天干地支来自周易吗(天干五行地支)
问两个关于"天干"，"地支"的问题???
天干地支五行对应表如下：地支与五行的关系 子（鼠）属，北方；亥（猪）属，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。午（马）属阳火，南方；巳（蛇）属阴火，南方。
十干又称：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支有：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。
快速精密推算年柱干支法： 精密推算天干：年月日时辰相应的天干地支。 公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10 公元前任何年代：公元年末位数+8=年干阴历年月日天干地支排法。 (由于公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
1992年出生，五行属相为猴人。1992年猴子的五行为什么？1992年出生属相为猴。在天干地支纪年法中，今年是阴历的任申猴年，而天干人属水。因此这一年属相为猴的人是水。1992年《猴人》人物剖析1992年任申年，天干为水，土为金。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
易经天干地支基本知识
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。五行学说：五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
天干地支具体的东西是，天干有十个，地支有十二个。天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；而地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
春秋战国时代又采用十二辰(地支)纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。
四柱八字入门详细解读 八字基础知识 天干地支 天干地支简称干支，是我国古代用以计算历法的一套号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国专有的历法，用以纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多有关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。
天干地支在易经中亦有展现，易经中的干支是讲解的呢?
天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干之数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
古代人们用天干地支、来预示年、月、日、时的次序，循环往复，循环使用。 干支最开始是用以纪日的，后来多用以纪年，此刻阴历的年份仍用干支。
周易天干何解
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
假如遇见流月凶煞，两者会合增添凶星之气， 并且命带劫财者，其害倍增。智德师傅提示固然属相为兔人本命年遇见帝旺大运，名为“金匮星”主大吉，不过形成了“打头火”格局，主“火腐蚀”变为大不吉。
十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。具体之寓意如下：甲是“拆”之义，指万物剖符甲而出也。乙是“轧”之义，指万物出生，抽轧而出。丙是“炳”之义，指万物炳然著见。
十天干和十二地支，是谁依据什么发明的?
据说，天干地支之发明者是四5000年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用以记日，由于每一个月的天数都是以十进位的；地支用以记月，由于一年十二个月，正好用十二地支来相配。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
十二地支：子：zǐ，声母z，韵母i，三声。丑：chǒu，声母ch，韵母ou，三声。寅：yín，声母y，韵母in，二声。卯：mǎo，声母m，韵母ao，四声。辰：chén，声母ch，韵母en，二声。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
据说，天干地支之发明者是四5000年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用以记日，由于每一个月的天数都是以十进位的；地支用以记月，由于一年十二个月，正好用十二地支来相配。
11 12 在梅花易数里，年用天干地支怎么预示，打比方说说2015年，用干支怎么预示，相应的数字是几？ 例2011二十四 13：00： 阴历乙未年十一月十四午时【羊年】戊子月 甲戌日起卦： 未年8数，午时7数。
”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
黄帝受天地感兴启发，将天干布象于天形，将地支布象于地形。于是，天干，又称为“天”的形态，地支又称为“地”的形态。天干地支融合一在起，用以治理天下。
天干地支是如何来的?最早起源哪个朝代?
十天干和十二地支之说法追溯于郑文光所著的《中国天文学源流》一书，传说是轩辕黄帝时期的大挠氏最早创立。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。
有关易经问题
巽者，渐入也，其象为风。上巽风，下巽风，是此风先起，彼风随后，以风随风，巽进的预兆也。君子有见于此，知修道者与人同处不能无事，既有事不能无行。凡行事须当从容不迫。
三易都完成之后，能够得到三个数，将四五作为少数，八九作为大部分。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
“别卦”中第6十四卦是最后一卦，但不是说易经中的卦就到此乃止了，六十四卦并不是《易》卦的最后结局，而是继续演进的起点。六十四卦最后一卦为“未济”，直读卦名，意为“尚未完成”。
中庸之道就是恰到好处，而恰到好处有标准，标准是不管做任何事都不可能有任何不好的作用与影响。物极必反，给你举个例子，你本人来体会。美味再好，假如让你一直吃下去，你就会痛苦不堪。
古代人们在大自然中生活，接触山山水水草草木木，正是“一花一世界，一叶一菩提”日久自然能悟出“道”来，这正所谓“道法自然”。
不会如此的，可能大家把易经看的太神圣了，似乎谁清楚明白就要遭报应，那上天把它传下来就没有意义了。但是我认为总是解说别人的命数自己会不会太多嘴了，由此也许会招致祸端的吧。只是俺的一点见解，共同探讨，共同进步。
天干地支
夏历中用以编排年号和日期用的。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
十二干支
注意和提防：地支之阴阳状态不能由里边 的藏气五行决定，如子中藏癸水为阴水，但却属阳支；巳中藏丙火为阳火，却属阴支。
十二天干地支算法：干支纪年法 用阳历的年份除以60得到的年份再减去3就是此一年阴历的天干地支序号数，查干支表得到干支年纪，若总结出来的数据小于零或者等于零则加上60即可。
十二天干地支背诵口诀诀窍：十干又分配以天文，甲木为雷，乙木为风，丙火为日，丁火为星，戊土为霞，己土为云，庚金为月，辛金为霜，壬水为秋露，癸水为春霖。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
天干地支是指的是什么意思?是用以干嘛的?
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干地支是指？分别为指的是什么时辰？十二天干与地支有啥关联？ “天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。
按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。\x0d\x0a\x0d\x0a二．查看多个时间段的万年历。
