恒之大过卦东方耳断卦五行白话爱情(恒卦变坤为地卦)
目录导读：
恒卦变大过卦求姻缘 今天凌晨一点五十起卦 谢谢啦
你男的还是女的？
今天测 恒卦变大过卦，测近期工作是不是有变动?财运怎样
世爻官爻月生旺相，被日辰上卯木冲暗动，自己想调动工作。又得五爻官爻来帮扶。调动成功！！！
您好，测姻缘，主卦恒卦，变化大过卦，怎样解卦?谢谢。
测姻缘，这是个非常好的卦啊，夫妻和美，相守白头的预兆。恒卦本就是在说爱情婚姻夫妇、从卦上动爻看，男方对女方很专一。
轻松记住易经中的八卦取象歌
要轻松记住八卦很简单，我们仅需要用图片和【八卦取象歌】联想一番，就能够记住：
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
八卦八个字如何来读？分别为啥意思？
“八卦”中的八个字读音如下：
乾，读音为【qián】，代表天；
坤，读音为【kūn】，代表地；
震，读音为【zhèn】，代表雷；
巽，读音为【xùn】，代表风；
坎，读音为【kǎn】，代表水；
离，读音为【lí】，代表火；
艮，读音为【gèn】，代表山；
兑，读音为【duì】，代表泽。
八卦的八个字预示什么意思？
1。乾 qián
乾指天。意味着浩瀚的宇宙，是天地万物的原动力，也代表了人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表了南方。
2。坤 kūn
代表地。犹如地球一样静止代表阴柔，在人体中指的是腹部位置，在人物上指的是妈妈，臣民，五行中代表土，地理位置代表了北。
3。震 zhèn
代表雷。有春雷滚滚之义，万物复苏萌动。在人体上代表脚，在人上代表人的脚，在五行中指的是木，而在人物关系中代表了大儿子，方位指东北方向。
4。巽 xùn
代表风。无孔不入，人体中代表了腿，人物中代表了长女，在五行中指的是木，地理位置上代表了西南方。
5。坎 kǎn
代表水。特点是外柔内刚，但又充满危险，代表人的耳朵，在人物关系代表男，困顿之人，方位上指西方。
6。离 lí
代表火。明亮外热内冷，人体位置代表眼睛心脏，人物中指的是女人文人，在五行中指的是火，地理方位中指的是东方。
7。艮 gèn
代表山。稳健浑厚意思人体中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途无量的人，方位中指的是西北方。
8。兑 duì
代表泽。指的是有水的地方，打比方说沼泽，可以孕育生命，人体之中代表口舌，人物上指的是少女，在五行中也指的是金，地理位置上指的是东南方。
八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，
用“一”代表阳，
用“- -”代表阴，
用这两种符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。
它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。
八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
有朋友说六十四卦好多字都不懂读，这里我们把【易经六十四卦 读音】给大众列了出来：
1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙卦：读 méng
5．需卦：读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9．小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22．贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
二十四．复卦：读 fù
25．无妄卦：读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì
杨晟言讲易经就是要【简单易懂】，八卦取象歌就是如此简单，愿你学习快乐！！！
恒卦的白话
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自己一身的形象，坚守常久不变的正道。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是由于事情一开始，追求的目标就过于深远的原因。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第2爻位(九二)能使得“悔恨自行消除”，是因为它能够常久地守中不偏的原因。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美满的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美满的品德”，是说因为急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白话】《象辞》说：“长时间地处在不属于自己应该处的具体位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？
六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美满品德，永久坚守正道；如此的话，女人可以求得吉祥，男人则遭遇凶险。
《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以求得吉祥，是说女人毕生应该只嫁一个老公，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，假如像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
《象》曰：“振恒在上，大无功也。
【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，不过又高高在上，终将一无所成，不可能有所建树。
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦注释 经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进，机巧应变。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙。
注释;：恒：卦名，长时间之义。
朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古代人们解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，“浚恒”的预兆也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。
久者，为而得之，求则失之。
九二：悔亡。
注释：悔亡：无悔事。亡，无。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。用其久中，故得“亡”也。
生不逢时，然而坚定不移，持而久之地保持中正，就不可能有悔之事了。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”的预兆。
以理欺人，固然正义，但不可能有好结果！！！
九四：田无禽。
注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。
选择错误，在不会有鱼的地方去打渔，坚持再久，断然不会有任何收获的。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则象征着凶险。
上六：振恒，凶。
注释：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，所以有“振恒”的预兆。而其占则“凶”也。
恒久之事，可为而不可求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有啥利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。
恒卦的哲学解读
3:4卦，恒(在周易中，第三2卦) 恒是3:4卦的卦名，3:4是恒卦的代号 。“恒”（heng），持久，永恒不变的：永恒，恒温。3:4卦的主卦 是3卦巽卦，卦象是风，特性是有力而顺从；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而力弱。狂风暴雨，雷借风势，风助雷威。不过，震雷短暂，风则恒久存在，即便天晴，亦有微风，白天有风，夜晚亦有风。恒卦以风和雷的对比，建议主方努力保持当前状态恒久不变。
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与风很相似，客方与雷很相似。
2、 主方的阳数是3，客方的阳数是4、
3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 在恒卦的结构和卦爻辞图中有三个箭头，预示卦中的爻全部有应，都是一阴一阳成对，处于完全和谐状态。阴阳趋于和谐是变化的基本规律 ，完全和谐状态是一个稳定状态，不容易发生变化。
然而，从主方角度来看，这3种和谐的利害是不同的。第1个箭头，从主卦的下爻指向客卦的下爻，预示主方消极被动，客方积极主动，主方屈从客方，对主方不利，图中，这一对爻以灰色预示，是不当位的爻；第2个箭头从客卦的中爻指向主卦的中爻，预示客方素质不佳，主方素质良好，客方从主方受益，对主方不利，这一对爻也是以灰色预示，是不当位的爻；第3个箭头从客卦上爻指向主卦上爻，预示客方态度随和，主方态度强硬，主方制约客方，对主方有利，这一对爻是当位的爻。总起来说，假如这种和谐状态长期存在下去，主方的素质，例如资金、权力、精力等等被客方消耗，对主方不利。
这种和谐状态是过去的变化造成的。变化有常规变化与非常规变化两种：事物自己一身的变化是常规变化，事物之间互相作用与影响而发生的变化是特别规变化 。
first of all看主方，目前主方处于巽卦所代表的状态，巽卦之前是乾卦，乾卦的阳数是7，巽卦的阳数是3，从乾卦到巽卦越经过一个量变到质变的关键点，阳数减少了3，主方发生了从上升到衰落的质变。这种变化的发生并不是实力削弱，而是失去了积极主动的动力，变成消极被动，例如滥用权力，贪污行贿，谋求私利等等，都会失去前进的动力。
再看客方，目前客方处于震卦所代表的状态，震卦之前是坤卦，坤卦的阳数是0，震卦的阳数是4，从坤卦到震卦也越经过一个量变到质变的关键点，阳数增添了4，客方发生了从衰落到上升的质变。这种变化的发生并不是因为素质的改善。客方素质仍然不佳，例如缺少经验、资金贫乏、体格软弱，等等，不过生命力极强，如初生婴儿。
常规变化继续下去，主方将从巽卦变到坎卦，情况对主方更不利，而返回到乾卦的状态业已不可能，所以此刻主方应当做的就是尽力保持目前形势恒久，这便是恒卦的中心思想。
从恒卦的结构看，主方first of all应当做的是变化第1爻，从阴爻变到阳爻，由消极被动变成积极主动。完全变成像乾卦那样的积极主动是没有可能的，不过，能够做到阴中有阳，在某种程度上积极主动。这积极主动蕴含两个方面：一是增强发展动力，是主方内部的，例如整顿纪律，改革管理，学习培训，等等；一是积极竞争角逐，进攻，占领市场，等等，是对客方的。就对客方来讲，客方也是阳中有阴，主方不适宜盲目行动，要伺机而行，亦即须留意第4爻，这是不当位的阳爻，假如客方有消极被动的迹象，立即主动应对。其次，主方应当做的是针对第2爻，此亦为不当位的爻，要尽最大力量保护本人的素质，避开过多消耗，例如勤俭节约、压缩开支，对外低姿态，等等。同时注意和提防第5爻，此亦为不当位的爻，假如客方暴露出良好素质，就设法获取。
图的下部，在卦名之后是卦辞，简要阐述对当前形势的剖析。图的右边是爻辞，与爻一一对应，比较形象具体地说明完全抽象的爻之寓意。假如删去判断词，就能够看出，爻辞是一首完整的围绕主题“恒”的散文诗：
疏通河道，保证恒久畅通。
没有保持恒久的品德，就要承受羞耻。
（没有保持恒久的品德）田里就没有了野禽。
保持恒久的品德，像夫人那样爱守忠贞，不要像男人见异思迁。
（小心啊，不要让）恒久的品德振荡不定。
下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗亨，无咎，利贞，利有攸往。
〖译文〗顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。
〖解说〗这是恒卦的卦辞。“亨”（heng），通达，顺利；万事亨通。恒卦的三对爻全部有应，二条爻当位，卦辞说“亨”。然而有四条爻不当位，因此卦辞没有说“元亨”。主方消极被动，而客方积极主动；客方没有足够的力量，主方有力量；主方强而有力，客方尊重主方。主方和客方在各方面都互相补充，“亨”。主方出力量帮助客方，并且也受惠于客方，主方“无咎”。主方应当保持目前状态，“利贞”。假如主方主动而不是被动地对客方作出反映，可能对主方更有利，“利有攸往”。
爻辞 〖原文〗浚恒，贞凶，无攸利。
〖译文〗疏通恒久状态，坚持有凶险，没有啥利益。
〖解说〗“浚”（jun），疏通，挖深；浚河。第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴爻，预示主方消极被动。爻辞告知主方被动是不利的，应当经常检查和纠正消极被动的状态和不适当的行为，疏通自己。假如不疏通，任消极被动状态保持下去，有凶险，没有啥利益。
〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，与四阳有应。不当位表明主方消极被动 ，有害于主方发展，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好利用主方的消极被动取得发展，对客方有利，对主方不利，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。所以爻辞说“贞凶，无攸利“。 〖原文〗悔亡。
〖译文〗悔恨消亡。
〖解说〗这是恒卦第2爻的爻辞，预示主方的素质是阳，打比方说说资金充足，有权力，身体健壮，等等。这是主方的利益所在，有此良好素质，“悔亡”。
〖结构剖析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，与五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到客方伤害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好可以从素质良好的主方取得补益，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。并 且，因为客方对主方的依靠，主方可以保持比较安定的环境，所以爻辞说“悔亡”。 〖原文〗不恒其德，或承之羞；贞吝。
〖译文〗不保持恒久的品德，可能会承受耻辱；坚持下去非常难。
〖解说〗这是恒卦第3爻的爻辞。第3爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳爻，预示主方对客方的态度强硬。“其”指主方，“恒”是动词，使保持恒久，“不恒其德”，假如不在思想意识上保持恒久，“或承之羞”，可能会蒙受耻辱。
〖结构剖析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，并且和六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有益的因素；有应表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了名符其实的对主方有益的因素 。另一边，主卦的上爻是对中爻的补充，这两条爻都是阳爻，预示主方素质特别好，实力极强，主方非常可能因此而自满，傲慢，粗暴，从而造成衰落，对主方不利，所以爻辞说“贞吝”。 〖原文〗田无禽。
〖译文〗田野没有野禽。
〖解说〗从字面理解，因为没有恒久地施肥和清理，连野禽都未到田里来了。这是恒卦第4爻的爻辞，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“田”指主客双方关系，“禽”指双方关系中对主方有利的问题与事项。“田无禽”，因为客方积极主动，而主方消极被动，双方关系中的有利的问题与事项都被客方获取了，没有啥能够为主方所有。
〖结构剖析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，恰巧是客方发展的好机会，对主方不利，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。爻辞中没有判断辞，但是“田无禽”描述了这种对主方不利的状态。 〖原文〗恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
〖译文〗使他有恒久的品德，坚持，妇人吉利，男子有凶险。
〖解说〗这是恒卦第5爻的爻辞，代表客方的素质，阴，预示客方需要主方的关怀与支持。“其”指主方。“恒其德”，使主方具有恒久的品德。“贞”，坚持，主方应当坚持恒久的品德。“妇人吉，夫子凶”：像妇女爱坚守忠贞就吉利；像男子爱见异思迁就不吉险。
〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能向主方寻求帮助，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。另一边，因为客方对主方的依靠，主方可以有比较安定的环境。所以爻辞中没有判断辞。 〖原文〗振恒，凶。
〖译文〗恒久的状态振荡不定，有凶险。
〖解说〗这是恒卦第6爻的爻辞，预示客方的态度阴，态度随和。“振恒”指在客方态度随和的情形下，主方的恒久状态振荡不定。这对于主方有凶险。
〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，与三阳有应。当位表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有益的因素；有应表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了名符其实的对主方有益的因素。另一边，客卦的上爻是对其中爻的补充，这两条爻都是阴爻，预示客方的素质极差，实力极弱，而主方素质极好，实力极强，在此极端反差下，主方比较容易自满，傲慢，粗暴，以致更趋衰落，所以爻辞说“凶”。
