财富的获得源出布施(佛教算命无畏)
为什麼财布施可以得财富?就是由于是佛所说的
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
你为啥会有如此的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
这几个善法将来的果报更趋究竟圆满，由于资助弘扬佛法不但可以感得人天福果，更可根植出世之因；而且布施佛法给别人，会令人清楚明白事理，不堕愚痴和疑惑，所以《华严经》亦说：诸供养中，法供养最；诸布施中，法布施第1。
怎样得财富 布施财自来
你往昔不修布施，一毛不拔，今世你注定要受穷。如果想转变命运，那你再穷也如果想办法去布施。可如今的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，由于你有穷的习气——悭贪。
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
这几个善法将来的果报更趋究竟圆满，由于资助弘扬佛法不但可以感得人天福果，更可根植出世之因；而且布施佛法给别人，会令人清楚明白事理，不堕愚痴和疑惑，所以《华严经》亦说：诸供养中，法供养最；诸布施中，法布施第1。
轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。假如没有这几个东西，就无法满足本人的欲求。应当知道这「资具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的原因，为众生first of all宣说了布施的论理。
依佛法说，这几个非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来；但从现缘——得财的方式方法说，却是种下恶因了！！！用不合法的手段得财，甚至这份福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了。
给你讲一个故事吧 希望你有缘看见它，朋友。转帖：有财障修道、没有财不养道、行者善知之！！！特别提示：雨宝陀罗尼咒，该咒是普通大众皆可持诵的，感应迅速。
first of all，如果想实现财富自由，就必须先有一定的财富积累，而是要积累财富，就必须先有一份稳定的收益来源。于是，如果想实现财富自由，first of all要做的就是寻觅到一份稳定的工作，以此来获得稳定的收益。
你可以真心随喜赞叹别人的财布施，那么您可以求得同等功德 《杂宝藏经》的“没有财七施”：一者，眼施：常以好眼视爸妈师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第1大福报。
财富其实也就是说是你本人布施而来的
佛经所说，财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿，亦是如此。《了凡四训》有这么一段话：什么是舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍这一个字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。
从《楞严经》称性起修的角度，我们的心一向就有福报，不过你务必要透过布施的因缘它才真的会现前，其实也就是说福报还是你本人给你本人。
布施是种子，努力是阳光，养料和水分，如果想获得财富这个华果，少了那样也不行。
佛教财布施多长时间能得回报!是还是不是布施越多越有钱?为啥有的信佛人还
佛教讲万法唯心，即是讲“我”与“外部的world世界”都是阿赖耶识的变现。由于“我”与“外在世界”皆是一体，故有怎样的“心”，就有啥样的world世界。
不像法布施或无畏布施等其他别的布施，很快就会获得回报，而财布施，普通的你这一生不学佛的话，你前世有一点财运，这一生不求就只能顺着你的命。不过你假如不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你缺乏财运的。
我学佛六十年，这个经验很丰富，真的，一点不假。这一个办法是早年，六十年前，章嘉大师教给俺的。我命中无财富，普通人算命，人有财库，我这个财库是空空如也，啥都没有。哪些原因？过去生中没有修财布施。
·福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！！！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！长寿从放生中来。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不仅要孝敬本人的爸妈，更要孝敬天下人的爸妈，视一切众生如己出，如本人的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是‘无父无君’的，这误解太大了。名符其实的佛法——‘至孝’。
佛教 如何布施得财富
手足柔软：谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。不离知识：谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不仅要孝敬本人的爸妈，更要孝敬天下人的爸妈，视一切众生如己出，如本人的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是‘无父无君’的，这误解太大了。名符其实的佛法——‘至孝’。
佛教对钱财的观点是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不但是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依凭借自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有许多大富长者都受到佛陀的称赞。
