间相克或相生的顺序，交互更替，循环往复。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。
因此汉朝有时也被叫作“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前，一般采用五行之间相克说。
五德终始说是战国时代的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的依据。
邹衍是战国时代的人物，他是道家的代表，也是阴阳家的创始人，他最主要的成就就是创建了五德始终说，为秦始皇代周提供了理论基础。邹衍的主要学说有许多，打比方说五行学说、五德终始说、大九州说。
人的五德，指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让，或谓智、信、仁、勇、严。古时候阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，依照五行之间相克或相生的顺序，交互更替，循环往复。
阴阳家的发展起源和地位是如何的呢?
主要代表人物有战国末齐国的邹衍。 阴阳家以五行是五德，认为历史朝代的嬗变即遵守五行相生相胜之道，是为‘五德终始说’。秦汉统治者均以此乃自己统治的合理性寻找依据，对后世尤其是汉代有很大作用与影响。
阴阳家是战国时代重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。
其实也就是说这是一种探索天机的学派，亦即天机适合干什么，这是最强的一种学派，可以对于那个时候的战争等进行一定的判断，毕竟天机地势人合才是作用与影响战争的决定因素，天机就是第1位，我们来具体剖析一下吧。
邹衍是中国战国时代阴阳家学派创始者与代表人物，《尚书·洪范》首次提出「金木水火土」五行的理论，而邹衍是它主要的提倡者，战国末期齐国人(相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人)。
阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。
阴阳家的始祖是谁?求解
天门水转之因此被称为谜，在于它的三个奇特之处：第1，瀑布有源头，但天门水转的瀑布找未到源头。每翻一次，地下就凭空冒出一股水流。第2，洪水会发生在雨季，但天门的洪水常常发生在旱季。
阴阳家是战国时代重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
姚是我国古代部落联盟的首领。因其卓越的成就，受到后人的尊敬和敬仰，被尊为中国人民人文始祖。
邹衍是中国战国时代阴阳家学派创始者与代表人物，《尚书·洪范》首次提出「金木水火土」五行的理论，而邹衍是它主要的提倡者，战国末期齐国人(相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人)。
可谓是春秋时代的一面镜子，反映了那个时代的精神面貌，其主要思想有：无命鬼神观，即原始天命观，把天看成是人世间的主宰；知识论，以知识多寡来判别人的层次；仁与礼：实行德政，宽惠被统治者。
