周易第4十九卦解卦(爱情婚姻同居)
周易六十四卦第4十九卦 泽火革
泽火革是吉卦。泽火革是《易经》六十四卦的第4十九卦，顺天应人，象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦，下离上兑相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。
第4十六卦升、地风升、坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
上坎下巽卦
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
就工作来讲，变化后会遇见困难，但有人帮助你。至于结果厂样，要看你本人。关于财运，假如工作问题处理得当，最终在财运上是吉的。
上卦巽为风卦，下卦坎为水卦，是风水涣卦。
解说《周易》革卦第4十九
假如是革卦的本卦，己日，乃孚，元亨，利贞，悔亡。
俺帮你解一下，你总结出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，亦即变革之义，就是说你得抉择问题。
革卦和鼎卦皆有讲变易之义。 革更侧重于讲改变旧的局面，鼎更侧重于成就新的制度。 二者是不可分割的，不改变旧的局面，新的制度就无法立足；新的制度无所成就，变革就不能达到预期的作用。
解说《周易》革卦第4十九 第4十九卦：《革卦》兑上离下 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 译文：革卦象征变革。过了一个周期，到了新旧交替的时刻，推行变革，才能取信于众，为人们所理解、信任。极其亨通，利于持正守固，悔恨必将消亡。
解曰：子嗣求有。六甲可保。爱情婚姻择取。求财改行。功名待时。行人必变。失物南方。官事中变。病宜防变。住宅保守。子嗣：水火本相通。性情又不同。阴阳能协理。子嗣不刑冲。爱情婚姻：少女和中女。同居志不同。在人随选择。
泽火革（革卦）顺天应人。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
《周易》四十九象是革卦。大家都清楚大衍之数有五十五亦有五十，而算命用五十，去一不用余四十九。所以四十九象是革卦，代表要剪掉鞭子，也即改变命运。易经说“改变命运之吉，信志也。
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。
求六爻解卦。问工作、近日想跳槽，但在犹豫。
官爻卯木值日建动化爸妈巳火生世爻，本来该工作对卦主来说是很好的，卦主也是以此乃主要生活来源的。但目前官爻化巳火逢空，卦主当前的工作已名存实亡。
风火/家人。水天/需。二，六爻变，占工作，感情经历不如意。家人 利女贞 。 放低你的姿态（男人应当高姿态点），让女士优先。六二无攸利 在中馈 贞吉。 就是没有长远的利益，正值年富力壮的时刻也要勤奋工作。
1，你是占卜的辞职好还是不好还是留着好还是不好，这个是不同的。2，你是如何起的卦？假如是用网上随机数起的的话，那还是算了，那没有准确性，而且也很少有变卦。
求解签第4十九签。饿虎得食喜气欢 求名应试主高还 出门吉利行人到 是
年柱 文昌 驿马 金舆 空亡 月柱 华盖 日柱 童子 时柱 亡神 劫煞 绞煞 阳刃 ☆星座：狮子座。 生肖：蛇。 二十八宿：井。 ☆命主福元：巽宫，属东四命。
每宫第2卦到第6卦按从初爻到五爻的顺序从小到大一个一个变化。第七卦返回到四爻变化，第八卦则二和一爻同时变化。
【14】叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。古镜重明。【丰】者，大也，以明而动，所以有古镜重明的预兆，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。
依据“饿虎得食”可知：占卜者时来运转，有渐入佳境的预兆，吉。由“肥羊失群入山岗，饿虎碰到把口张，适口充饥真欢喜，君占此卦大吉昌。”说明占卜者有意外之喜，如得财，或遇好人，或身体得康复等等。
太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自己一身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好办法。前些天特地去问了周边的一些好友，什么时间会想到去算命求签。
第4十卦山风蛊(推磨岔道) 卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓，凡事尽从忙中错。 推磨岔道运不齐，疾病口舌犯忧虑。爱情婚姻合伙能出错，谋望求财不现实。
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
“诗曰”饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
求高人解卦 易经第4十九卦 求子
上离下兑有什么含义 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。
本卦：离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新的预兆，则会吉祥。
俺帮你解一下，你总结出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，亦即变革之义，就是说你得抉择问题。
哪位高人帮忙解一下易经四十九签
革之咸：很切入问题。革/改革自己/改变现状；咸/变换角度/从头来过。
解说《周易》革卦第4十九 第4十九卦：《革卦》兑上离下 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 译文：革卦象征变革。过了一个周期，到了新旧交替的时刻，推行变革，才能取信于众，为人们所理解、信任。极其亨通，利于持正守固，悔恨必将消亡。
第4十九签 壬子 属木利春 宜其东方 言语虽多不可从，风云静处未行龙，暗中终得明消息，君尔何须问重重。
周易皆有哪些卦，各个卦象的关系是什么
乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。八卦各个卦象。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
八卦是哪八个卦 分别预示什么意思？ 八卦，即干、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 干(qián)乾为天卦像：上干下干纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
【先天八卦】，又叫伏羲八卦，卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。梅花易数预测推算术的起卦方法，采用伏羲八卦。【后天八卦图】又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。
《史记·殷本纪》正义说：“羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也”。在今天河南省汤阴县的北边4公里左右，有一隆起在周围平地之上的台地，就是传说纣囚文王的地方—羑里。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。也叫经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
周易六十四卦简析
全文的白话文翻译和64卦的详细解释 曾仕强-《管理者必修课程》64卦通俗解说。曾仕强-《中道•三部曲》周易64卦详细解读。曾仕强-《21世纪大易管理学》六十四卦。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
【14】叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。古镜重明。【丰】者，大也，以明而动，所以有古镜重明的预兆，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。
离宫八卦卦辞详细解读 离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜ 震宫八卦卦辞详细解读64卦卦辞完整解释表。
曾仕强-《中国式管理》详细解读六十四卦爻辞详细解读。
《周易》六十四卦追溯于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地紧接着有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。
｜倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。｜最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。｜用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦速查表。周易六十四卦 第2卦坤坤为地坤上坤下｜六十四卦爻辞详细解读速查。
易经六十四卦讲解
艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
第4十四卦姤、天风姤、乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
