古时候十二天象生肖天文太阳(十二天象详细解读)
目录导读：
属相鼠为什么排在第1位，12生肖排第1位的是那一个
提起属相鼠为什么排在第1位，众所周知，有人问12生肖那个排第1，另外，还有人想知道12生肖排在第1的是什么？为啥？你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖排第1是哪些生肖，接下来就一起来瞧一瞧12生肖排第1位的是那一个，希望可以对大家有所帮助！！！
属相鼠为什么排在第1位
12生肖从前到后依次是：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
所以第1位是鼠
鼠为啥排在12生肖的第1位
鼠排在生肖榜上的第1位是由于：故事中的生肖排列，我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第1。
12生肖排第1是哪些生肖
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。生肖取数十二，暗合古代人们对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。
用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
“十二天象”又是古时候对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人的身体经络的认知；古时候音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣。
属相鼠为什么排在第1位：12生肖那个排第1
任何人生下来的那一年，本人的生肖就被决定了。12生肖是我国传统文化的重要部分，源于大自然的11种动物和一个图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成。
如何让区区的老鼠排在第1名呢？这里亦有个故事。
报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心中想：路还远着呢，我快跑不动了，这可如何办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，俺的嗓们太细了，你没听见。这样吧，使俺骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！！！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可爽了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：
牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！！！牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，兴高得昂昂地叫起来：“我是第1名，我是第1名！！！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第1名，牛得了第2名，因 此，在12生肖里，区区的老鼠给排在最前面了。
上面便是与12生肖排第1位的是那一个有关的内容，是关于12生肖那个排第1的共享。看完属相鼠为什么排在第1位后，希望这帮助到大家！！！
有哪些古时候天象的珍贵记录?
古时候天象是指古时候对天空发生的各式自然现象的泛称。包括太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月>食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等。
中国古代天象记录，是中国古代天文学留给我们的一份珍贵遗产。特别是关于太阳黑子、彗星、流星雨和客星的记录载入，内容丰富，系统性强，在科学上显示出重要的价值。并且也反映了中国古代天文学者勤于观察、精于记录的工作作风。
我们的祖先极为注重和重视对天象的观察和记录，据《尚书。尧典》记录载入，帝尧曾经安排羲仲、羲叔、和仲、和叔恭谨地遵循上天的意旨行事，观察日月星辰的运行规律，了解掌握人们和鸟兽的活法情况，依据季节变化安排相应事务。
尧精密推算岁时，制定历法，还创造性地提出设置“闰月”，来调整月份和季节。
从这里我们也不难看出，在传说中的尧时已经有了专职的天文官，从事观象授时。史载尧生于公元前2214年，去世于公元前2097年，享年117岁。他为中国古代天文事业作出了重要贡献。
从尧帝时期开始，中国古代就勤于观察天象，勤于记录。在长期的观察中，古代人们对太阳黑子、彗星、流星雨、客星，以及天气气象的记录载入，为俺们留下了宝贵的古时候天文学遗产，使我们看见了古时候的天空，也感受到古时候的天气气象。
黑子，在太阳表面表现为发黑的区域，因为物质的激烈运动，经常处于变化之中。有的存在未到一天，有的可达一个月以上，个别长达半年。这样的现象，咱们祖宗也都精心观察，并且反映在记录上。
现这一世界公众承认的最早的黑子记事，是约成书于公元前140年的《淮南子。精神训》中，就有“日中有踆乌”的叙述。踆乌，亦即黑子的形象。
比《淮南子。精神训》的记录载入稍后的，还有《汉书。五行志》引西汉学者京房《易传》记录载入：“公元前43年4月……日黑居仄，大如弹丸。”这表明太阳边侧有黑子呈倾斜形状，大小和弹丸差不多。
太阳黑子不仅有存在时间，亦有消长过程中的区别形态。最初出此刻太阳边缘的只是圆形黑点，随后逐渐加大，以致成为分裂开的两大黑子群，中间杂有无数小黑子。这样的现象，也为古时候观测者所注意和提防到。
《宋史。天文志》记有：“1112年4月辛卯，日中有黑子，乍二乍三，如栗大。”这一记录载入，就是属于极大黑子群的写照。
据统计，从汉代至明代的1六百多年间，我国一些古籍中记录载入了黑子的形状和消长过程为106次。
我国很早就有彗星记事，并给彗星以孛星、长星、蓬星等名称。彗星记录始见于《春秋》记录载入：“鲁文公十四年（公元前613年）七月，有星孛入于北斗。”这是全地球最早的一次哈雷彗星记录。
《史记。六国表》记录载入：“秦厉共公十年彗星见。”秦厉共公十年就是周贞定王二年，亦即公元前467年。这是哈雷彗星的又一次出现。
哈雷彗星绕太阳运行平均周期是76年，出现的时刻形态庞然，明亮易见。从春秋战国时代至清代末期的两千多年，共出现并记录的有31次。
其中以《汉书。五行志》，亦即公元前12年的记录载入最详细。书中以生动而又简洁的语言，把气势雄壮的彗星运行路线、视行快慢以及出现时间，刻画得栩栩如生。
其他别的每次哈雷彗星出现的记录，也相当明晰精确，分见于历代天文志等史书。中国古代的彗星记事，并不限于哈雷彗星。据初步统计，从古时候至1910年，记录不少于500次，这充分证明古代人们观测的辛勤。
我们的祖先非常注重和重视彗星，有些固然不免于占卜，不过观测勤劳，记录不断，使后人得以查询。欧洲学者往往借助我国典籍来精密推算彗星的行径和周期，以探索它们的回归等问题。我国前人辛劳记录的功绩不可泯灭。
流星雨的发现和记录载入，也是我国最早，在《竹书纪年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨”的记录载入。其最详细的记录见于春秋时期的《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”鲁庄公七年是公元前687年，这是全地球天琴座流星雨的最早记录。
中国古代关于流星雨的记录，大概有180次之多。其中天琴座流星雨记录大概有9次，英仙座流星雨大概12次，狮子座流星雨记录有7次。这几个记录，对于研究流星群轨道的演变，也是重要的资料。
流星雨的出现，场面相当动人，我国古记录也很精彩。
据《宋书。天文志》记录载入，南北朝时期宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”这次流星发生在公元461年。诚然，此处的所谓“数千万”并 不是确数，而是“为数极多”的泛称。
流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁，这一事实，我国亦有记录载入。《史记。天官书》中就有“星陨至地，则石也”的解释。至北宋时期，沈括更发现以铁为主要成分的陨石，其“色如铁，重亦如之。”
在我国此刻保存的最古年代的陨铁是四川省隆川陨铁，大概是在明代陨落的，1716年掘出，重58、5千克。此刻保存在成都地质学院。
有些星原来很暗弱，大都是人目所看不到的。不过却在某个时候它的亮度突然增强几千至几百万倍，称之为“新星”；有的增强到一亿至几亿倍，称之为“超新星”。
以后慢慢减弱，在几年或10多年后才恢复原来亮度，似乎是在星空做客似的，所以给如此的星起了个“客星”之名字。
在中国古代，彗星也有时候列为客星；不过对客星记录进行剖析整理之后，凡称“客星”的，绝大都是指新星和超新星。
我国殷代甲骨文中，就有新星的记录载入。见于典籍的系统记录是从汉代开始的。《汉书。天文志》中有：“元光元年六月，客星见于房。”房就是二十八宿里面的房宿，等同于此刻天蝎星座的头部。汉武帝元光元年是公元前134年，这是中外历史上有记录的第1颗新星。
自殷代至1700年为止，我国共记录了大概90颗新星和超新星。其中最引人注意和提防的是1054年出此刻金牛座天关星附近的超新星，两年之后变暗。1572年出此刻仙后座的超新星，最亮的时刻在那个时候的中午肉眼皆可以看到。《明实录》记录载入：
隆庆六年十月初三日丙辰，客星见东北方，如弹丸……历十九日壬申夜，其星赤黄色，大如盏，光芒四出……十月以来，客星当天而见。
咱们国的这个记录，那个时候在全地球处于领先水平。我国历代古籍中还有天气、气象的记录载入。夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军
崖岩画中有与社石有关的正南北线。
商代关注不同天气的区别现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记录载入和描述。
西周时期用土圭定方位，并且知道各式气象状况反常与否，均会对农牧业生产造成作用与影响。《诗经·幽风·七月》，记录载入了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。
春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看作疾病的外部因素；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。
《春秋》将天气反常列入史事记录载入；《孙子兵法》将天时列为作用与影响军事胜负的5个关键原因之一；《易经·说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。
战国时代，注重和重视气象条件在作战中的运筹使用。庄周提出风的形成来自于空气流动的作用与影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经·素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。
秦代形成有关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。在《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。
汉代列出了与现代名称一样的24节气名，并且显现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。
东汉哲学家王充《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭《习俗通义》，提出梅雨、信风等名称。
三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从按道理来讲说明了24节气与太阳运行的关系。
两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。
南北朝时不但了解了气候对农业生产的作用与影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。
北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的作用与影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。
隋唐及五代时期，医学家王冰依据地域对俺国的气候进行了区域
划分，这是全地球最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风《乙巳占》，记录载入测风仪的构造、安装及用法。
宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测推算及测算方面更为精确。
北宋地理学家沈括的《梦溪笔谈》中，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登州海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴秦九韶《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明怎样测算平地雨雪的深度。
清代译著《测候丛谈》，采用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。
岁月推移，天象更迭。咱们祖宗辛勤劳动，留下宝贵的天象记录，无一不体现出老祖宗刻苦不懈、勤于观测的严谨态度，无一不闪烁着我们民族智慧的光辉。这几个，是中国古代富饶的文化宝库中的一份珍贵遗产，对今后更深刻地探索宇宙规律，都将起到重要的效果。
求古时候奇异天象的名称，满意的再加50分
1 荧惑守心
荧惑守心
（漫谈我国古代天文）
近日，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，比较容易就能够看见一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。
「火星」这个众所皆知之名字实际上并不是这颗行星最早之名字，它最初之名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以叫作「荧」；又由于它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不仅在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以叫作「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字那么是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古时候文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自不然就成了焦点所在，但是它可不是什麼吉兆哦！！！火星的红色不但使人联想到火光，也使人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，咱们国家的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古代人们相当注重和重视荧惑的具体位置观测，而在历代的历书中，火星(和别的行星)的运行预测推算都是尤为重要的部分。
往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(固然无火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)之名字在甲骨文中就有记录，而在战国时期石申和甘德所记录载入的星录中就已完备了。我国古代将整个天空(着重是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看见「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。我国古代观星非常注重和重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大体上月亮每一天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中间位置的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方式方法就是用二十八宿预示经度，距北极角度预示纬度和此刻天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大体上是相同的，不过圆周是分成365又1/4度，亦即太阳平均每日移动的角度。
至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，由于是红色的，因此就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经亦有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。
由於火星与心宿二都是显眼的红色，又皆在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。假如火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，不过假如恰巧是「火星冲」的时刻那么这样就「代志大条」了。就好像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，紧接着变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。假如这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。
古时候的人对这样的现象常看成是不祥，如巴比伦楔形文字曾记录载入假如火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不适宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！！！心宿三星其中间位置大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就论：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！！！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒4。五十条，都是大不吉之兆。
2 五星连珠
五星连珠，亦称“五星聚”。中国古代用来预示水、金、火、木、土五行星同时出此刻天空同一方的现象，亦即五星处在同一条直线上。这样的现象不常发生，所以古代人们曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。
清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人叫作“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专业人士认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。于是，只能叫“五星同现”。假如说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，可是，今年就有两次“五星连珠”，其中第2次出此刻12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同此刻晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。
五大行星中，金星、火星、土星出此刻西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将依照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。因为五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就能够清晰地看见。
舜帝即位时，天象现五星连珠， 该年定位甲子年。 为干支纪年法的开始。 五星连珠星象素来被看作是吉瑞之兆。 人本乎天地，天地之变迁绝对会默化潜移的作用与影响人的活法。 古代人们有这种说法足见有大智慧
天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠。第1次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。不过史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。
第2次是武则天当政的第1年，第3次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象。不过史官没有记录载入。由于假如记录载入了，就能够让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖。
中国人古时候怎样识天象
其实也就是说星座位置是按一定规律运行的，而且和地球上气候变化是相相应的。咱们国家的老祖先经过长久观察天象的经验累积之后发现：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。而这种观察天象有规律的变化而定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古代人们使用过一段很长的时间。
书有《甘石星经》、《通志天文略》、《淮南子一书卷三"天文训"》……
十二生肖的计算方法是什么?
计算方法:
1。诞生年代除以12，取余数。假如能整除， 余数看成是零。俺们是可以采用简单容易的方法是，先减去一定的年份，再取十二的余。
2。在多计算的年份为1960年后，而1960年是鼠年，如1984年，可以先减去1960，得到二十四，再除以12，余数为0。故1984年的生肖跟1960年相同，为鼠年。
3。依照下列数字表对应生肖动物:
0 --- 猴 1 --- 鸡 2 --- 狗 3 --- 猪
4 --- 鼠 5 --- 牛 6 --- 虎 7 --- 兔
8 --- 龙 9 --- 蛇 10--- 马 11--- 羊
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取数
生肖取数十二，暗合古代人们对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，但是十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古时候对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人的身体经络的认知；古时候音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
参考资料：知识混装大无极-12生肖
“代代如鸿”说的是哪些生肖?
答案是兔，肖兔的人，具有反应敏捷个性，而且较坚强，有主见，一旦决定某件事，就不会再犹疑不决，他会立即付诸行动，要不然内心会难受。也因为此性格，有时在思考未周时就行动，不可避免的会有碰壁情事发生，然而，敏捷的思维会让他立即调整方法，照样付诸新的行动。
