佛教也供奉太岁大将军吗(太岁犯太岁天干)
佛家有顺星，拜太岁吗
每一年在白云观，新春还有进香祈福、接财神、顺星拜太岁、拜玉皇、天官赐福、摸龙鼎、摸铜特、道长送福等年节活动。
犯太岁之人，可用拜太岁神之祈福方法来消灾解难。拜太岁通常是在农历正月初八，或是正月十五前均可。一般拜太岁都要到道教宫观，各宫观拜太岁的程序大同小异，也可以就近到道观恭请太岁符。
朝礼“本命太岁”、“流年太岁”不难理解，由于他们分别掌管人的人生和当年的吉凶祸福。
杨信大将军是佛教的吗?
60甲子值年太岁星君名字明细表如下：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。
《月令广义》称，“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。道书称六十太岁星君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。
辛丑太岁杨信大将军 辛丑太岁牛相，在汉代时降生在陕地（今陕西省一带），名叫杨信。元鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格要强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不玷污自己作为汉朝使节的使命。
佛教寺院里有还是没有太岁的图象
哪个寺院皆可以，太岁固然是道教发现的东西，不过佛教并不排斥。佛道固然不一样，但它们观察的是同一个世界，看见的东西也是相同的，不过呢知见不一样。佛教没有太岁一说，但根据佛理，知道那是啥东西。
有的太岁符阴阳不分；有的太岁符上面写着佛教用语“佛敕令”；还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物品。补救方法。本命年犯太岁，假如没有有效破解，可能一衰衰三年。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
南岳供奉的是南岳圣帝“祝融火神”。
太岁是道教的称呼，佛教没有。
而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在这一世遇见对应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实也就是说是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并 不是没有因果之存在。
佛教没有顺星，和拜太岁的讲法，太岁等是道教的。佛教讲究因果，遇见问题平常心对待，好就好还是不好就不好，承认因果，不躲避，不种恶因，承认并忏悔累生数世所造恶业，用本人的修行去偿还和破解。
何谓太岁符
犯太岁的，流年不利。易损财、犯小人、感情经历不如意、工作不利，或身体有疾患（车祸，病痛，开刀手术之灾）。当请阴阳太岁符破解犯太岁，趋吉避凶，消灾免祸，假如是本命年犯太岁，可请本命太岁护身符。
老话说“太岁当头坐，无喜必定会有祸”，又有“犯太岁”一说。“犯太岁”是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行，可能令人交霉运，事不顺遂。
上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按阴历，不按公历）天干之属性。假如是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。假如是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。
太岁符简述战国时期好像有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的具体位置来预示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古时候的天文历算。
因为每一年的当值太岁都不同，故此太岁符也需要年年更换，旧的太岁符应怎样处理？其实也就是说我们须在年尾更换新太岁符之前，进行一个「谢符仪式」，以示谢意。年末务必要酬谢神恩保佑。
太岁符的画法及
一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤喝酒，七戒复笔改笔。第2，笔画不能弄错，不至于像是不认真的学生写字一样，把笔画顺序弄错，要不然其太岁符也就失去了意义。
太岁神是道教值年神，像佛教、基督教、伊斯兰教是不能破解犯太岁的。
终结话；太岁符分为佩戴和供奉两种，无论是哪种都是要先淋浴，其次斋戒，才可以更佳地发挥太岁符的效果。
请太岁符仪式如下：若安奉太岁符请在正月十五之前完成(未到正月请不要安奉由于没到值年太岁没有用的)，过后不再安奉。安奉太岁星君，可安在厅堂、灶君神位，清洁安静之处，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。
符咒没大小！！！关键在於选用准确，对点下药，就可万应万灵！！！即便你用五雷符咒去帮一个小孩收惊，绝对无济於事！！！反而用“罡”字符一字搞掂。
