乾卦的用九爻是哪个爻易经太阳之义(乾卦九四爻详细解读)
第1爻为初九或初六，那么上九、上六相应的是最后一爻吗?
上九就是第6爻亦即最上面的那一爻是阳爻之义。打比方说坤卦第5爻，由于是阴爻因此用六预示，叫做六乾卦第3爻由于是阳爻就叫做九水雷屯卦第6爻由于是阴爻叫做上六，第1爻由于是阴爻因此叫初六。
也叫作偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。
可是，初九___预示：位于最下起初的阳爻；可是，六二__ __ 预示：位于内卦的第2阴爻， 可是，九二___预示：位于内卦的第2阳爻；位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。
易经中乾卦六个阳爻，为啥呢还分初九，九二。。。
九二，龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治世。九二在下卦的中间位置，被看作是有益的地位。乾卦的九二，虽是阳爻，也任然可以与“五”位相应，其实就是得中相应。初九是潜藏的龙，九二依然出现在田野上。
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应“初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
至于“初九”是对九一的别称，类似的还有“上九”是对九六的别称；“初六”是对六一的别称，类似的还有“上六”是对六六的别称。
乾卦用九的爻辞是什么
阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。上九爻动变得周易第四3卦：泽天夬 上兑下乾。乾为天，兑为泽。泽气上升，决注成雨，雨施大地，五阳去一阴，夬即决断。得此爻者，满招损，盈极必亏。容易招到是非矛盾。
古代人们依据筮法占卜时使用四十九根蓍草，经过“四营三变”总结出一个数。这个数在得到乾卦时有两种可能性，不是七就是九。七是奇数即阳数，但九是阳数的最大数，将向阴转化，故称变爻，七不是变爻。
为啥乾卦、坤卦会多出用用六？易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
乾卦的主爻是哪一爻?
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。 如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
乾之寓意是"健''，而"天"在古时候指的是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与"健"正好吻合，《象》曰："天行健。"言天道刚健运行不息也。
009易经乾卦用九爻:见群龙无首，吉
《象传》说：“六爻全阳”，上天之德没有可能担任群龙的首领啊。详细解读 “用九”，即是怎么运用乾之纯阳之道。64卦中，只有乾卦中有“用九”和坤卦中有“用六”，“用九”即用刚。“见群龙无首，吉。
从易经的第1卦“乾卦”可以很精髓地使人感受到易经智慧的博大精深。易经“乾卦”： 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：跃龙在渊，无咎无誉。
“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”由于大家均已成龙， 群龙：人人如龙，可以无首。
不是出处易经，是易经乾卦中的解释。用九：〖原文〗见群龙无首，吉。〖注释〗用九，《乾》卦专有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，预示全阳爻将尽变为阴爻。
本爻辞之义是：君子整天自强不息，勤勉不懈，晚上还时刻保持警觉。这样固然会存在着危险，不过不会造成灾难。
乾卦六爻分别为什么?六爻虽短含义深
六爻是古代人们观察自然界的金科玉律。六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
第1阶段潜龙：潜龙勿用。在时机不成熟的时刻，或者自己能力不足的时刻，要暗中积蓄本人的力量。第2阶段见龙：见龙在田，利见大人。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能脱颖而出。
【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，也可以这样说由六爻组成。
可是，在 风水学 中，乾卦的爻辞有什么含义呢？一起随我来看一下吧！！！六十四卦第1卦 晴空的飞龙“乾”就是天之义。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚强旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。
晴空的飞龙“乾”就是天之义。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚强旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦预示运气强，但升的太高到了极点，亦有下降失败的机率。
九二，九三，九四，九五，上九。“用九”是哪个爻呢?
，后面跟“九”或者“六”，中间四爻自下到上为“五。”每一爻的序号跟在“九”或者“六”的后面。乾卦的六爻自下而上爻序号为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。
数分为阴数阳数，即双和单之义。凡九均为阳数；十等双数，为阴数，也叫作偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。
初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。
为啥乾卦有7个爻，多一个用九
六为变爻，故取六命名各爻做爻题。这是六的名称起因。简单一点：64卦中除乾坤二卦外皆有6爻，顺序 是从下往上数的 分别为 初，二，三，四，五，六。假如那一爻是阴就是六，阳就是九。
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（农历），四十八爻代表四十八个月，合四年（农历）。
六为阴数之老，因以退为进，六无处可退乃进而为七。老阳、老阴之变是质变，故称变爻。 成卦之后，占变爻不占不变爻。乾卦可能全为九，没有七。九为变爻，变化后乾卦变为坤卦。 朱熹说：“六爻皆变，刚而能柔。
乾卦之九四 跃龙在渊
或跃在渊：译文：龙要么跃而上，要么退于渊中，随机应变即可无咎。关键在于把握时机。飞龙在天：译文：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。
从易经的第1卦“乾卦”可以很精髓地使人感受到易经智慧的博大精深。易经“乾卦”： 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：跃龙在渊，无咎无誉。
易经第1卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
初九曰：潜龙勿用，什么是也？子曰：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则为之，确乎其不可拔，‘潜龙’也。九二曰：见龙在田，利见大人，什么是也？子曰：龙，德而正中者也。
下卦乾乾之九三跃而进到上卦之九四，阳气方兴未艾，再跃者自有升天的预兆。或跃，将进而未进。在渊，欲进而复退。九四阳变阴，则下互卦为兑，兑为泽，渊也。渊有水，龙得水更易腾跃。
【或跃】；就是前进之义。【在渊】，就是退之义。无论是在上或是在下，并不是错的，其实没有超出常规。这一切的结果是由于，君子进德修业及时上进所得到的。所以【咎无】。
(11)用九： 乾卦专有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”预示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12) 群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不着头。
乾卦九四，龙跃于渊，进退自如
那么是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，使人无处可避，尽在本人的掌握之中。
上不在天，下不在田，上卦中位即第5爻为天位，下卦中位第2爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，因此讲，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。
1第十二掌：“利涉大川”以利字见著，而因此利君子贞，利贞，《易经》中注解解读甚多：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川；同人于野，利涉大川，不家食吉，利涉大川，王假有庙，利涉大川。
当乾手以乾卦第1爻起，坤手即以坤卦第1爻开始，直至运行到第6爻乾坤互易，再至第十二个阶段第2次乾坤互易复归于初。乾手初始时用为乾卦的初九爻，即潜龙勿用，而坤手此时正所谓初六爻，即履霜坚冰至。
”“或”与“惑”同义，为疑惑、困惑之义。疑惑，并 不是完全是坏事，由于有疑才会有悟。古代人们云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通过疑能得到悟，此亦为一件好事。故有疑惑就有思考，有思考就证明有脑袋。
这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。第九式 密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云许多了但不下雨，那是因为在等待着刮风。
降龙十八掌的招式出自《易经》，有网民朋友考证如下，标有“？？”的，还有待进一步研究： 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。 飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
